আরেকটা শরমের কথা কই
.
আমার অনূদিত "মুসলিম-অমুসলিম" বইটা ৩০+ আমি ব্যক্তিগতভাবে হাদিয়া দিয়েছি। আর "পশ্চিমা সভ্যতা" হাদিয়া দিয়েছি ৫০+। এই সংখ্যাগুলো হলো যা আমি নোট করেছি। এর বাহিরেও বেশকিছু বই দিয়েছি। এবং সময়ে সময়ে সামর্থ্যনুযায়ী সংখ্যাটা আরো বাড়বে ইনশাআল্লাহ।
তো, এগুলো দ্বারা উদ্দেশ্য হলো, বই পড়ে এমন মানুষকে হাদিয়া দেওয়াতে আমার ভালো লাগে। কিন্তু আমার তো একটা সীমাবদ্ধতা আছে। বন্ধু প্রকাশক হওয়ার কারণে নগদ টাকা দিয়ে সংগ্রহ করা লাগে না এতটুকু সুবিধা পাই। কিন্তু পরবর্তী হিসেবে তো সেটা কর্তন করা লাগে!
অনেক ভাইয়ের সাথে আছে সম্পর্ক একদম স্বাভাবিক। হয়তো অনলাইনে কিছু কথা হয়। অফলাইনে একদুবার সাক্ষাত হয়েছে। তারা অনেকে এমনভাবে বই হাদিয়া চেয়ে বসেন লজ্জায় পড়ে যাই। কারো কারো ক্ষেত্রে লজ্জা থেকে কিছুটা ক্ষোভেরও জন্ম দেয়।
এদিকে কিছু ভাই এমনও আছেন, যাদেরকে জোর করেও হাদিয়া দেওয়া যায় না। বরং তারা নিজ গরজে টাকা দিয়ে বই সংগ্রহ করেন এবং অনেক উৎসাহিত করে যান। এই ধরেন এবারের বই মেলায় হঠাৎ দেখা ফয়েজ কাসেমি আজহারি ভাইয়ের সাথে। উনার মত একজন বিদ্যান মানুষকে বই হাদিয়া দিতে পারা আমার জন্য সৌভাগ্যের। তাকে পশ্চিমা সভ্যতা বইটি হাদিয়া দিতে চাইলে স্পষ্ট বললেন, আপনি কষ্ট করে বইটি লেখেছেন। আমি টাকা দিয়েই সংগ্রহ করবো। আমরা যদি বই সংগ্রহ না করি তাহলে তো এই সেক্টরটা ধ্বংস হয়ে যাবে।
.
যাইহোক। শুক্রুবারে দার সংক্রান্ত বইটি ইনশাআল্লাহ মেলায় পাবেন। একটু যদি ইহসান করতেন আমার উপর, আমার জন্য বেশ সুবিধা হতো।

আমার নিকট কোনো বই অনুবাদের জন্য লেখকের অনুমতি নেওয়া ফিকহের দৃষ্টিতে জরুরী না। তবে নিতে পারলে ভালো। লেখকের দোয়া পাওয়া যায়।
.
যাইহোক, এই দোয়াটুকু নিয়মিত পাওয়ার জন্যই আমি মুফতি উবাইদুর রহমান মারদান সাহেবের সাথে যোগাযোগ করি। হযরত তো ব্যস্ত থাকেন। তাই মেসেজ দেওয়ার সাহস করি না। হযরত বিশিষ্ট শাগরেদ ও কাজের সহযোগী মাওলানা আদেল রেজা সাহেবকে যাবতীয় বিষয়গুলো জানাই। উনি হযরতকে জানান এবং হযরত থেকে দোয়ার সুযোগ করে দেন।

