••
﴿لَقَدْ جَاءَكُمْ رَسُولٌ مِّنْ أَنفُسِكُمْ عَزِيزٌ عَلَيْهِ مَا عَنِتُّمْ حَرِيصٌ عَلَيْكُم بِالْمُؤْمِنِينَ رَءُوفٌ رَّحِيمٌ﴾.

اللَّهُمَّ صَلِّ عَدَدَ خَلْقِكَ وَمِدَادَ كَلِمَاتِكَ عَلَى نَبِيِّكَ مُحَمَّدٍ أفْضَلَ وَأزْكَى مَا صَلَّيْتَ عَلَى أحَدٍ فِي الأوَّلِينَ وَالآخِرِينَ وَسَلِّمْ تَسْلِيمًا كَثِيرًا طَيِّبًا مُبَارَكًا فِيهِ كَمَا تُحِبُّ رَبَّنَا وَتَرْضَى.

‏وَتظنُّ أنَّ المعصية لاتضرُّك !

‏قال العَلَّامة مُحَمَّد العُثيمِين رحِمَهُ الله:

«الصّيام في شهر شعبان والإكثار منه سُنّة،

لقول عائشة رضي الله عنها:
ما رَأَيْتُهُ أكْثَرَ صِيَامًا منه في شَعْبَانَ.»

• مجموع الفتاوى(٢٠-٢٢).

أذكار النوم | أحفظ الله يحفظك 🤍🌿.

- عودوا أنفسكم على قراءة الأذكار...
وبعدها لا تخاف من شيء لا من عين ولا شر بيومك كله، ووقت قراءتها قصير؛ يعني دقائق بسيطة تحميك من الشرور ساعات!

- اذكار النوم يا رفاق🤍🌿.

••

صباح الخیر ؛
للّذین ما تركوا المیدان ،
المرابطین علىٰ ثغورھم ،
العالمین بجلالِ اللَّٰه و هیبته .

صباح الخیر ؛
للفقراء إلیه ،
للمكاسیر المحتاجین إلیه ،
للواقفین على بابه ..
المتعلّقین بأستار رحمته ،

آتاكم اللَّٰه سؤلكم

مع اقتراب شهر رمضان.. كيف يهيئ المسلم نفسه لاستقبال مواسم الطاعات ؟ | الشيخ د.راشد المطوع.

عن أبي أمامة الباهلي رضي الله عنه قال :
أتَيْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقُلْتُ : مُرْنِي بِعَمَلٍ يُدْخِلُنِي الجَنَّةَ. قَالَ : "عَلَيْكَ بِالصَّوْمِ ؛ فَإنَّهُ لَا عِدْلَ لَهُ".

[مسند الإمام أحمد].

-
ما أقعَدَكَ عن الذِّكر وقد علمتَ أنه يُثقِّلُ الموازين؟!

- سُبحَان اللّٰه .

- الحَمدُ لِلّٰهِ .

- لا إله إِلَّا اللّٰه .

- اللّٰه أكبر .

- سُبحان اللّٰه وبحمدِه .

- سُبحان اللّٰه العظِيم .

- لَا حَوْل ولَا قُوَّةَ إِلَّا باللَّهِ .

- أَسْتَغْفِرُ اللَّهَ الْعَظِيمَ وَأَتُوبُ إِلَيْهِ .

- اللهُمَّ صلِّ وَسَلِم وَبَارِك عَلىٰ نَبِيَنا مُحَمّد .

- لا إِلهَ إِلاَّ أَنْتَ سُبحَانكَ إِنّي كُنْتُ مِنْ الظَالِمِينَ .

- اللَّهُمَّ مُصَرِّفَ الْقُلُوبِ ، صَرِّفْ قُلُوبَنَا عَلَى طَاعَتِكَ .

- لَا إلَه إلّا اللهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءِ قَدِيرِ .

- الْحَمْدُ لِلَّهِ ، حَمْدًا كَثِيرًا ، طَيِّبًا ، مُبَارَكًا فِيهِ ، مُبَارَكًا عَلَيْهِ ، كَمَا يُحِبُّ رَبُّنَا وَيَرْضَى .

- حَسبيّ اللّٰه لا إِلهَ إِلّا هُوَ عَليهِ توكَلتُ وَهُوّ ربُّ العرشِ العَظيم .

