This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
أذكار الصباح والمساء
لا تضيعوها مهما حصل
شاركوها لعلها تكن لنا ولكم حسنة جارية وأجراً لا ينقطع .
🌱 t.me/aberoon
لا تضيعوها مهما حصل
شاركوها لعلها تكن لنا ولكم حسنة جارية وأجراً لا ينقطع .
🌱 t.me/aberoon
عَابِرُونَ وَالدُّنْيَا لَيْسَتْ لَنَا
Photo
°
"وأشهدُ أنَّك إن تكِلني إلى نفسي، تكِلني إلى ضيعةٍ وعورةٍ وذنبٍ وخطيئة، وإنِّي لا أثق إلَّا برحمتِك ! "
الإمام أحمد بن حنبل •
▪️ t.me/aberoon
"وأشهدُ أنَّك إن تكِلني إلى نفسي، تكِلني إلى ضيعةٍ وعورةٍ وذنبٍ وخطيئة، وإنِّي لا أثق إلَّا برحمتِك ! "
الإمام أحمد بن حنبل •
▪️ t.me/aberoon
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
.
.
قالَ اللهُ تعالى: ( وَلَا تَحْسَبَنَّ اللَّهَ غَافِلاً عَمَّا يَعْمَلُ الظَّالِمُونَ إِنَّمَا يُؤَخِّرُهُمْ لِيَوْمٍ تَشْخَصُ فِيهِ الأَبْصَارُ ).
روى الإمامُ أبو جعفرٍ مُحمَّدُ بنُ جريرٍ الطَّبريُّ عنِ التَّابعيِّ الجليلِ أبي أيُّوبَ ميمونِ بنِ مهرانَ أنَّه قالَ في هذه الآيةِ: هيَ وعيدٌ للظَّالمِ وتعزيةٌ للمظلومِ.
قالَ الإمامُ أبو عبدِ اللهِ عبدُ الرَّحمنِ السَّعديُّ في تفسيرِ الآيةِ: وعيدٌ شديدٌ للظَّالمين، وتسليةٌ للمظلومينَ، يقولُ تَعالى: ( وَلا تَحْسَبَنَّ اللَّهَ غَافِلا عَمَّا يَعْمَلُ الظَّالِمُونَ ) حيثُ أمهَلَهُم وأدرَّ عليهمُ الأرزاقَ، وترَكَهُم يَتَقلَّبُونَ في البِلادِ آمِنِينَ مُطمئِنِّينَ، فليسَ في هذا ما يدلُّ على حُسنِ حالِهم؛ فإنَّ اللهَ يُملي للظَّالمِ ويُمهِلُه لِيَزدادَ إثمًا، حتَّى إذا أخذهُ لم يُفلِتْه ( وَكَذَلِكَ أَخْذُ رَبِّكَ إِذَا أَخَذَ الْقُرَى وَهِيَ ظَالِمَةٌ إِنَّ أَخْذَهُ أَلِيمٌ شَدِيدٌ ) والظُّلمُ هاهُنا يشملُ الظُّلمَ فيما بينَ العبدِ وربِّهِ، وظُلمَه لعبادِ اللهِ. اهـ
وقالَ اللهُ تعالى: ( وَلَا يَحْسَبَنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا أَنَّمَا نُمْلِي لَهُمْ خَيْرٌ لِأَنفُسِهِمْ إِنَّمَا نُمْلِي لَهُمْ لِيَزْدَادُوا إِثْمًا وَلَهُمْ عَذَابٌ مُهِينٌ ).
قالَ الإمامُ أبو عبدِ اللهِ عبدُ الرَّحمنِ السَّعديُّ: أيْ ولا يظنُّ الذين كفَرُوا بربِّهم ونابَذُوا دِينَه، وحارَبُوا رسولَه أنَّ تركَنا إيَّاهم في هذه الدُّنيا، وعدمَ استِئصالِنا لهم، وإملاءَنا لهم خيرٌ لِأنفُسِهم، ومحبَّةٌ منا لهم.