জি/হা/দ সংশ্লিষ্ট অসংখ্য নস এবং নবি যুগ থেকে নিয়ে নিরবিচ্ছিন্নভাবে সালাফদের আমল উক্ত বিষয়ের দলিল। এটা এজন্য দলিল যে, জি হা দে র অন্যতম উদ্দেশ্য হলো "ই লা য়ে কালি মা তু ল্লা হ” এবং "ফিতনা” খতম করা। ইসলামি শিক্ষা ও দিকনির্দেশনার বিপরীত যে শাসনব্যবস্থা, তার সকল ক্ষতির দিক বাদ দিলেও এতটুকু তো অবশ্যই রয়েছে যে, এর অধিনস্থদের জন্য তা একটি ফিতনা। সাহাবায়ে কেরাম ও সালাফদের কর্মপন্থা এটাই ছিল-যেখানে ইসলামের বিধিবিধান বাস্তবায়ন থাকত সেখানে তা রক্ষা করতেন আর যেখানে ইসলামের বিধান প্রতিষ্ঠিত থাকত না, সেখানে হয়তো ইসলামের দাওয়াত দিতেন অথবা জিম্মি হয়ে জিজিয়া আদায়ের আহ্বান করতেন। আর তা কবুল না করলে সশস্ত্র লড়াই করতেন। হাদিস শরিফে এভাবেই শিক্ষা দেওয়া হয়েছে। হাদিসের কিতাবসমূহে উক্ত বিষয়গুলো এত স্পষ্ট ও বেশি পরিমাণে বর্ণিত হয়েছে যে, তা অস্বীকারের কোনো সুযোগই নেই।

বই: দারুল ইসলাম ও দারুল কুফর
লেখক: মুফতি উবাইদুর রহমান মারদান
অনুবাদক: আব্দুল্লাহ বিন বশির
প্রচ্ছদ মূল্য: ২৬৪৳
প্রি-অর্ডার মূল্য: ১৮০৳

অর্ডার করুন আমাদের সহ যে কোন অনলাইন প্লাটফর্মে

বইটা আসলে আরো বেশি থেকে বেশি মানুষের কাছে পৌছানো উচিত! কিন্তু সীমাবদ্ধতার কারণে তা পারি না। ইনশাআল্লাহ আল্লাহই ব্যবস্থা করে দিবেন।

দার সংক্রান্ত বইটিতে কী আছে, তা জানতে এই প্র-রিভিউটি পড়ুন।
.
এখানে একটি বিষয় মনে রাখবেন, রিভিউদাতা বইটি পড়ার পর মূল বইতে আরো প্রায় অসংখ্য টিকা যুক্ত করা হয়েছে, যেগুলো আমার দৃষ্টিতে অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ। রিভিউদাতা সেগুলো দেখলে আশা করি আরো বেশি মুগ্ধ হতো।

https://www.facebook.com/share/p/19Yb1fRiAQ/

ইনানীর মুগ্ধতা অনেকদিন থেকে যাবে মনে!

ওয়াফি বা রকমারির বিরুদ্ধে বয়কটের ডাক দেওয়াকে সঠিক মনে করি না।

ওয়াফি বা রকমারির বিরুদ্ধে অতিরিক্ত ক্ষোভ দেখিয়ে তাদের অনর্থক শত্রু বানানোকেও সঠিক মনে করি না।

ওয়াফি বা রকমারি কেউ আমাদের মৌলিক শত্রু না। বরং ক্ষেত্রবিশেষ তারা আমাদের সহযোগি। একটা সেকুলার রাষ্ট্রে তারা কাজ করে। তাদের অপারগতার বিষয়টিকে আমরা ভুলে গেলে চলবে না।

হাঁ, তারা একটা সাধারণ কোথাকার কোন ভুঁইফোড় নিউজপোর্টালের আলোচনায় এভাবে নত হবে এটা কাঙ্ক্ষিত না। বরং তাদের এখানে আইনীভাবে বলার মত বহুকিছুই ছিলো।

