Forwarded from سَلِيمْ الوَشَاحِي
#شبهة_جهمية_والرد_عليها
وهي عن استدلالهم بقول الله تعالى : ﴿قال لن تراني﴾ [الأعراف ١٤٣] ، وبقوله تعالى: ﴿لا تدركه الأبصار﴾ [الأنعام ١٠٣] على عقيدتهم الباطلة في نفي رؤية المؤمنين لربهم في الآخرة.
والرد عليهم بما استدلوا به من آيات وذلك بوجوه سبعة يعجز الجهمية عن دفعها.
- الرد مقتبس من [ شرح الطحاوية لابن أبي العز الحنفي على ١/١٥٨ ].
وهي عن استدلالهم بقول الله تعالى : ﴿قال لن تراني﴾ [الأعراف ١٤٣] ، وبقوله تعالى: ﴿لا تدركه الأبصار﴾ [الأنعام ١٠٣] على عقيدتهم الباطلة في نفي رؤية المؤمنين لربهم في الآخرة.
والرد عليهم بما استدلوا به من آيات وذلك بوجوه سبعة يعجز الجهمية عن دفعها.
- الرد مقتبس من [ شرح الطحاوية لابن أبي العز الحنفي على ١/١٥٨ ].
أبو محمد الحنبلي
#هام هذا المنشور كتبه أحد إخواننا... حتى تصحح وقت صلاتك للفجر ووقت إمساكك عن الطعام، بسم الله الرحمن الرحيم. بعد بحث دام لاشهر، بين برامج وموسوعات وفيديوهات لمختصين ورصد بالعين من مختلف الدول قد توصلنا للآتي : وقت أذان الفجر وأذان العشاء خاطئ في معظم…
هذه الصور صورها أحد الإخوة قبل وقت العشاء (حسب اتحاد المنظمات الفرنسية) بقليل وانتظر حتى غاب الشفق الأحمر
الصورة التي فيها شفق أحمر الساعة ٧:٤٤
الصورة التي فيها غاب الشفق الساعة ٧:٥١ تقريباً
ووقت العشاء حسب اتحاد المنظمات الفرنسية ٧:٥٢
يعني الفارق قرابة دقيقة
لكن وقت الأذان حسب الحسابات التي هي معتمدة في أغلب البلدان (المعلقة بغياب وظهور الشفق الفلكي) ٨:٢٣!!!!
قرابة نصف ساعة فارقة!
والعمل مع العشاء نفسه مع الفجر
على نظام حساب المواقيت في كثير من البلدان :
غياب الشفق الفلكي =» عشاء
ظهور الشفق الفلكي =» فجر
ولا علاقة للشفق الفلكي بالشفق الأحمر الذي تحدد به المواقيت،
وقد صور كثير من الإخوة وقت الفجر وغلطه، وكيف أنه ما يظهر الخيط الأبيض إلا بعد الأذان! وكثير منهم صور وقارن مع توقيت اتحاد المنظمات الفرنسية وتبين له أنه صحيح أو قد يجد فارق دقيقة / دقيقتين.
فهذا أيضاً وقت العشاء تبين أنه صحيح موافق له!
فهل يشك عاقل بعد هذا في خطأ ميقات الفجر المعتمد في كثير من البلدان؟
ومن لم يفهم ما أتكلم عنه ليرجع للمنشور المثبت.
#الفجر
الصورة التي فيها شفق أحمر الساعة ٧:٤٤
الصورة التي فيها غاب الشفق الساعة ٧:٥١ تقريباً
ووقت العشاء حسب اتحاد المنظمات الفرنسية ٧:٥٢
يعني الفارق قرابة دقيقة
لكن وقت الأذان حسب الحسابات التي هي معتمدة في أغلب البلدان (المعلقة بغياب وظهور الشفق الفلكي) ٨:٢٣!!!!
قرابة نصف ساعة فارقة!
والعمل مع العشاء نفسه مع الفجر
على نظام حساب المواقيت في كثير من البلدان :
غياب الشفق الفلكي =» عشاء
ظهور الشفق الفلكي =» فجر
ولا علاقة للشفق الفلكي بالشفق الأحمر الذي تحدد به المواقيت،
وقد صور كثير من الإخوة وقت الفجر وغلطه، وكيف أنه ما يظهر الخيط الأبيض إلا بعد الأذان! وكثير منهم صور وقارن مع توقيت اتحاد المنظمات الفرنسية وتبين له أنه صحيح أو قد يجد فارق دقيقة / دقيقتين.