كلَّا ليسَ الأمرُ كما زعَمُوا، وإنَّما ذلك لشرٍّ يُرِيدُه اللهُ بهم، وزِيادةِ عذابٍ وعُقوبةٍ إلى عذابِهم، ولهذا قالَ: ( إِنَّمَا نُمْلِي لَهُمْ لِيَزْدَادُوا إِثْمًا وَلَهُمْ عَذَابٌ مُهِينٌ ) فاللهُ تعالى يُملي للظَّالمِ، حتَّى يزدادَ طُغيانُه، ويَترادفَ كُفرانُه، حتَّى إذا أخذهُ أخذهُ أخذَ عزيزٍ مُقتدرٍ، فلْيَحْذَرِ الظَّالمون من الإمهالِ، ولا يظنُّوا أن يَفُوتُوا الكبيرَ المُتعالَ. اهـ
روى الإمامُ أبو عبدِ اللهِ البُخاريُّ والإمامُ أبو الحُسَينِ مُسلمٌ والإمامُ أبو عيسى التِّرمذيُّ والإمامُ أبو عبدِ اللهِ بنُ ماجه واللَّفظُ للبُخاريِّ: عن أبي مُوسى - رضيَ اللهُ عنهُ - قالَ: قالَ رسولُ اللهِ - صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم -: إنَّ اللهَ لَيُملي للظَّالمِ حتَّى إذا أخذهُ لم يُفلِتْهُ.
ثم قرأَ: ( وَكَذَلِكَ أَخْذُ رَبِّكَ إِذَا أَخَذَ الْقُرَى وَهِيَ ظَالِمَةٌ إِنَّ أَخْذَهُ أَلِيمٌ شَدِيدٌ ).
الحمدُ للهِ الذي أهلكَ هذا الكافرَ الفاجرَ على أيدي المُجاهدين في الشَّامِ، انظروا رحمكمُ اللهُ كيفَ كانتْ عاقبتُه، كانتْ عُبوةً ناسفةً نسَفَتْه من الدُّنيا إلى قعرِ جهنَّم بإذنِ اللهِ، لا تدرون كم وَسِعَتْنا الفرحةُ وغمَرَتْنا بمقتلِه، لأنَّكم لا تدرون كم أذاقَنا وأذاقَ أهلَنا الويلاتِ، قتلَ وشرَّد، اغتصبَ وشتَّت، أزبدَ وأرعدَ وهدَّد، ثم كانتْ نهايتُه شفاءً لصُدورِنا، وعيدًا لنا ولأهلنا.
( لِلَّهِ الأَمْرُ مِن قَبْلُ وَمِن بَعْدُ وَيَوْمَئِذٍ يَفْرَحُ الْمُؤْمِنُونَ * بِنَصْرِ اللَّهِ يَنصُرُ مَن يَشَاء وَهُوَ الْعَزِيزُ الرَّحِيمُ * وَعْدَ اللَّهِ لا يُخْلِفُ اللَّهُ وَعْدَهُ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لا يَعْلَمُونَ ).
وهُناك ثمَّة بُشرى عند الإمامِ أبي الحُسَينِ مُسلمٍ ما رواهُ عن أبي هُريرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ - صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم -: ضِرسُ الكافرِ - أو نابُ الكافرِ - مثلُ أُحُدٍ، وغِلَظُ جِلدِه مسيرةُ ثلاثٍ.
ليذوقَ العذابَ الأليمَ.
▪️ T.me/Boh_Twakah
.
قالَ اللهُ تعالى: ( وَلَا تَحْسَبَنَّ اللَّهَ غَافِلاً عَمَّا يَعْمَلُ الظَّالِمُونَ إِنَّمَا يُؤَخِّرُهُمْ لِيَوْمٍ تَشْخَصُ فِيهِ الأَبْصَارُ ).
روى الإمامُ أبو جعفرٍ مُحمَّدُ بنُ جريرٍ الطَّبريُّ عنِ التَّابعيِّ الجليلِ أبي أيُّوبَ ميمونِ بنِ مهرانَ أنَّه قالَ في هذه الآيةِ: هيَ وعيدٌ للظَّالمِ وتعزيةٌ للمظلومِ.