- ياحَيّ ياقَيوُم بِرحمَتِكَ ٲستَغِيث ٲصلِح لي شأنِي كُلّه ولا تكِلنِيّ ٳلى نفسيّ طرفة عَين .

••

قَال الشَّيخ مُحمّد بن عَبد الوَهاب - رَحمَه الله - :

وَتُوفِّيَ ﷺ وَدِينُهُ بَاقٍ، وَهَذَا دِينُهُ،
لَا خَيْرَ إلَّا دَلَّ الأُمَّةَ عَلَيْهِ، وَلَا شَرَّ إِلَّا حَذَّرَهَا مِنْهُ .

وَالخَيْرُ الَّذِي دَلَّهَا عَلَيْهِ:
التُّوحِيدُ، وَجَمِيعُ مَا يُحِبُّهُ اللهُ وَيَرْضَاهُ .

وَالشَّرُّ الَّذِي حَذَّرهَا مِنْهُ:
الشِّرْكُ، وَجَمِيعُ مَا يَكرهُهُ اللهُ وَيَأْبَاهُ.

الأُصُولُ الثَّلاثَةُ وَأَدِلَّتُهَا

ذاك ‌شهرٌ ‌يغفلُ الناسُ عنه

لا تخطئ عين الناظر في نصوص الشرع شدة الاحتفاء بإحياء العبادة في أوقات الغفلة، وما رتبته على عظيم الأجر لها. فالنفس متعلقة بما له زهوة، والشرع يأتي لإيقاظ النفس من الغفلات. وهكذا يكون هجيراء المقربين، يحرصون على قلوبهم في الغفلات.

والتحنث في تلك الأوقات من مظنون كثرة الثواب؛ ألم تر أن العبادة في الهرج (اختلاط أمور الناس وكثرة الفتن) بمثابة الهجرة لرسول الله، كما قال الصادق المصدوق ﷺ. فما بالك والأعمال ترفع إلى الله في هذا الشهر؛ ولذا كانت إجابته ﷺ حينما سأله أسامة بن زيد عن كثرة صيامه في شهر شعبان المبارك، فقال أسامة: "ولم أرك تصوم من ‌شهر من الشهور ما تصوم من شعبان، قال ﷺ: "ذاك ‌شهر ‌يغفل الناس عنه بين رجب ورمضان، وهو ‌شهر ترفع فيه الأعمال إلى رب العالمين"

وبذا تعرِف سبب تسمية السلف شعبان بشهر القراء؛ لكثرة قراءتهم القرآن فيه استعدادا لرمضان المبارك، واستثمارا لأوقات الغفلات.
فبهذه الفئة يُرفع العذاب ويُدفع في كل موطن غفلة وفي كل بابٍ من الشرع يغفل الناس عنه، ولذا قال أبو الدرداء رضي الله عنه: "لولا أن الله عز وجل يدفع بمن يحضر المساجد عمن لا يحضرها وبالغزاة عمن لا يغزو لجاءهم العذاب قُبُلاً"
فاحرص على قلبك ونفسك {وَاذْكُرْ رَبَّكَ فِي نَفْسِكَ تَضَرُّعًا وَخِيفَةً وَدُونَ الْجَهْرِ مِنَ الْقَوْلِ بِالْغُدُوِّ وَالْآصَالِ وَلَا تَكُنْ مِنَ الْغَافِلِينَ}

••

﴿ يَغفِر لَكُم ذُنوبَكُم وَيُدخِلكُم جَنّاتٍ تَجري مِن تَحتِهَا الأَنهارُ وَمَساكِنَ طَيِّبَةً في جَنّاتِ عَدنٍ ذلِكَ الفَوزُ العَظيمُ ﴾

وتبارك الجليلُ الجميلُ، الذي أنشأ
دار النعيم، وجعل فيها من الجلال
والجمال ما يبهر عقولَ الخلق ويأخُذُ
بأفئِدتهم، وتعالى من له الحكمةُ
التامَّة، الذي من جملتها أنه لو أرى
العباد الجنَّة ونظروا إلى ما فيها من
النعيم؛ لما تخلَّف عنها أحدٌ، ولما
هناهم العيش في هذه الدار
المنغصة المَشوب نعيمها بألمها
وفرحها بِتَرَحِها ..

تفسير السعدي