فهذا أيضاً وقت العشاء تبين أنه صحيح موافق له!
فهل يشك عاقل بعد هذا في خطأ ميقات الفجر المعتمد في كثير من البلدان؟
ومن لم يفهم ما أتكلم عنه ليرجع للمنشور المثبت.
#الفجر
بالغ في حُسن ظنِّك بالله؛
فإن جزاء حُسن الظَّن أن تنال ما ظننت.
"أنا عند ظن عبدي بي"
قال ابن القيم: ومن ظن بالله أنه إذا ترك لأجله شيئا، لم يعوضه خيرا منه،
أو من فعل لأجله شيئا لم يعطه أفضل منه،
فقد ظن به ظن السوء.
زاد المعاد | ج3 ص 209
#منقول
فإن جزاء حُسن الظَّن أن تنال ما ظننت.
"أنا عند ظن عبدي بي"
قال ابن القيم: ومن ظن بالله أنه إذا ترك لأجله شيئا، لم يعوضه خيرا منه،
أو من فعل لأجله شيئا لم يعطه أفضل منه،
فقد ظن به ظن السوء.
زاد المعاد | ج3 ص 209
#منقول
قال الحافظ #المعتمر_بن_سليمان التيمي رحمهما الله :
كان أبي - رحمه الله - يوقظ كل من في الدار إذا دخل شهر رمضان
ويقول قوموا ...فلعلكم لا تدركوه بعد عامكم هذه
[ التهجد وقيام الليل لابن أبي الدنيا 180 ]
#منقول
قوموا.. فلعلكم لا تدركوه بعد عامكم هذا!
كان أبي - رحمه الله - يوقظ كل من في الدار إذا دخل شهر رمضان
ويقول قوموا ...فلعلكم لا تدركوه بعد عامكم هذه
[ التهجد وقيام الليل لابن أبي الدنيا 180 ]
#منقول
قوموا.. فلعلكم لا تدركوه بعد عامكم هذا!
Forwarded from فوائد أثرية من بطون الكتب
#آثار_السلف #فقه_الجمعة
قال عبد الرزاق في المصنف (5280):
عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنِ الأعْمَشِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُرَّةَ، عَنْ مَسْرُوقٍ قالَ: رَآهُمْ رافِعِينَ أيْدِيَهُمْ يَوْمَ الجُمُعَةِ، والإمامُ يَخْطُبُ، فَقالَ: «اللَّهُمَّ اقْطَعْ أيْدِيَهُمْ»
• في هذا الأثر إنكار السلف الشديد للبدع وإن كانت عملية.
• وفيه أن رفع الأيدي في الدعاء للإمام والمأموم في خطبة الجمعة، ليس من هدي السلف، وأن السلف كانوا ينكرونه اشد الإنكار، وهذا فيه آثار متعددة، والله أعلم.
قال عبد الرزاق في المصنف (5280):
عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنِ الأعْمَشِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُرَّةَ، عَنْ مَسْرُوقٍ قالَ: رَآهُمْ رافِعِينَ أيْدِيَهُمْ يَوْمَ الجُمُعَةِ، والإمامُ يَخْطُبُ، فَقالَ: «اللَّهُمَّ اقْطَعْ أيْدِيَهُمْ»
• في هذا الأثر إنكار السلف الشديد للبدع وإن كانت عملية.
• وفيه أن رفع الأيدي في الدعاء للإمام والمأموم في خطبة الجمعة، ليس من هدي السلف، وأن السلف كانوا ينكرونه اشد الإنكار، وهذا فيه آثار متعددة، والله أعلم.
التبصير في معرفة الفجر.pdf
3.9 MB
أصول_الإشكالات_والشبهات_التي_thread_by_fahadalgofaily_أبريل_٥،_٢٣.pdf
140.1 KB
أصول الإشكالات والشبهات التي دخلت على النساء في زماننا || الشيخ فهد الغفيلي
المقال في غاية الأهمية خصوصاً لمن عنده/ها شيء من شبهات النسوية.
وهذه خاطرة نافعة للشيخ نواف الشمري 👇:
https://t.me/ggfhfyvyvhg/2301
#المرأة #عقيدة #مقتطف
المقال في غاية الأهمية خصوصاً لمن عنده/ها شيء من شبهات النسوية.
