••

‏لا تُؤثِر علىٰ علاقتك مع الله أحد، اجعلها هي حَبلك المَتين، ورُكنك الشّديد، وعروتك الوثُقىٰ، ومِيثاقك الذي لا ينتقض، لا تكن صِلتك به في المواسم وتنتهي، ولا تجعلها عند الشدائد فتنساه في حال الرخاء،

فالله دائم وباقٍ لا يفنىٰ ولا يزول سُبحانه، فاجعل ذكره حيُّ دائم في قلبك ببقاء أنفاسك.

••

أَسْتَغْفِرُ اللَّهَ لِكُلِّ ذَنْبٍ أَذْنَبْتُهُ.
أَسْتَغْفِرُ اللَّهَ لِكُلِّ مُؤْمِنٍ أَهَنْتَهُ.
أَسْتَغْفِرُ اللَّهَ لِكُلِّ إِنْسَانٍ ظَلَمْتَهُ.
أَسْتَغْفِرُ اللَّهَ لِكُلِّ زُورٍ نَطْقَتَهُ.
أَسْتَغْفِرُ اللَّهَ لِكُلِّ بَاطِلٍ اتَّبَعْتُهُ.
أَسْتَغْفِرُ اللَّهَ لِكُلِّ ضَمِيرٍ خَالَفْتُهُ.
أَسْتَغْفِرُ اللَّهَ لِكُلِّ أَمِينٍ اتَّهَمْتُهُ.
أَسْتَغْفَرَ اللَّهَ لِكُلِّ عَهْدٍ خُنَّتَهُ.
أَسْتَغْفِرُ اللَّهَ لِكُلِّ صَوَابٍ كَتَمْتَهُ.
أَسْتَغْفِرُ اللَّهَ لِكُلِّ عَرْضٍ هَتَكَتَهُ.

"أرى أن أعظم وصيّة نتواصى بها في رمضان:
تخفّف!
تخفّف من دنياك
وأشغالك
ومهامّك
وجوّالك
وعلائق قلبك
وتهيّأ ولو بالقليل
أعمالك التي عزمتها لرمضان؛ اركب لها الآن، الآن!
دع رمضان يشرق على عوالمك مستعدًا
ولتكن أوّل ليلة منه سباقًا لا تجريبًا
زودّك الله التقوى وتقبّل منّا ومنك!"

#أيام_معدودات..

𓍼֪
تَركُ المَعاصي في رَمَضان ليسَ ادِّعاءً لِلمِثاليَّة أو تَناقُضًا بالشَّخصيَّة؛
هو حَبلُ رَجاءٍ بينَ العبدِ وربِّه على أملٍ لا يَنقَطِع.

قد تكونُ قليل العبادة في رمضان، لكن اعلَم أنَّ تعظيمَك لشهر رمضان (باجتنابِ المُحرَّمات) من أعظمِ القُرُبات.

﴿وَمَنْ يُعَظِّمْ شَعَائِرَ اللَّهِ فَإِنَّهَا مِنْ تَقْوَى الْقُلُوبِ﴾.

أيُّها المؤمنون؛ هلَّ رمضان، فاذكروا إخوانكم الذين ابتلوا في بلدانهم، اذكروهم في الدَّعوات والصَّدقات، واغمروهم بأنواع البرِّ والخيرات، اللَّهم أعزَّ دينك وأولياءك، واجعل لعبادك فرجًا

الشيخ صالح العصيمي

أول جُمعةٍ في رمَضان؛
فُرَصٌ يتمنَّاها الأمواتُ والمَحرومون..

نفحاتٌ مُبارَكةٌ، سُكونٌ لا يُشبههُ سُكون،
ويا حظَّ مَنِ استغلَّها وأدركتهُ بركاتُ تلكَ النَّفحات!

ويا حظَّ مَن رفعَ أكُفَّهُ وأكثرَ منَ الصَّلاةِ عَلَىٰ حبيبِهِ.

•٪

‏اللهُمَّ إنك قد قضَيتَ في سمائك أنَّ الصلاة على نبيِّك ﷺ كافيةً للهموم وغافرةً للذنوب؛

يا ربّ اجعل صلاتنا على نبيِّك ﷺ لأمورِنا كافية، ولقلوبنا شافية، وللذنوب غافرةً وللعيوب ساترة .

يا ربّ تعلمُ حاجتِي فامنُن بها
أنا لستُ أهلًا، غيرَ أنكَ لتكملة

عند الإفطار:

لا تقُل: «اللَّهمَّ لك صُمت، وعلى رزقِك أفطرت».

قُل: «ذهبَ الظَّمأ وابتلَّتِ العروقُ وثبت الأجرُ إن شاء الله».

•••

📝معنى رمضانَ

• جاءَ في مُعجمِ مقاييسَ اللُّغةِ :
رمضانُ من : "رمضَ، والرَّمَضُ" حرُّ الحجارةِ من حرِّ الشَّمسِ.
وأرضٌ رميضةٌ : حارةُ الحِجارةِ.