قالَ الإمامُ أبو عبدِ اللهِ عبدُ الرَّحمنِ السَّعديُّ في تفسيرِ الآيةِ: وعيدٌ شديدٌ للظَّالمين، وتسليةٌ للمظلومينَ، يقولُ تَعالى: ( وَلا تَحْسَبَنَّ اللَّهَ غَافِلا عَمَّا يَعْمَلُ الظَّالِمُونَ ) حيثُ أمهَلَهُم وأدرَّ عليهمُ الأرزاقَ، وترَكَهُم يَتَقلَّبُونَ في البِلادِ آمِنِينَ مُطمئِنِّينَ، فليسَ في هذا ما يدلُّ على حُسنِ حالِهم؛ فإنَّ اللهَ يُملي للظَّالمِ ويُمهِلُه لِيَزدادَ إثمًا، حتَّى إذا أخذهُ لم يُفلِتْه ( وَكَذَلِكَ أَخْذُ رَبِّكَ إِذَا أَخَذَ الْقُرَى وَهِيَ ظَالِمَةٌ إِنَّ أَخْذَهُ أَلِيمٌ شَدِيدٌ ) والظُّلمُ هاهُنا يشملُ الظُّلمَ فيما بينَ العبدِ وربِّهِ، وظُلمَه لعبادِ اللهِ. اهـ
وقالَ اللهُ تعالى: ( وَلَا يَحْسَبَنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا أَنَّمَا نُمْلِي لَهُمْ خَيْرٌ لِأَنفُسِهِمْ إِنَّمَا نُمْلِي لَهُمْ لِيَزْدَادُوا إِثْمًا وَلَهُمْ عَذَابٌ مُهِينٌ ).
قالَ الإمامُ أبو عبدِ اللهِ عبدُ الرَّحمنِ السَّعديُّ: أيْ ولا يظنُّ الذين كفَرُوا بربِّهم ونابَذُوا دِينَه، وحارَبُوا رسولَه أنَّ تركَنا إيَّاهم في هذه الدُّنيا، وعدمَ استِئصالِنا لهم، وإملاءَنا لهم خيرٌ لِأنفُسِهم، ومحبَّةٌ منا لهم.
كلَّا ليسَ الأمرُ كما زعَمُوا، وإنَّما ذلك لشرٍّ يُرِيدُه اللهُ بهم، وزِيادةِ عذابٍ وعُقوبةٍ إلى عذابِهم، ولهذا قالَ: ( إِنَّمَا نُمْلِي لَهُمْ لِيَزْدَادُوا إِثْمًا وَلَهُمْ عَذَابٌ مُهِينٌ ) فاللهُ تعالى يُملي للظَّالمِ، حتَّى يزدادَ طُغيانُه، ويَترادفَ كُفرانُه، حتَّى إذا أخذهُ أخذهُ أخذَ عزيزٍ مُقتدرٍ، فلْيَحْذَرِ الظَّالمون من الإمهالِ، ولا يظنُّوا أن يَفُوتُوا الكبيرَ المُتعالَ. اهـ
روى الإمامُ أبو عبدِ اللهِ البُخاريُّ والإمامُ أبو الحُسَينِ مُسلمٌ والإمامُ أبو عيسى التِّرمذيُّ والإمامُ أبو عبدِ اللهِ بنُ ماجه واللَّفظُ للبُخاريِّ: عن أبي مُوسى - رضيَ اللهُ عنهُ - قالَ: قالَ رسولُ اللهِ - صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم -: إنَّ اللهَ لَيُملي للظَّالمِ حتَّى إذا أخذهُ لم يُفلِتْهُ.
ثم قرأَ: ( وَكَذَلِكَ أَخْذُ رَبِّكَ إِذَا أَخَذَ الْقُرَى وَهِيَ ظَالِمَةٌ إِنَّ أَخْذَهُ أَلِيمٌ شَدِيدٌ ).
الحمدُ للهِ الذي أهلكَ هذا الكافرَ الفاجرَ على أيدي المُجاهدين في الشَّامِ، انظروا رحمكمُ اللهُ كيفَ كانتْ عاقبتُه، كانتْ عُبوةً ناسفةً نسَفَتْه من الدُّنيا إلى قعرِ جهنَّم بإذنِ اللهِ، لا تدرون كم وَسِعَتْنا الفرحةُ وغمَرَتْنا بمقتلِه، لأنَّكم لا تدرون كم أذاقَنا وأذاقَ أهلَنا الويلاتِ، قتلَ وشرَّد، اغتصبَ وشتَّت، أزبدَ وأرعدَ وهدَّد، ثم كانتْ نهايتُه شفاءً لصُدورِنا، وعيدًا لنا ولأهلنا.