وهذه خاطرة نافعة للشيخ نواف الشمري 👇:
https://t.me/ggfhfyvyvhg/2301
#المرأة #عقيدة #مقتطف
Forwarded from الدُرَرُ السَنيَّة (Mehdi)
"وأعظم لذات الآخرة لذة النظر إلى الله سبحانه كما في الحديث الصحيح: (فما أعطاهم شيئا أحب إليهم من النظر إليه) وهو ثمرة معرفته وعبادته في الدنيا؛ فأطيب ما في الدنيا معرفته، وأطيب ما في الآخرة النظر إليه سبحانه".
-شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله، مجموع الفتاوى جـ14صـ163.
-شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله، مجموع الفتاوى جـ14صـ163.
حقوق الله الكاشفة للهوى
-الحق نسبي وغير واضح إذا كان في حقوق الله، أما في حقوقي فلا!
-الله أجبرني على الكفر وإن شاء هداني، أما مصالحي فأجتهد!
-الحرية في الكفر بالله، أما الكفر في حقوق الإنسان فلا!
-المساواة بين من يعظم الله ومن يسبه، أما المعتدي على الإنسان فلا!
-الله غفور رحيم ويعامل بالرحمة المشرك الظالم لنفسه ولا يعذبه، أما الظالم للمخلوقين فلا يعامله بالرحمة بل يعامله بالعدل ويعذبه!
-دع الخلق للخالق فيما يتعلق بحقوق الخالق لأنها لا تهمني، أما إذا اعتدوا على مخلوق فلا أدعهم للخالق!
-التمسك بحقوق الله والدفاع عنها يسبب خراب الدنيا ودمار العالم، أما التمسك بحقوق الإنسان والدفاع عنها والموت لأجلها شرف وشهامة!
-الإجبار في حقوق الله خطأ (وبعضهم يقول نفاق! الله أكبر!)، أما الإجبار في حقوق البشر فحق!
-رحلة البحث عن الحق طويلة لا تنتهي في حقوق الله، أما حقوق الإنسان فتعرف بالبديهة!
-هناك٩٠٠٠دين ويصعب معرفة الصح منها، أما حقوق الإنسان فواضحة وما يحتاج أدرس مذاهب الساكنين في أدغال أفريقيا!
https://twitter.com/Noah__33/status/1617519850720747520?t=O7IfZiL0d_CzkpLxm_b_JA&s=19
-الحق نسبي وغير واضح إذا كان في حقوق الله، أما في حقوقي فلا!
-الله أجبرني على الكفر وإن شاء هداني، أما مصالحي فأجتهد!
-الحرية في الكفر بالله، أما الكفر في حقوق الإنسان فلا!
-المساواة بين من يعظم الله ومن يسبه، أما المعتدي على الإنسان فلا!
-الله غفور رحيم ويعامل بالرحمة المشرك الظالم لنفسه ولا يعذبه، أما الظالم للمخلوقين فلا يعامله بالرحمة بل يعامله بالعدل ويعذبه!
-دع الخلق للخالق فيما يتعلق بحقوق الخالق لأنها لا تهمني، أما إذا اعتدوا على مخلوق فلا أدعهم للخالق!
-التمسك بحقوق الله والدفاع عنها يسبب خراب الدنيا ودمار العالم، أما التمسك بحقوق الإنسان والدفاع عنها والموت لأجلها شرف وشهامة!
-الإجبار في حقوق الله خطأ (وبعضهم يقول نفاق! الله أكبر!)، أما الإجبار في حقوق البشر فحق!
-رحلة البحث عن الحق طويلة لا تنتهي في حقوق الله، أما حقوق الإنسان فتعرف بالبديهة!
-هناك٩٠٠٠دين ويصعب معرفة الصح منها، أما حقوق الإنسان فواضحة وما يحتاج أدرس مذاهب الساكنين في أدغال أفريقيا!
https://twitter.com/Noah__33/status/1617519850720747520?t=O7IfZiL0d_CzkpLxm_b_JA&s=19
قال الإمام #ابن_القيم رحمه الله:
كان شيخ الإسلام ابن تيمية يسعى
في حوائج الناس سعياً شديداً ؛ لأنه
يعلم أنه كلما أعان غيره أعانه الله.
ولذا تجد الكسالى أكثر الناس هماً وغماً وحزناً ، ليس لهم فرح ولا سرور ، بخلاف أرباب النشاط والجد في العمل.
روضة المحبين (١٦٨/١)
#منقول
كان شيخ الإسلام ابن تيمية يسعى
في حوائج الناس سعياً شديداً ؛ لأنه
يعلم أنه كلما أعان غيره أعانه الله.