• قالَ القُرطُبيُّ في الجامعِ لأحكامِ القُرآنِ : وقيلَ : أنَّ مُسمَّى رمضانَ لأنَّه يرمضُ الذُّنوبَ أي : يحرقُها بالأعمالِ الصَّالحةِ.


|| T.me/aberoon

بأي قلبٍ نُقبل عليها..
حق لنا بأن نقول تفارط الشهر.. فقد انتصفت العشر..
تمضي الأيام سريعًا والليالي أسرع..
فأين نحن منها؟
من العتق.. من الختم.. من القرب..!!
إن الليل ميدان الأرواح..
كم آية لامستك.. هذبتك..
كم دمعة طهّرتك..
كم وكم..
كيف نحن مع الله!!

.
🌿🌿 أذكار الصَّباح 🌿🌿

-قَالَ شَيْخُ الْإِسْلَامِ عن حَديْثِ ذِكْرِ «سَيِّدِ الِاسْتِغفَارِ»:

(قَدِ اشْتَمَلَ هَذَا الْحَدِيثُ مِنَ الْمَعَارِفِ مَا اسْتَحَقَّ لِأَجْلِهَا أَنْ يَكُونَ سَيِّدَ الِاسْتِغْفَارِ،

فَإِنَّهُ صَدَّرَهُ بِاعْتِرَافِ الْعَبْدِ بِرُبُوبِيَّةِ اللَّهِ،

ثُمَّ ثَنَّاهَا بِتَوْحِيدِ الْإِلَهِيَّةِ: "لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ"،

ثُمَّ ذَكَرَ اعْتِرَافَهُ بِأَنَّ اللَّهَ هُوَ الَّذِي خَلَقَهُ، فَهُوَ حَقِيقٌ بِأَنْ يَتَوَلَّى تَمَامَ الْإِحْسَانِ إِلَيْهِ بِمَغْفِرَةِ ذُنُوبِهِ، كَمَا ابْتَدَأَ الْإِحْسَانَ إِلَيْهِ بِخَلْقِهِ.

-ثُمَّ قَالَ: "وَأَنَا عَبْدُكَ" اعْتَرَفَ لَهُ بِالْعُبُودِيَّةِ،

ثُمَّ قَالَ: "وَأَنَا عَلَى عَهْدِكَ وَوَعْدِكَ مَا اسْتَطَعْتُ"، فَاللَّهُ عَهِدَ إِلَى عِبَادِهِ عَهْدًا أَمَرَهُمْ فِيهِ وَنَهَاهُمْ، وَوَعَدَهُمْ عَلَى وَفَائِهِمْ بِعَهْدِهِ أَنْ يُثِيبَهُمْ بِأَعْلَى الْمَثُوبَاتِ.

-وَقَوْلُهُ:"مَا اسْتَطَعْتُ"، أَيْ: إِنَّمَا أَقُومُ بِذَلِكَ
بِحَسَبِ اسْتِطَاعَتِي، لَا بِحَسَبِ مَا يَنْبَغِي لَكَ وَتَسْتَحِقُّهُ عَلَيَّ.

ثُمَّ قَالَ: "أَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ مَا صَنَعْتُ"، فَاسْتِعَاذَتُهُ بِاللَّهِ: هِيَ الِالْتِجَاءُ إِلَيْهِ وَالتَّحَصُّنُ بِهِ مِنَ الْمُسْتَعَاذِ مِنْهُ، كَمَا يَتَحَصَّنُ الْهَارِبُ مِنَ الْعَدُوِّ بِالْحِصْنِ الَّذِي يُنْجِيهِ مِنْهُ.

-ثُمَّ قَالَ: "أَبُوءُ لَكَ بِنِعْمَتِكَ عَلَيَّ"، أَيْ: أَعْتَرِفُ لَكَ بِإِنْعَامِكَ عَلَيَّ، وَإِنِّي أَنَا الْمُذْنِبُ، فَمِنْكَ الْإِحْسَانُ وَمِنِّي الْإِسَاءَةُ، فَأَنَا أَحْمَدُكَ عَلَى نِعَمِكَ، وَأَنْتَ أَهْلٌ لِأَنْ تُحْمَدَ، وَأَسْتَغْفِرُكَ لِذُنُوبِي.

-وَلِذَا؛ قَالَ بَعْضُ الصَّالِحِينَ: يَنْبَغِي لِلْعَبْدِ أَنْ تَكُونَ أَنْفَاسُهُ كُلُّهَا نَفَسَيْنِ: نَفَسًا يَحْمَدُ فِيهِ رَبَّهُ، وَنَفَسًا يَسْتَغْفِرُهُ مِنْذَنْبِهِ، وَمَتَى شَهِدَ الْعَبْدُ هَذَيْنِ الْأَمْرَيْنِ: اسْتَقَامَتْ لَهُ الْعُبُودِيَّةُ، وَتَصَاغَرَتْ إِلَيْهِ نَفْسُهُ، وَتَوَاضَعَ لِرَبِّهِ، وَهَذَا هُوَ كَمَالُ الْعُبُودِيَّةِ، وَبِهِ يَبْرَأُ مِنَ الْعُجْبِ وَالْكِبْرِ وَزِينَةِ الْعَمَلِ)..
.