( لِلَّهِ الأَمْرُ مِن قَبْلُ وَمِن بَعْدُ وَيَوْمَئِذٍ يَفْرَحُ الْمُؤْمِنُونَ * بِنَصْرِ اللَّهِ يَنصُرُ مَن يَشَاء وَهُوَ الْعَزِيزُ الرَّحِيمُ * وَعْدَ اللَّهِ لا يُخْلِفُ اللَّهُ وَعْدَهُ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لا يَعْلَمُونَ ).
وهُناك ثمَّة بُشرى عند الإمامِ أبي الحُسَينِ مُسلمٍ ما رواهُ عن أبي هُريرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ - صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم -: ضِرسُ الكافرِ - أو نابُ الكافرِ - مثلُ أُحُدٍ، وغِلَظُ جِلدِه مسيرةُ ثلاثٍ.
ليذوقَ العذابَ الأليمَ.
▪️ T.me/Boh_Twakah
عَابِرُونَ وَالدُّنْيَا لَيْسَتْ لَنَا pinned Deleted message
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
-
📌 #اﻹبتلاء.. ❶
▣ احبتي في الله..
ستكون لدينا سلسلة بعنوان الابتلاء نتحدث فيها عن الابتلاءات وعظم شأنها وستكون لنا ضمن الفقرة قصص الانبياء ولما تعرضوا له من ابتلاءات تكون لنا سلوى واقتداء...
نحن في هذه الدنيا لم نخلق للراحة، إنما خلقنا للكد والتعب { لَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنْسَانَ فِي كَبَدٍ } [البلد: 4] .
❐ فلسنا في الجنة بل نحن في دنيا، الأصل فيها الشر والبلاء، كما قال عليه الصلاة والسلام :
« الدنيا ملعونة، ملعون ما فيها، إلا ذكر الله وما والاه، وعالما ومتعلما » .
[ابن ماجة، صحيح الجامع]
❐ فلا بد إذاً أن يمسنا من خيرها وشرها القدر المكتوب..
فالناس كلهم يصيبهم من بلائها وكدها ونكدها، لكن يختلفون في أنواع البلايا التي تقع عليهم فهذا مصيبته في بدنه.. وآخر في نفسه.. وثالث في أهله وولده.. ورابع في ماله..
❐ وهناك الابتلاء في الزوج.. أو في أهل الزوج.. أو في تشوية السمعة والافتراء..أو مشاكل بين الأهل.. أو مع الجيران.. أو في عقوق الوالدين.. أو في ظلم أحد الوالدين لأبنائهم .. [ وهكذا.. لا يوجد أحد إلا وهو مبتلى، إن لم يبتل اليوم فغدا ]..
❏ فهذه قاعدة تشمل جميع البشر، وإن أظهروا البشر والسرور.
قال تعالى :{ أَحَسِبَ النَّاسُ أَنْ يُتْرَكُوا أَنْ يَقُولُوا آمَنَّا وَهُمْ لَا يُفْتَنُونَ}
[العنكبوت: 2]..
❐ فلا بد أن يمتحن الله أهل الإيمان ويبتليهم حتى يميز الصادق من الكاذب وتمييز الخبيث من الطيب، ومن يصلح ومن لا يصلح..
قال تعالى: (مَا كَانَ اللَّهُ لِيَذَرَ الْمُؤْمِنِينَ عَلَىٰ مَا أَنْتُمْ عَلَيْهِ حَتَّىٰ يَمِيزَ الْخَبِيثَ مِنَ الطَّيِّبِ ۗ } [آل عمران: 179].
❐ ويبتلى المرء على قدر دينه، كلما اشتد إيمانه عظم ابتلاؤه، حتى يخلص من شرور نفسه وسيئات أعماله، ويطهر نفسه ؛ كالذهب الذي لا يخلص ولا يصفو من غشه إلا بكير النيران..