আমাদের উচিত হলো অন্যান্য ছোট ছোট বইয়ের অনলাইন শপগুলোকে শক্তিশালী করা। যেনো আমাদের কাছে বিভিন্ন অপশন থাকে। ঐ ছোটরাও বড় হয়ে ধোকাবাজ ও খোদার আসনে বসা সেকুলার রাষ্ট্রের তোপে পড়লে অন্যান্য ছোটদের এগিয়ে নিবো। এভাবে আমাদের কাজগুলো এগিয়ে নিতে হবে।

হানাফি ফিকহের প্রসিদ্ধ কিতাব “ইখতিয়ার”-এর একটি বক্তব্য।

এই বক্তব্যগুলো সামনে রাখুন এরপর যারা বলেন, ইসলামি রাষ্ট্রে অমুসিমলিমরা মুসলিমদের মতই ধর্মে-কর্মে সকল বিষয়ে সমান অধিকার ভোগ করবে, তাদেরগুলো। তখন কী ফকিহদের বক্তব্যকে উগ্র ও জুলুম মনে হবে না?

আমার “মুসলিম-অমুসলিম” বইটি যারা পড়েছেন তাদের প্রায় সকলেই বলেছেন, মূল বইয়ের সাথে সাথে আমার টীকাগুলো থেকেও তারা উপকৃত হয়েছেন।

এবারের অনূদিত “দারুল ইসলাম...” বইটির টীকা থেকে ইনশাআল্লাহ আরো বেশি উপকৃত হবেন বলেই আমার ধারণা।

এবারে বেশকিছু দীর্ঘ টীকা যুক্ত করেছি, যেগুলো বিষয়ের সাথে সংশ্লিষ্ট বেশকিছু গুরুত্বপূর্ণ প্রশ্ন নিয়ে ভাবনার জন্য অত্যন্ত সহযোগী হবে বলেই আমি মনে করি।

ইনশাআল্লাহ, আগামীকাল নতুন বইটি নিয়ে দেখা হবে এবং কথা হবে।

শরিয়াহ থাকলে আজ এই গরিব পরিবার একশো উঠের দাম পেতো৷ যদি একটি উঠ কমছে কম ৫ লাখ করেও ধরি, তাহলে ৫ কোটি টাকা!
.
যেহেতু আল্লাহর দেওয়া শরিয়াহ তোমার পছন্দ না। এবার এভাবেই জুলুমের শিকার হতে থাকো। এটাই এই দুনিয়ার পরিনতি—আল্লাহর আল্লাহর আইন মানো, নাহলে বড়লোকদের পছন্দ আর সুবিধামতো চলো।

বই চলে আসছে আলহামদুলিল্লাহ। আপনারা কোই?

শামাদানের কয়েকজন ভাই কীভাবে যেনো মেলায় খুজে বের করে এক কপি হাদিয়া দিয়ে গেলো। অনেক ইচ্ছে ছিলো তাদেরকে বলি, ভাই এই কপি আমি টাকা দিয়ে হাদিয়া নেই। কিন্তু শরমে বলতে পারিনি।

নিজেদের আত্মপরিচয় ঠিক রেখে এবং মৌলিক ইলমি ইস্তেদাদের প্রতি লক্ষ্য রেখে ছাত্র যামানায় এই ধরনের ছোট ছোট বিষয়ের সাথে যুক্ত থাকাকে আমি অনেক কল্যাণকর মনে করি। সময় নষ্ট না করে এধরণের ছোট ছোট পত্রিকাগুলোতে লেখা দেওয়া, ম্যানেজমেন্ট করে এমন একটি পত্রিকা বের করা, এগুলো স্বতন্ত্র যোগ্যতা, যা তালেবে ইলমদের জন্য আমি জরুরি মনে করি। এগুলো কর্মজীবনে, দাওয়াতি জীবনে অনেক কাজে লাগে।

ছাত্র যামানায় যদি আমি এমন কোনো সার্কেল পেতাম, তাহলে হয়তো লেখালেখির হাতটা আরো অনেক শক্তিশালী হতো! যাইহোক, আল্লাহ হয়তো এতেই খায়ের রেখেছেন।

শামাদারের সাথে সংশ্লিষ্ট সকলের কাছেই আবেদন, লেখালেখির এই চর্চাকে আরো শক্তিশালী করুন। “ভালো লেখতে পারেন” এমন ভেবে কোথাও থেমে যাইয়েন না। আল্লাহ আপনাদের কবুল করুন। আমীন।

দার-সংক্রান্ত আলোচনার গুরুত্ব ও উপকারিতা

সাধারণ মানুষ তো সাধারণ মানুষই। বহু আলেমও সাধারণভাবে মনে করেন যে, বর্তমানে দার-সংক্রান্ত বিষয় নিয়ে আলোচনা করার তেমন কোনো ফায়দা নেই।
তাদের দৃষ্টিভঙ্গি হলো, অন্যান্য "উপকারী ইলমি বিষয়গুলো"-কেই আলোচনা ও তাহকিকের বিষয় বানানো উচিত। ফলে আলোচ্য বিষয়টির যথেষ্ট জরুরত ও প্রয়োজনীয়তা থাকা সত্ত্বেও সময়ের প্রয়োজনীয়তা ও এর বাস্তবিক প্রয়োগ, এই দৃষ্টিকোণ থেকে উল্লেখযোগ্য কোনো কাজ হয়নি। বাস্তবতা হলো, দার-সংক্রান্ত আলোচনাকে গুরুত্বহীন মনে করা একটি মারাত্মক ভুল ধারণা, যা মূলত পরিবেশের প্রভাবজাত।

আলোচ্য বিষয়ের গুরুত্ব বোঝার জন্য কয়েকটি কথাই যথেষ্ট,
১। ইসলামের অসংখ্য বিধান দার-সংক্রান্ত মাসআলার সঠিক প্রয়োগের ওপর নির্ভরশীল। এক কথায় বলা যায়, শরিয়তের গুরুত্বপূর্ণ অনেক আমলই দার-সংক্রান্ত বিধানের যথাযথ বাস্তবায়নের ওপর নির্ভর করে।

২। ফিকহের কিতাবসমূহের অসংখ্য অধ্যায়-বিশেষত "সিয়ার” ও "মাগাজি”-সঠিকভাবে বুঝতে হলে দার-সংক্রান্ত মাসআলার গভীর জ্ঞান অপরিহার্য। অর্থাৎ, দ্বীনের গুরুত্বপূর্ণ কিছু অংশের সঠিক ইলম ও অনুধাবন মূলত দার-সংক্রান্ত বিধানের যথাযথ প্রয়োগ ও বুঝের ওপরই নির্ভরশীল।

৩। কোন যুগে কোন কোন অঞ্চলে ইসলাম প্রতিষ্ঠিত ছিল? সেখানে ইসলামের দাওয়াত কীভাবে পৌঁছেছিল? ইসলাম কীভাবে বিজয়ী ও কার্যকর শক্তি হিসেবে প্রতিষ্ঠা লাভ করেছিল? আবার কোন কোন অঞ্চল এই মহান নেয়ামত ও সৌভাগ্য থেকে বঞ্চিত ছিল এবং কেন বঞ্চিত ছিল?- এসব বিষয়-সহ এ ধরনের আরও বহু বিষয়ে জ্ঞান অর্জন করা যায়। এটি ইতিহাস-সম্পর্কিত একটি গুরুত্বপূর্ণ উপকারিতা, যা নিজেই অত্যন্ত তাৎপর্যপূর্ণ ও মনোযোগের দাবিদার।

বই: দারুল ইসলাম ও দারুল হারব
লেখক: মুফতি উবাইদুর রহমান মারদান
অনুবাদ: আব্দুল্লাহ বিন বশির
মূল্য: ১৯৮৳ (২৫%) ছাড়ে!
অর্ডার করতে ভিজিট করুন আমাদের সহ যে কোন অনলাইন প্লাটফর্মে

ফিরাকে বাতেলে নিয়ে কাজ করতে গেলে সবচেয়ে কষ্টকর হলো, ওদের নিকৃষ্ট কু*ফ*রি ও বেদআতি আকিদা এবং সেগুলো প্রমাণে কুরআন-সুন্নাহের জঘন্যতম বিকৃতি দেখে ঈমানি গাইরাতকে নিয়ন্ত্রিত করা৷ এই বইয়ের লেখক এক্ষেত্রে খুবই চমৎকারভাবে উত্তীর্ণ হয়েছেন বলেই আমার মনে হয়েছে।

যেহেতু কু*ফ*রি সংগঠন হিযবুত তাওহিদ নোংরা আকিদাগুলো দলিলের আলোকে স্পষ্ট করা এই বইয়ের উদ্দেশ্য, তাই পুরো বইতে অযথা ট্যাগবাজি এবং রাগ-ক্ষোভকে নিয়ন্ত্রণ করে দলিলের আলোকেই আলোচনাগুলো চালিয়ে যাওয়া হয়েছে। এটা আমাদের সকলের জন্য একটি উসওয়াহ হতে পারে।
.
হিযবুত তাওহীদকে আমরা অনেক হালকাভাবে নেই। তাদের প্যান্ট-শার্ট আর অযথা কিছু কাজ দেখে ভাবি, এদের রদের জন্য আর বেশি পড়াশোনার দরকার আছে নাকি! কিন্তু বাস্তবতা হলো, আমাদের এই পড়াশোনা না করাটাই একেকটি ফিরাকে বাতেলাকে শক্তিশালী করে। আমাদের আজাইরা রদ আর গলাবাজিগুলোকে দেখিয়েই ওরা মানুষদেরকে নিজেদের ভ্রান্ত মতের দিকে আহবান করে থাকে।
তাই, সকল স্তরের দায়ী ও আলেমদের হিযবুত তাওহিদ বিষয়ক সচ্ছধারণা অত্যন্ত জরুরি। আর এই একটিই বই হতে পারে আপনার জন্য এই বিষয়ক অসংখ্য বই পড়া থেকেও বেশি উপকারী।
.
এই বইটি হিযবুত তাওহিদের রদে লেখা হলেও সংশ্লিষ্ট অনেক বিষয়ে এত চমৎকার ইলমি আলোচনা সমৃদ্ধ। যেমন, মিউজিক সংক্রান্ত বিষয়, নারীর চেহারা পর্দার অন্তর্ভুক্ত কি না, ইলহামের মাধ্যমে কোনো বিষয় সাব্যস্ত হওয়া, ইত্যাদি বিভিন্ন ইলমি বিষয়ে চমৎকার মুদাল্লাল আলোচনা করেছেন। আলোচনাগুলো অনেক সমৃদ্ধ এবং ইলমি ফাওয়ায়েদে ভরপুর।
.
ওলামায়ে কেরামের কাছে এই কিতাবড়া থাকা উচিত। বিশেষ করে নোয়াখালী জেলার সকল আলেমের জন্য তো এটা সংগ্রহ করা ও বারবার পড়া আবশ্যক মনে করি।

বইটির প্রচার ও পাঠে সকলের অংশগ্রহণ কাম্য।

শাহ ইসমাইল শহিদ রহিমাহুল্লাহ বলেন,

"সালতানাতে কুফর" বলতে কোনো ভূখণ্ডে কাফের শাসনকে বোঝানো হয়নি। বরং এর দ্বারা উদ্দেশ্য সেই সম্প্রদায়, যারা নিজেদেরকে মুসলিমদের অন্তর্ভুক্ত বলে দাবি করে। কিন্তু প্রকাশ্যে কুফর আবশ্যক করে এমন কাজকর্মে লিপ্ত থাকে। শরিয়তের বিধানের বিরোধিতা ও বিদ্বেষ তাদের মধ্যে এতটাই স্পষ্ট হয়ে উঠে যে, তাদের ওপর কুফর ও মুরতাদ হওয়ার হুকুম প্রযোজ্য হয়ে যায়।

যেমন কিছু মানুষের প্রকৃতিই হয় নাস্তিকতাপ্রবণ ও জিন্দিক স্বভাবের। যদিও তারা নিজেদের মুসলিম বলে পরিচয় দেয়; কিন্তু বাস্তবে তারা আল্লাহ ও রাসুল, দ্বীন ও ধর্ম এবং কিয়ামতের ওপর বিশ্বাস রাখে না। তারা দুনিয়ার উত্থান আর পতনকেই সৌভাগ্য ও দুর্ভাগ্যের মাপকাঠি মনে করে এবং জাঁকজমক, প্রতিপত্তি ও ধনসম্পদ অর্জনকেই আসল কৃতিত্ব গণ্য করে।

সূত্র: দারুল ইসলাম ও দারুল হারব

ইনশাআল্লাহ, এই মেলাতেই আসবে। মোহতামিম সাহেবদের জন্যই বইটা বেশি দরকার, বাকি তারা কী পড়বে? যাইহোক, তারা না পড়ুক, মাদরাসার সাথে সম্পৃক্ত বা সম্পৃক্ত হতে চান, এমন সবার পড়া উচিত। মাদরাসায় আন্তরিকতার সাথে দান করেন, তাদেরও পড়া উচিত, এবং আদবের সাথে ত্রুটি পরিলক্ষিত হলে সেগুলোর বিষয়ে কথা বলা উচিত।
.
মুফতি উবাইদুর রহমান মারদান সাহেবের খাস শাগরেদ ও কাজের সহযোগী মাওলানা রেজা সাহেব প্রায় বিভিন্ন পিডিএফ আমাকে পাঠান। কিন্তু কখনোই কোনো পিডিএফ দিয়ে বলেননি, বইটা অনুবাদ হওয়া দরকার। কখনোই না। কিন্তু যেদিন আহকামে মাদারেসের পিডিএফটা দিলেন, সেদিন বললেন, মুফতি সাহেবের অনেক ইচ্ছে এই বইটা উপমহাদেশে বিভিন্ন ভাষায় অনুবাদ হোক। কারণ, মাদরাসাগুলোই যদি শরয়ি দিকনির্দেশনার আলোকে পরিচালিত হতে না পারে, তাহলে পুরো সমাজ কীভাবে পরিচালিত হবে?
সেদিনই নিয়ত করে ফেলেছিলাম, বইটিই আমিই অনুবাদ করবো। কিন্তু আমার গাফলতি আর গুনাহের কারণে মহান কাজটি আমার দ্বারা হলো না। তবে, আল্লাহর কাছে এতটুকু শুকরিয়া, অল্প হলেও কাজটির সাথে আমার একটা সম্পর্ক ও পরিশ্রম রয়েছে।
.
বইটি অনুবাদ করেছেন, আমাদের মাদরাসাতি আলী রা.-এর সাবেক ছাত্র মাওলানা জাহিদ। আল্লাহ তাকে কবুল করুন।

এখন পর্যন্ত সিরাত নিয়ে ইমরান রাইহান তার সবচেয়ে সেরা আলোচনাটা করে ফেলেছেন।

সামনে হয়তো আরও ভালো আলোচনা আসবে। তবে এখন পর্যন্ত এটাই সবচেয়ে সেরা আলোচনা। আলেম, তালিবুল ইলম, জেনারেল—সবার জন্য অবশ্যই শোনার মতো আলাপ। এই আলোচনা গত ৩ বছরে তার সিরাতকেন্দ্রিক ট্রান্সফরমেশনের সুস্পষ্ট দলিল।

বারাকাল্লাহু ফিহ।

©মাহমুদ সিদ্দিকি

https://youtu.be/IoukQaxee04?si=voKO1pCdXOsTAg_X

আমাদের মাঝে একটি ব্যাপক প্রচলিত হলো, ভারতবর্ষকে সর্বপ্রথম দারুল হা*ব ফতোয়া দেন শাহ আব্দুল আজিজ দেহলবি রহিমাহুল্লাহ। অর্থাৎ, ইংরেজরা ভারতের বিভিন্ন অঞ্চল দখল করার পর। কিন্তু ভারতের বিখ্যাত মুহাক্কিক নুরুল হাসান রাশেদ কান্ধলবি হাফিজাহুল্লাহের তাহকিক মতে এই কথার কোনো ইলমি ভিত্তি নেই। তার মতে, ইংরেজরা ভারতবর্ষে আসারও বহু আগে শাহ ওলিউল্লাহ মুহাদ্দেসে দেহলবি ও সে সময়ের আলেমগণ ভারতের তৎকালীন পরিবেশ দেখে ভারতলে দারুল হা*ব ফতোয়া দেন। বিস্তারিত জানতে আমার অনূদিত ও সদ্য প্রকাশিত “দারুল ইসলাম ও দারুল হা*ব” বইটির প্রথম পরিশিষ্ট।

হযরত নুরুল হাসান রাশেদ কান্ধলবি সাহেব লেখেন,

//এখানে একটি বিষয় স্পষ্ট করা প্রয়োজন। যখন আলেমদের ভারতকে দারুল হারব ঘোষণার প্রাথমিক ফতোয়াগুলো আলোচনা করা হয় এবং ভারতীয় উপমহাদেশের ধর্মীয়, বুদ্ধিবৃত্তিক ও রাজনৈতিক ইতিহাসে সেগুলোর প্রভাব মূল্যায়ন করা হয়, তখন সাধারণত বলা হয় যে, তাদের এই সংগ্রাম ও প্রচেষ্টা ছিল কেবল ইংরেজদের বিরুদ্ধে এবং তাদের রাজনৈতিক চিন্তার মূল লক্ষ্যও ছিল ইংরেজ শাসনের বিরোধিতা। কিন্তু এ ধারণার পক্ষে কোনো শক্তিশালী ইলমি ভিত্তি নেই।

বাস্তবে তাদের ফতোয়াগুলো জারি হয়েছিল এমন সব ক্ষমতালোভী শক্তি এবং অত্যাচারী বলয়ের ক্রমবর্ধমান প্রভাবের কারণে, যারা ইংরেজদের এ ভূখণ্ডে আগমনেরও আগে মুসলমানদের জীবনকে দুর্বিষহ করে তুলেছিল। তাদের কারণে মুসলমানদের সম্মান, জীবন ও সম্পদ সর্বক্ষণ ছিল হুমকির মুখে। যে যখন ইচ্ছা মুসলমানদের হত্যা করত, তাদের নারীদের সম্ভ্রমহানি ঘটাত এবং তাদের ঘরবাড়িতে অগ্নিসংযোগ করত।

আলেমদের প্রথম ও মৌলিক ফতোয়াগুলো মূলত এসব পরিস্থিতিকে কেন্দ্র করেই প্রদান করা হয়েছিল। হজরত শাহ ওলিউল্লাহ ও হজরত মির্জা মাজহার জানেজানার রচনায় এ বিষয়ে সুস্পষ্ট বক্তব্য রয়েছে। হজরত শাহ আবদুল আজিজের ফতোয়াতেও এর ইঙ্গিত পাওয়া যায়। তাই এসব ফতোয়াকে কেবল ইংরেজ শাসনের সঙ্গে সম্পৃক্ত করে দেখা ন্যায়সংগত নয়।//