ولذا تجد الكسالى أكثر الناس هماً وغماً وحزناً ، ليس لهم فرح ولا سرور ، بخلاف أرباب النشاط والجد في العمل.
روضة المحبين (١٦٨/١)
#منقول
هذا مقال نشره موقع "جمعية الرئة الأمريكية"، عن ظاهرة واسعة الانتشار في جميع أنحاء العالم وهي ما يعرف بـ "التدخين السلبي".
وهو أن يجالس الإنسان المدخنين ويشم رائحة السجائر مع أنه لا يدخن، هذا يسمى تدخينًا سلبيًا أو غير مباشر، وذكر في المقال أن عدد الوفيات سنويًا في أمريكا يتجاوز 41 ألف وفية!
وفي موقع الجزيرة : أن عدد الوفيات حول العالم يتجاوز الـ ٦٠٠ ألف!
هذا غير الإصابة بأمراض سرطان الرئة،
وخطره جسيم على الأطفال الصغار والرضع والحوامل، ومما جاء في المقال :
"التدخين السلبي ضار بشكل خاص للأطفال الصغار، وهو مسؤول عما بين 150,000 و 300,000 عدوى في الجهاز التنفسي السفلي عند الرضع والأطفال دون سن 18 شهرًا ، مما يؤدي إلى ما بين 7,500 و 15,000 حالة دخول إلى المستشفى كل عام. كما أنه يسجل 430 حالة وفاة بمتلازمة موت الرضع المفاجئ (SIDS) في الولايات المتحدة سنويًا".
فالأمر خطير وضرر المدخن لا يتوقف عليه حتى في أمور الدنيا، فهو مجاهر بمعصية ربه ثم يؤذي من حوله من الناس!
وبعد هذا يأتي من لا يخاف الله ولا يعرف قدره ويقول : المسألة فيها خلاف!
وهو أن يجالس الإنسان المدخنين ويشم رائحة السجائر مع أنه لا يدخن، هذا يسمى تدخينًا سلبيًا أو غير مباشر، وذكر في المقال أن عدد الوفيات سنويًا في أمريكا يتجاوز 41 ألف وفية!
وفي موقع الجزيرة : أن عدد الوفيات حول العالم يتجاوز الـ ٦٠٠ ألف!
هذا غير الإصابة بأمراض سرطان الرئة،
وخطره جسيم على الأطفال الصغار والرضع والحوامل، ومما جاء في المقال :
"التدخين السلبي ضار بشكل خاص للأطفال الصغار، وهو مسؤول عما بين 150,000 و 300,000 عدوى في الجهاز التنفسي السفلي عند الرضع والأطفال دون سن 18 شهرًا ، مما يؤدي إلى ما بين 7,500 و 15,000 حالة دخول إلى المستشفى كل عام. كما أنه يسجل 430 حالة وفاة بمتلازمة موت الرضع المفاجئ (SIDS) في الولايات المتحدة سنويًا".
فالأمر خطير وضرر المدخن لا يتوقف عليه حتى في أمور الدنيا، فهو مجاهر بمعصية ربه ثم يؤذي من حوله من الناس!
وبعد هذا يأتي من لا يخاف الله ولا يعرف قدره ويقول : المسألة فيها خلاف!
Forwarded from د.ليلى حمدان
القرآن يجب أن يكون له وقته المخصص في برنامجك اليومي وليس لشغل ما تبقى من وقت فراغك.
من المهم جدا الالتزام بورد يومي،يُحرص عليه ويستدرك حين يحدث أمر طارئ.ولا يقدم على هذا الورد ما يمكن تأجيله وليس بأولوية.
ومن حافظ على هذا الورد يرى من بركاته ما يجعل حاجته إليه كحاجته للماء ليعيش.
من المهم جدا الالتزام بورد يومي،يُحرص عليه ويستدرك حين يحدث أمر طارئ.ولا يقدم على هذا الورد ما يمكن تأجيله وليس بأولوية.
ومن حافظ على هذا الورد يرى من بركاته ما يجعل حاجته إليه كحاجته للماء ليعيش.
Forwarded from فوائد أثرية من بطون الكتب
#آثار_السلف #آثار_الصحابة
▪️قرار المرأة في بيتها
قال ابن خزيمة:
حدثنا محمد بن رافع ثنا يحيى بن آدم قال ثنا شريك عن أبي إسحاق عن أبي الأحوص عن عبد الله [بن مسعود] قال:
«إذا لبست المرأة ثيابها ثم خرجت قيل أين تذهبين؟ فتقول أعود مريضًا أو أصلي على جنازة أو أصلي في مسجد فقيل وما تريدين؟ بذلك؟ فتقول وجه الله والذي لا إله غيره،
ما التمست المرأة وجه الله بمثل أن تقرّ في بيتها وتعبد ربها»
كتاب التوحيد لابن خزيمة ( صـ ٤٤ ) .