❏ ولو كان أحد سالما من مصائب الدنيا، لكان النبي أولى الناس بذلك، ولذلك قال صلى الله عليه وسلم:
«أشد الناس بلاء الأنبياء، ثم الأمثل فالأمثل: يبتلى الرجل على حسب دينه؛ فإن كان في دينه صلباً اشتد بلاؤه، وإن كان في دينه رقة ابتلي حسب دينه، فما يبرح البلاء بالعبد حتى يتركه يمشي على الأرض ما عليه من خطيئة»
[صحيح الترمذي ]
❏ ولذلك؛ فالمؤمن ينظر إلى الابتلاء أنه نعمة ورحمة من الله على عباده، يتعهدهم بالابتلاء المرة بعد المرة؛ لينقيهم، ويطهرهم، ويذهب عنهم رجز الشيطان، ويربط على قلوبهم، ويثبت به الأقدام..
وكذلك المؤمن الصادق ينظر إليه أنه دليل رضى ومحبة من اللَّه لعباده؛ فمن رضي؛ فله الرضى، والعكس بالعكس..
📝وللحديث بقية إن شاء الله لنتعرف على قصص لابتلاء الانبياء صلوات الله عليهم اجمعين..
✉ T.me/aberoon
📌 #اﻹبتلاء.. ❶
▣ احبتي في الله..
ستكون لدينا سلسلة بعنوان الابتلاء نتحدث فيها عن الابتلاءات وعظم شأنها وستكون لنا ضمن الفقرة قصص الانبياء ولما تعرضوا له من ابتلاءات تكون لنا سلوى واقتداء...
نحن في هذه الدنيا لم نخلق للراحة، إنما خلقنا للكد والتعب { لَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنْسَانَ فِي كَبَدٍ } [البلد: 4] .
❐ فلسنا في الجنة بل نحن في دنيا، الأصل فيها الشر والبلاء، كما قال عليه الصلاة والسلام :
« الدنيا ملعونة، ملعون ما فيها، إلا ذكر الله وما والاه، وعالما ومتعلما » .
[ابن ماجة، صحيح الجامع]
❐ فلا بد إذاً أن يمسنا من خيرها وشرها القدر المكتوب..
فالناس كلهم يصيبهم من بلائها وكدها ونكدها، لكن يختلفون في أنواع البلايا التي تقع عليهم فهذا مصيبته في بدنه.. وآخر في نفسه.. وثالث في أهله وولده.. ورابع في ماله..
❐ وهناك الابتلاء في الزوج.. أو في أهل الزوج.. أو في تشوية السمعة والافتراء..أو مشاكل بين الأهل.. أو مع الجيران.. أو في عقوق الوالدين.. أو في ظلم أحد الوالدين لأبنائهم .. [ وهكذا.. لا يوجد أحد إلا وهو مبتلى، إن لم يبتل اليوم فغدا ]..
❏ فهذه قاعدة تشمل جميع البشر، وإن أظهروا البشر والسرور.
قال تعالى :{ أَحَسِبَ النَّاسُ أَنْ يُتْرَكُوا أَنْ يَقُولُوا آمَنَّا وَهُمْ لَا يُفْتَنُونَ}
[العنكبوت: 2]..
❐ فلا بد أن يمتحن الله أهل الإيمان ويبتليهم حتى يميز الصادق من الكاذب وتمييز الخبيث من الطيب، ومن يصلح ومن لا يصلح..
قال تعالى: (مَا كَانَ اللَّهُ لِيَذَرَ الْمُؤْمِنِينَ عَلَىٰ مَا أَنْتُمْ عَلَيْهِ حَتَّىٰ يَمِيزَ الْخَبِيثَ مِنَ الطَّيِّبِ ۗ } [آل عمران: 179].
❐ ويبتلى المرء على قدر دينه، كلما اشتد إيمانه عظم ابتلاؤه، حتى يخلص من شرور نفسه وسيئات أعماله، ويطهر نفسه ؛ كالذهب الذي لا يخلص ولا يصفو من غشه إلا بكير النيران..