▪️قرار المرأة في بيتها
قال ابن خزيمة:
حدثنا محمد بن رافع ثنا يحيى بن آدم قال ثنا شريك عن أبي إسحاق عن أبي الأحوص عن عبد الله [بن مسعود] قال:
«إذا لبست المرأة ثيابها ثم خرجت قيل أين تذهبين؟ فتقول أعود مريضًا أو أصلي على جنازة أو أصلي في مسجد فقيل وما تريدين؟ بذلك؟ فتقول وجه الله والذي لا إله غيره،
ما التمست المرأة وجه الله بمثل أن تقرّ في بيتها وتعبد ربها»
كتاب التوحيد لابن خزيمة ( صـ ٤٤ ) .
Forwarded from قناة | أبي جعفر عبدالله الخليفي
قال الله تعالى ( رجال لا تلهيهم تجارة ولا بيع عن ذكر الله )
قد دلت النصوص الشرعية على أن العبادة كلما كانت المشغلات عنها أكبر كلما كان الأجر أعظم
فقد ورد في حديث السبعة الذين يظلهم الله في ظله يوم لا ظل إلا ظله ( وشاب نشأ في طاعة الله )
وذلك أن في زمن الشباب دواعي الشهوة واللهو تكون أعظم منها في زمن الشيخوخة لذا عبادة الشاب ومجاهدته لهذه الدواعي أعظم أجرا
وكذلك ورد في الحديث ( العبادة في الهرج كهجرة إلي ) رواه مسلم
لذلك أحسب أن ختم القرآن بتدبر في شهر رمضان هذا الذي نحن فيه أجره عظيم غاية
وذلك أن ترك الأجهزة الذكية وما تنشره وسائل الإعلام واليوتيوب للخلوة بكلام الله أمر فيه من المشقة ما فيه على من اعتاد هذه الأمور أو كان له فيها هوى
لذا هذه العبادة اجتمع فيها فضل الزمان المقتضي لمضاعفة الأجر ، وأيضا قوة الشواغل عنها وذلك يقتضي زيادة عظيمة في أجر العامل والله غفور شكور يغفر الذنب العظيم ويشكر على الحسنة اليسيرة فيضاعفها أضعافا كثيرة
وقس على أمر الختم سائر العبادات في الشهر الفضيل
قد دلت النصوص الشرعية على أن العبادة كلما كانت المشغلات عنها أكبر كلما كان الأجر أعظم
فقد ورد في حديث السبعة الذين يظلهم الله في ظله يوم لا ظل إلا ظله ( وشاب نشأ في طاعة الله )
وذلك أن في زمن الشباب دواعي الشهوة واللهو تكون أعظم منها في زمن الشيخوخة لذا عبادة الشاب ومجاهدته لهذه الدواعي أعظم أجرا
وكذلك ورد في الحديث ( العبادة في الهرج كهجرة إلي ) رواه مسلم
لذلك أحسب أن ختم القرآن بتدبر في شهر رمضان هذا الذي نحن فيه أجره عظيم غاية
وذلك أن ترك الأجهزة الذكية وما تنشره وسائل الإعلام واليوتيوب للخلوة بكلام الله أمر فيه من المشقة ما فيه على من اعتاد هذه الأمور أو كان له فيها هوى
لذا هذه العبادة اجتمع فيها فضل الزمان المقتضي لمضاعفة الأجر ، وأيضا قوة الشواغل عنها وذلك يقتضي زيادة عظيمة في أجر العامل والله غفور شكور يغفر الذنب العظيم ويشكر على الحسنة اليسيرة فيضاعفها أضعافا كثيرة
وقس على أمر الختم سائر العبادات في الشهر الفضيل
Forwarded from قناة | أبي جعفر عبدالله الخليفي
بين عداد المتابعين وعداد الحسنات
هذا المنشور من شأنه أن ينتشر
هذه التغريدة من شأنها أن تنتشر
وسيجلب لي هذا المزيد المتابعين
أو هذا المنشور من شأنه أن ينفر العديد من المتابعين لذا علي أن أتركه
نكذب على أنفسنا إن قلنا أن هذه الطريقة في التفكير ليست سائدة في مواقع التواصل الاجتماعي
ماذا لو فكرنا في أمر الحسنات بهذه الصورة أن كل ما من شأنه أن يزيد الحسنات نحرص عليه بشدة ونخاف مما سيحبط الحسنات ويجلب السيئات
إن فكرنا بالحسنات كما نفكر بالمتابعين فلن نقف كثيراً عند هذا واجب أو مستحب أو اختلف في وجوبه ولنيسر على الناس ونقول مستحب !
فما أكثر ما رأينا بعض طلبة العلم فضلاً عن غيرهم يبحثون في الشيء هل هو واجب أو مستحب فإذا ثبت استحبابه هجروه تماماً وكأنه ثبتت لهم كراهته
وقد يقول قائل أنا أهتم لعدد المتابعين لأن كثرة عددهم تعني المزيد من الأجر لأن مادتي هادفة
فأقول : وهل تهتم بكل الحسنات بهذه الطريقة فلا تعمل عملاً صالحاً إلا وتحرص على أحسن أحواله لتنال أكبر عدد ممكن من الحسنات أم أنك في العادة تكتفي بأقل القليل بهذه الأمور وحين يتعلق الأمر بالمتابعين تتغير طريقة التفكير
لا أريد أن أدخلك في طور من الوسواس استمر بنشر الخير وحرصك على الخير أرجو أن تؤجر عليه الأجر العظيم وتذكر لا يترك العمل المشروع خوفاً من الرياء ، ولكن اطرد هذا في أعمالك الصالحة وراجع نيتك واعلم أن كلمة حق بالأسلوب المناسب تفقدك بعض المتابعين قد يأجرك الله عليها أجراً أعظم من كل ما نشرت لثقلها على نفسك ولأنك غالبت فيها هواك فالأجر بيد الله ولا يتعلق فقط بأعداد من تصل إليهم المادة بل بنوعية المادة أيضاً وقوة إخلاصك
والخلاصة أننا لو فكرنا بعداد الحسنات كما نفكر بعداد المتابعين لاختلف حالنا كثيراً
هذا المنشور من شأنه أن ينتشر
هذه التغريدة من شأنها أن تنتشر
وسيجلب لي هذا المزيد المتابعين
أو هذا المنشور من شأنه أن ينفر العديد من المتابعين لذا علي أن أتركه
نكذب على أنفسنا إن قلنا أن هذه الطريقة في التفكير ليست سائدة في مواقع التواصل الاجتماعي
ماذا لو فكرنا في أمر الحسنات بهذه الصورة أن كل ما من شأنه أن يزيد الحسنات نحرص عليه بشدة ونخاف مما سيحبط الحسنات ويجلب السيئات
إن فكرنا بالحسنات كما نفكر بالمتابعين فلن نقف كثيراً عند هذا واجب أو مستحب أو اختلف في وجوبه ولنيسر على الناس ونقول مستحب !
فما أكثر ما رأينا بعض طلبة العلم فضلاً عن غيرهم يبحثون في الشيء هل هو واجب أو مستحب فإذا ثبت استحبابه هجروه تماماً وكأنه ثبتت لهم كراهته
وقد يقول قائل أنا أهتم لعدد المتابعين لأن كثرة عددهم تعني المزيد من الأجر لأن مادتي هادفة
فأقول : وهل تهتم بكل الحسنات بهذه الطريقة فلا تعمل عملاً صالحاً إلا وتحرص على أحسن أحواله لتنال أكبر عدد ممكن من الحسنات أم أنك في العادة تكتفي بأقل القليل بهذه الأمور وحين يتعلق الأمر بالمتابعين تتغير طريقة التفكير
لا أريد أن أدخلك في طور من الوسواس استمر بنشر الخير وحرصك على الخير أرجو أن تؤجر عليه الأجر العظيم وتذكر لا يترك العمل المشروع خوفاً من الرياء ، ولكن اطرد هذا في أعمالك الصالحة وراجع نيتك واعلم أن كلمة حق بالأسلوب المناسب تفقدك بعض المتابعين قد يأجرك الله عليها أجراً أعظم من كل ما نشرت لثقلها على نفسك ولأنك غالبت فيها هواك فالأجر بيد الله ولا يتعلق فقط بأعداد من تصل إليهم المادة بل بنوعية المادة أيضاً وقوة إخلاصك
والخلاصة أننا لو فكرنا بعداد الحسنات كما نفكر بعداد المتابعين لاختلف حالنا كثيراً