❏ ولو كان أحد سالما من مصائب الدنيا، لكان النبي أولى الناس بذلك، ولذلك قال صلى الله عليه وسلم:
«أشد الناس بلاء الأنبياء، ثم الأمثل فالأمثل: يبتلى الرجل على حسب دينه؛ فإن كان في دينه صلباً اشتد بلاؤه، وإن كان في دينه رقة ابتلي حسب دينه، فما يبرح البلاء بالعبد حتى يتركه يمشي على الأرض ما عليه من خطيئة»
[صحيح الترمذي ]
❏ ولذلك؛ فالمؤمن ينظر إلى الابتلاء أنه نعمة ورحمة من الله على عباده، يتعهدهم بالابتلاء المرة بعد المرة؛ لينقيهم، ويطهرهم، ويذهب عنهم رجز الشيطان، ويربط على قلوبهم، ويثبت به الأقدام..
وكذلك المؤمن الصادق ينظر إليه أنه دليل رضى ومحبة من اللَّه لعباده؛ فمن رضي؛ فله الرضى، والعكس بالعكس..
📝وللحديث بقية إن شاء الله لنتعرف على قصص لابتلاء الانبياء صلوات الله عليهم اجمعين..
✉ T.me/aberoon
-
✏ ولادة رسول الله صلى الله عليه واله وسلم
🔰 ولد رسول الله صلى الله عليه واله وسلم بمكة المكرمة ،، صبيحة يوم الإثنين الثاني عشر من ربيع الأول.
🔰 وكان العام الذي ولد فيه رسول الله صلى الله عليه واله وسلم هو عام الفيل وكان سنة( 571 م ).
🔰 ولقد سميذلك العام بعام الفيل لمجيئ أبرهة الحبشي بجيش لهدم الكعبة ومعه الفيلة
🔰 ولما علم عبدالمطلب بولادة حفيد له لابنه عبد الله ، حمد الله وشكره ، وسماه جده محمدآ ولم يكن هذا الاسم معروفآ من قبل
🔰 وكان قد توفي عبدالله والد رسول الله صلى الله عليه واله وسلم وهو جنين في بطن أمه ،،
📋مختصــر السيــرة النبــوية:
لا يملك من يقرأ سيرته ﷺ ويَطَّلع على أخلاقه إلا أن يَمتلئ قلبه بمحبته وشوقاً إلى لقائه ، ياربِّ أقرَّ أعيننا جميعاً برُؤَّيته في الآخرة ..
T.me/aberoon
✏ ولادة رسول الله صلى الله عليه واله وسلم
🔰 ولد رسول الله صلى الله عليه واله وسلم بمكة المكرمة ،، صبيحة يوم الإثنين الثاني عشر من ربيع الأول.
🔰 وكان العام الذي ولد فيه رسول الله صلى الله عليه واله وسلم هو عام الفيل وكان سنة( 571 م ).
🔰 ولقد سميذلك العام بعام الفيل لمجيئ أبرهة الحبشي بجيش لهدم الكعبة ومعه الفيلة
🔰 ولما علم عبدالمطلب بولادة حفيد له لابنه عبد الله ، حمد الله وشكره ، وسماه جده محمدآ ولم يكن هذا الاسم معروفآ من قبل
🔰 وكان قد توفي عبدالله والد رسول الله صلى الله عليه واله وسلم وهو جنين في بطن أمه ،،
📋مختصــر السيــرة النبــوية:
لا يملك من يقرأ سيرته ﷺ ويَطَّلع على أخلاقه إلا أن يَمتلئ قلبه بمحبته وشوقاً إلى لقائه ، ياربِّ أقرَّ أعيننا جميعاً برُؤَّيته في الآخرة ..
T.me/aberoon
Forwarded from ⏳هــذه دنيــاك سـاعــة⏳
-
قال الإمام ابن القيم - رحمه الله :
تمامُ الخذلان انشغال العبد بالنعمة عن المنعم وبالبلية عن المبتلي؛ فليس دومًا يبتلي ليعذّب وإنما قد يبتلي ليُهذّب.
قال الإمام ابن القيم - رحمه الله :
تمامُ الخذلان انشغال العبد بالنعمة عن المنعم وبالبلية عن المبتلي؛ فليس دومًا يبتلي ليعذّب وإنما قد يبتلي ليُهذّب.
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM