Paaon Par Khade Hone Ke Baad Shadi Karenge
Yahi Kehte Hain Hum Ki Pehle Paaon Par Khade Ho Jayein Phir Shaadi Karenge. Ab Paaon Par Khade Kab Honge Ye Humein Bhi Pata Nahi Hota.
Padhne Ke Liye Ja Rahe Kuchh Ladko Ko Dekh Kar Lagta Hai Ki Kam Se Kam Do Teen Baccho Ke Baap Honge Lekin Maloom Karne Par Kunware Nikalte Hai. Phir Poochne Par Kahte Hain Ki Apne Paaon Par Khade Ho Jaayein Phir...
Nursery Se Matric Phir Inter, Bachelor, Master, Doctor, Engineer Waghaira Ke Maqam Tak Pahuchte Pahuchte Ek Tihayi Umar Mukammal Ho Jati Hai Phir Baari Aati Hai Naukri Ki Jis Mein Aaj Kal Accha Khaasa Waqt Lag Jaata Hai. Agar Naukri Na Kar Ke Apna Business Karein To Use Jamane Ke Liye Kaafi Waqt Dena Padta Hai. Is Tarah Taqreeban Aadhi Zindagi Paar Ho Jati Hai. Is Ke Baad Jab Lagta Hai Ki Ek Paaon Par To Khade Ho Hi Gaye Hain Phir Shaadi Ki Niyyat Ki Jati Hai. Shaadi Ke Waqt Aisa Bhi Dekha Gaya Hai Ki Ladka, Ladke Ka Waalid Nazar Aata Hai.
Kya Shaadi Ke Baad Paaon Par Khade Nahi Ho Sakte? Bilkul Ho Sakte Hai. Shaadi Ko Rukawat Samajhna Sahih Nahi Hai Balki Shaadi Ke Baad Kamyaabi Ke Imkanaat Zyaada Ho Jate Hain. Ghar Me Aisa Hota Hi Hai Ki Kayi Logo Ka Aana Jaana, Khaana Peena Laga Rahta Hai Phir Ek Aurat Ke Aane Se Kya Bhuke Rahne Ki Haalat Ho Jayegi. Ab Baat Aati Hai Kharche Ki To Fuzool Kharchi Ko Zaroori Samajhna Aap Ki Ghalati Hai.
Jis Umar Me Aaj Kal Aksar Ladke Shaadi Karte Hai, Utne Mein To Chaar Shaadiya Ho Jaani Chahiye. Jitna Paisa Jama Kar Ke Shaadi Karte Hain Utne Me Chaar Beewiyo Ka Nahi To Kam Se Kam Do Beewiyo Ka Kharch Zaroor Uthaya Jaa Sakta Hai.
Ek Woh Log Hua Karte The Jo Ikkis Saal Ki Umar Me Qustuntuniya Ki Diwarein Gira Kar Aage Badh Jaate The Aur Ek Hum Hai Ki Is Umr Ko Khelne Koodne, Angrezi Padhne Aur Mauj Masti Karne Ki Umar Samjhte Hain.
Abde Mustafa
Yahi Kehte Hain Hum Ki Pehle Paaon Par Khade Ho Jayein Phir Shaadi Karenge. Ab Paaon Par Khade Kab Honge Ye Humein Bhi Pata Nahi Hota.
Padhne Ke Liye Ja Rahe Kuchh Ladko Ko Dekh Kar Lagta Hai Ki Kam Se Kam Do Teen Baccho Ke Baap Honge Lekin Maloom Karne Par Kunware Nikalte Hai. Phir Poochne Par Kahte Hain Ki Apne Paaon Par Khade Ho Jaayein Phir...
Nursery Se Matric Phir Inter, Bachelor, Master, Doctor, Engineer Waghaira Ke Maqam Tak Pahuchte Pahuchte Ek Tihayi Umar Mukammal Ho Jati Hai Phir Baari Aati Hai Naukri Ki Jis Mein Aaj Kal Accha Khaasa Waqt Lag Jaata Hai. Agar Naukri Na Kar Ke Apna Business Karein To Use Jamane Ke Liye Kaafi Waqt Dena Padta Hai. Is Tarah Taqreeban Aadhi Zindagi Paar Ho Jati Hai. Is Ke Baad Jab Lagta Hai Ki Ek Paaon Par To Khade Ho Hi Gaye Hain Phir Shaadi Ki Niyyat Ki Jati Hai. Shaadi Ke Waqt Aisa Bhi Dekha Gaya Hai Ki Ladka, Ladke Ka Waalid Nazar Aata Hai.
Kya Shaadi Ke Baad Paaon Par Khade Nahi Ho Sakte? Bilkul Ho Sakte Hai. Shaadi Ko Rukawat Samajhna Sahih Nahi Hai Balki Shaadi Ke Baad Kamyaabi Ke Imkanaat Zyaada Ho Jate Hain. Ghar Me Aisa Hota Hi Hai Ki Kayi Logo Ka Aana Jaana, Khaana Peena Laga Rahta Hai Phir Ek Aurat Ke Aane Se Kya Bhuke Rahne Ki Haalat Ho Jayegi. Ab Baat Aati Hai Kharche Ki To Fuzool Kharchi Ko Zaroori Samajhna Aap Ki Ghalati Hai.
Jis Umar Me Aaj Kal Aksar Ladke Shaadi Karte Hai, Utne Mein To Chaar Shaadiya Ho Jaani Chahiye. Jitna Paisa Jama Kar Ke Shaadi Karte Hain Utne Me Chaar Beewiyo Ka Nahi To Kam Se Kam Do Beewiyo Ka Kharch Zaroor Uthaya Jaa Sakta Hai.
Ek Woh Log Hua Karte The Jo Ikkis Saal Ki Umar Me Qustuntuniya Ki Diwarein Gira Kar Aage Badh Jaate The Aur Ek Hum Hai Ki Is Umr Ko Khelne Koodne, Angrezi Padhne Aur Mauj Masti Karne Ki Umar Samjhte Hain.
Abde Mustafa
पाऊँ पर खड़े होने के बाद शादी करेंगे
यही कहते हैं हम कि पहले पाऊँ पर खड़े हो जायें फिर शादी करेंगे। अब पाऊँ पर खड़े कब होंगे ये हमें भी पता नहीं होता। पढ़ने के लिये जा रहे कुछ लड़कों को देख कर लगता है कि ये कम से कम दो तीन बच्चों के बाप होंगे लेकिन मालूम करने पर कुँवारे निकलते हैं। फिर पूछने पर कहते हैं कि अपने पाऊँ पर खड़े हो जायें फिर.....
नर्सरी से मेट्रिक, फिर इंटर, बेचलर, मास्टर, डॉक्टर, इंजीनियर वग़ैरह के मक़ाम तक पहुँचते-पहुँचते एक तिहाई उम्र मुकम्मल हो जाती है फिर बारी आती है नौकरी की जिस में आज कल अच्छा खासा वक़्त लग जाता है। अगर नौकरी ना कर के अपना बिज़निस करे तो उसे जमाने के लिये काफ़ी वक़्त देना पड़ता है। इस तरह तक़रीबन आधी ज़िंदगी पार हो जाती है। उस के बाद जब लगता है कि एक पाऊँ पर तो खड़े हो ही गये हैं फिर शादी की निय्यत की जाती है। शादी के वक़्त ऐसा भी देखा गया है कि लड़का, लड़के का वालिद नज़र आता है।
क्या शादी के बाद पाऊँ पर खड़े नहीं हो सकते? बिल्कुल हो सकते हैं। शादी को रुकावट समझना सही नहीं है बल्कि शादी के बाद कामियाबी के इम्कानात ज़्यादा होते हैं। घर में ऐसा होता ही है कि कई लोगों का आना जाना, खाना पीना लगा रहता है फिर एक औरत के आने से क्या भूका रहने की हालत हो जायेगी। अब बात आती है कि खर्चे की तो फिज़ूल खर्चे को ज़रूरी समझना आप की गलती है।
जिस उम्र में आज कल अक्सर लड़के शादी करते हैं, इतनी उम्र में तो चार शादियाँ हो जानी चाहियें जितना पैसा जमा कर के शादी करते हैं उतने में चार बीवियों का नहीं तो कम से कम दो बीवियों का खर्च ज़रूर उठाया जा सकता है।
एक वो लोग हुआ करते थे जो इक्कीस साल की उम्र में क़ुस्तुंतुनिया की दीवारें गिरा कर आगे बढ़ जाते थे और एक हम हैं कि इस उम्र को खेलने कूदने, अंग्रेज़ी पढ़ने और मौज़ मस्ती करने की उम्र समझते हैं।
अ़ब्दे मुस्तफ़ा
यही कहते हैं हम कि पहले पाऊँ पर खड़े हो जायें फिर शादी करेंगे। अब पाऊँ पर खड़े कब होंगे ये हमें भी पता नहीं होता। पढ़ने के लिये जा रहे कुछ लड़कों को देख कर लगता है कि ये कम से कम दो तीन बच्चों के बाप होंगे लेकिन मालूम करने पर कुँवारे निकलते हैं। फिर पूछने पर कहते हैं कि अपने पाऊँ पर खड़े हो जायें फिर.....
नर्सरी से मेट्रिक, फिर इंटर, बेचलर, मास्टर, डॉक्टर, इंजीनियर वग़ैरह के मक़ाम तक पहुँचते-पहुँचते एक तिहाई उम्र मुकम्मल हो जाती है फिर बारी आती है नौकरी की जिस में आज कल अच्छा खासा वक़्त लग जाता है। अगर नौकरी ना कर के अपना बिज़निस करे तो उसे जमाने के लिये काफ़ी वक़्त देना पड़ता है। इस तरह तक़रीबन आधी ज़िंदगी पार हो जाती है। उस के बाद जब लगता है कि एक पाऊँ पर तो खड़े हो ही गये हैं फिर शादी की निय्यत की जाती है। शादी के वक़्त ऐसा भी देखा गया है कि लड़का, लड़के का वालिद नज़र आता है।
क्या शादी के बाद पाऊँ पर खड़े नहीं हो सकते? बिल्कुल हो सकते हैं। शादी को रुकावट समझना सही नहीं है बल्कि शादी के बाद कामियाबी के इम्कानात ज़्यादा होते हैं। घर में ऐसा होता ही है कि कई लोगों का आना जाना, खाना पीना लगा रहता है फिर एक औरत के आने से क्या भूका रहने की हालत हो जायेगी। अब बात आती है कि खर्चे की तो फिज़ूल खर्चे को ज़रूरी समझना आप की गलती है।
जिस उम्र में आज कल अक्सर लड़के शादी करते हैं, इतनी उम्र में तो चार शादियाँ हो जानी चाहियें जितना पैसा जमा कर के शादी करते हैं उतने में चार बीवियों का नहीं तो कम से कम दो बीवियों का खर्च ज़रूर उठाया जा सकता है।
एक वो लोग हुआ करते थे जो इक्कीस साल की उम्र में क़ुस्तुंतुनिया की दीवारें गिरा कर आगे बढ़ जाते थे और एक हम हैं कि इस उम्र को खेलने कूदने, अंग्रेज़ी पढ़ने और मौज़ मस्ती करने की उम्र समझते हैं।
अ़ब्दे मुस्तफ़ा
Sex Knowledge (Part 10)
Oral Sex :
Ek Ajeeb Tariqa Jo Aaj Kal Gandi Filmo Ke Zariye Aam Kiya Ja Raha Hai Wo Hai Oral Sex Yaani Ek Dusre Ki Sharmgah Ko Moonh Mein Lena, Chumna Aur Choosna (Sunne Mein Hi Kitna Kharaab Lagta Hai)
Jis Moonh Se Quraan Ki Tilawat Ki Jaati Hai, Jisse Durood Padha Jaata Hai Us Moonh Ke Saath Aisi Harkat Kaise Ki Ja Sakti Hai Par Aaj Kal Naujawano Mein Ye Tariqa Aam Hota Ja Raha Hai Aur Kuchh To Ye Samajhte Hain Ke Iske Bina Lazzat Adhuri Reh Jaati Hai
Jo Miya Biwi Aisa Karte Hain, Wo Pata Nahin Kaise Ek Dusre Se Nazrein Milate Hain
Ye Sharm Se Doob Marne Ka Maqaam Hai
Imam Burhanuddin Hanafi Rahimahullahu Ta'ala (Mutawaffa 616 Hijri) Likhte Hain Ke Jab Mard Apne Aale (Penis) Ko Apni Biwi Ke Moonh Mein Dakhil Kare To Kaha Gaya Hai Ke Ye Makrooh Hai Isliye Ke Moonh Quraan Padhne Ki Jagah Hai Pas Is Wajah Se Aale Ka Moonh Mein Dakhil Karna Munasib Nahin
(محیط برہانی، ج1، ص134)
Continue...
Abde Mustafa
Oral Sex :
Ek Ajeeb Tariqa Jo Aaj Kal Gandi Filmo Ke Zariye Aam Kiya Ja Raha Hai Wo Hai Oral Sex Yaani Ek Dusre Ki Sharmgah Ko Moonh Mein Lena, Chumna Aur Choosna (Sunne Mein Hi Kitna Kharaab Lagta Hai)
Jis Moonh Se Quraan Ki Tilawat Ki Jaati Hai, Jisse Durood Padha Jaata Hai Us Moonh Ke Saath Aisi Harkat Kaise Ki Ja Sakti Hai Par Aaj Kal Naujawano Mein Ye Tariqa Aam Hota Ja Raha Hai Aur Kuchh To Ye Samajhte Hain Ke Iske Bina Lazzat Adhuri Reh Jaati Hai
Jo Miya Biwi Aisa Karte Hain, Wo Pata Nahin Kaise Ek Dusre Se Nazrein Milate Hain
Ye Sharm Se Doob Marne Ka Maqaam Hai
Imam Burhanuddin Hanafi Rahimahullahu Ta'ala (Mutawaffa 616 Hijri) Likhte Hain Ke Jab Mard Apne Aale (Penis) Ko Apni Biwi Ke Moonh Mein Dakhil Kare To Kaha Gaya Hai Ke Ye Makrooh Hai Isliye Ke Moonh Quraan Padhne Ki Jagah Hai Pas Is Wajah Se Aale Ka Moonh Mein Dakhil Karna Munasib Nahin
(محیط برہانی، ج1، ص134)
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Abde Mustafa
सेक्स नॉलेज (पार्ट 10)
ओरल सेक्स (Oral Sex) :
एक अजीब तरीक़ा जो आज कल गंदी फिल्मों के ज़रिए आम किया जा रहा है वो है ओरल सेक्स यानी एक दूसरे की शर्मगाह को मुँह में लेना, चूमना और चूसना (सुनने में ही कितना खराब लगता है)
जिस मुँह से क़ुरआन की तिलावत की जाती है उस मुँह के साथ ऐसी हरकत कैसे की जा सकती है पर आज कल नौजवानों में ये तरीका आम होता जा रहा है और कुछ तो ये समझते है कि इस के बिना लज़्ज़त अधूरी रह जाती है।
जो मियाँ बीवी ऐसा करते है, वो पता नही कैसे एक दूसरे से नज़रें मिलाते है। ये शर्म से डूब मरने का मकाम है।
इमाम बुरहानुद्दीन हनफ़ी रहिमहुल्लाहु त'आला (मुतवफ्फा 616 हिजरी) लिखते है के जब मर्द अपने आले (Penis) को अपनी बीवी के मुँह में दाखिल करे तो कहा गया है के ये मकरूह है इसलिए के मुँह क़ुरआन पढ़ने की जगह है पस इस वजह से आले का मुँह में दाखिल करना मुनासिब नही।
(محیط برہانی، ج1، ص134)
जारी है...
अब्दे मुस्तफ़ा
ओरल सेक्स (Oral Sex) :
एक अजीब तरीक़ा जो आज कल गंदी फिल्मों के ज़रिए आम किया जा रहा है वो है ओरल सेक्स यानी एक दूसरे की शर्मगाह को मुँह में लेना, चूमना और चूसना (सुनने में ही कितना खराब लगता है)
जिस मुँह से क़ुरआन की तिलावत की जाती है उस मुँह के साथ ऐसी हरकत कैसे की जा सकती है पर आज कल नौजवानों में ये तरीका आम होता जा रहा है और कुछ तो ये समझते है कि इस के बिना लज़्ज़त अधूरी रह जाती है।
जो मियाँ बीवी ऐसा करते है, वो पता नही कैसे एक दूसरे से नज़रें मिलाते है। ये शर्म से डूब मरने का मकाम है।
इमाम बुरहानुद्दीन हनफ़ी रहिमहुल्लाहु त'आला (मुतवफ्फा 616 हिजरी) लिखते है के जब मर्द अपने आले (Penis) को अपनी बीवी के मुँह में दाखिल करे तो कहा गया है के ये मकरूह है इसलिए के मुँह क़ुरआन पढ़ने की जगह है पस इस वजह से आले का मुँह में दाखिल करना मुनासिब नही।
(محیط برہانی، ج1، ص134)
जारी है...
अब्दे मुस्तफ़ा
پڑھا لکھا گو کھائے گا
یہ جملہ مشہور ہے اور شاید آپ نے بھی سنا ہوگا کے لوگ کہتے ہوئے نظر آتے ہیں کہ ایک زمانہ ایسا آئے گا کہ پڑھا لکھا گو کھائے گا۔
کچھ لوگ اس پر ایک روایت تک بیان کرتے ہیں کے صحابہ نے دیکھا کہ ایک پرندہ ہے جس کے پروں پر کلمہ لکھا ہوا ہے اور وہ گندگی کھا رہا ہے اور پھر حضور صلی اللہ تعالی علیہ وسلم نے دیکھا تو ارشاد فرمایا کہ ایک زمانہ ایسا آئے گا کہ پڑھے لکھے لوگ گندے کاموں میں مبتلا ہو جائیں گے اور علما غیر شرعی حرکت کریں گے یہ اسی کی طرف اشارہ ہے (یہ مفہوم ہے جو ہم نے بیان کیا)
اس روایت کے بارے میں مفتی محمد نیاز برکاتی مصباحی حفظہ اللہ تعالی لکھتے ہیں کہ تلاشِ بسیار کے باوجود ایسی کوئی روایت نہیں ملی اور یہ موضوع معلوم ہوتی ہے (یعنی ایسی حدیث نہیں ہے) اور حدیثیں گھڑنا حرامِ قطعی اور گناہ کبیرہ ہے۔
(ملتقطاً: فتاوی مرکز تربیت افتا، ج2، ص513)
جو لوگ ایسی روایت بیان کرتے ہیں اور پھر اسے بنیاد بنا کر علما کی توہین کرتے ہوئے کہتے ہیں کہ یہ پڑھے لکھےگو کھاتے ہیں انھیں چاہیے کہ اس روایت کا حوالہ پیش کریں اور اگر نہ کر سکیں تو سنی سنائی بات بیان کرنے سے توبہ کریں اور اسے حدیث بتانے والوں پر لازم ہے کے اس کی سند اور عبارت پیش کریں ورنہ حضور صلی اللہ علیہ وسلم پر جھوٹ باندھ کر جہنم میں اپنا ٹھکانہ نہ بنائیں!
عبد مصطفی
یہ جملہ مشہور ہے اور شاید آپ نے بھی سنا ہوگا کے لوگ کہتے ہوئے نظر آتے ہیں کہ ایک زمانہ ایسا آئے گا کہ پڑھا لکھا گو کھائے گا۔
کچھ لوگ اس پر ایک روایت تک بیان کرتے ہیں کے صحابہ نے دیکھا کہ ایک پرندہ ہے جس کے پروں پر کلمہ لکھا ہوا ہے اور وہ گندگی کھا رہا ہے اور پھر حضور صلی اللہ تعالی علیہ وسلم نے دیکھا تو ارشاد فرمایا کہ ایک زمانہ ایسا آئے گا کہ پڑھے لکھے لوگ گندے کاموں میں مبتلا ہو جائیں گے اور علما غیر شرعی حرکت کریں گے یہ اسی کی طرف اشارہ ہے (یہ مفہوم ہے جو ہم نے بیان کیا)
اس روایت کے بارے میں مفتی محمد نیاز برکاتی مصباحی حفظہ اللہ تعالی لکھتے ہیں کہ تلاشِ بسیار کے باوجود ایسی کوئی روایت نہیں ملی اور یہ موضوع معلوم ہوتی ہے (یعنی ایسی حدیث نہیں ہے) اور حدیثیں گھڑنا حرامِ قطعی اور گناہ کبیرہ ہے۔
(ملتقطاً: فتاوی مرکز تربیت افتا، ج2، ص513)
جو لوگ ایسی روایت بیان کرتے ہیں اور پھر اسے بنیاد بنا کر علما کی توہین کرتے ہوئے کہتے ہیں کہ یہ پڑھے لکھےگو کھاتے ہیں انھیں چاہیے کہ اس روایت کا حوالہ پیش کریں اور اگر نہ کر سکیں تو سنی سنائی بات بیان کرنے سے توبہ کریں اور اسے حدیث بتانے والوں پر لازم ہے کے اس کی سند اور عبارت پیش کریں ورنہ حضور صلی اللہ علیہ وسلم پر جھوٹ باندھ کر جہنم میں اپنا ٹھکانہ نہ بنائیں!
عبد مصطفی
Padha Likha Gu Khayega
Ye Jumla Mash'hoor Hai Aur Shayad Aapne Bhi Suna Hoga Ke Log Kehte Huye Nazar Aate Hain Ke Ek Zamana Aisa Aayega Ke Padha Likha Gu Khayega Aur Kuchh Log Is Par Ek Riwayat Tak Bayaan Karte Hain Ke Sahaba Ne Dekha Ke Ek Parinda Hai Jis Ke Paro Par Kalima Likha Hua Hai Aur Wo Gandagi Kha Raha Hai Aur Phir Huzoor Sallallaho Ta'ala Alaihi Wasallam Ne Dekha To Irshad Farmaya Ke Ek Zamana Aisa Aayega Ke Padhe Likhe Log Gande Kaamo Mein Mubtila Ho Jaayenge Aur Ulama Ghair Sharayi Harkatein Karenge, Ye Usi Ki Taraf Ishara Hai (Ye Mafhoom Hai Jo Humne Bayaan Kiya)
Is Riwayat Ke Baare Mein Mufti Muhammad Niyaz Barkati Misbahi Hafizahullahu Ta'ala Likhte Hain Ke Talashe Bisyaar Ke Bawajood Aisi Koi Riwayat Nahin Mili Aur Ye Mauzu Maloom Hoti Hai (Yaani Aisi Hadees Nahin Hai) Aur Hadeesein Ghadna Haraame Qatayi Aur Gunahe Kabira Hai
(ملتقطاً: فتاوی مرکز تربیت افتا، ج2، ص513)
Jo Log Aisi Riwayat Bayaan Karte Hain Aur Phir Ise Bunyad Bana Kar Ulama Ki Tauheen Karte Huye Kehte Hain Ke Ye Padhe Likhe Gu Khaate Hain, Unhein Chahiye Ke Is Riwayat Ka Hawala Pesh Karein Aur Agar Na Kar Sakein To Suni Sunayi Baat Bayaan Karne Se Tauba Karein Aur Ise Hadees Batane Waalo Par Lazim Hai Ke Iski Sanad Aur Ibarat Pesh Karein Warna Huzoor Sallallaho Ta'ala Alaihi Wasallam Par Jhoot Bandh Kar Jahannam Mein Apna Thikana Na Banayein
Abde Mustafa
Ye Jumla Mash'hoor Hai Aur Shayad Aapne Bhi Suna Hoga Ke Log Kehte Huye Nazar Aate Hain Ke Ek Zamana Aisa Aayega Ke Padha Likha Gu Khayega Aur Kuchh Log Is Par Ek Riwayat Tak Bayaan Karte Hain Ke Sahaba Ne Dekha Ke Ek Parinda Hai Jis Ke Paro Par Kalima Likha Hua Hai Aur Wo Gandagi Kha Raha Hai Aur Phir Huzoor Sallallaho Ta'ala Alaihi Wasallam Ne Dekha To Irshad Farmaya Ke Ek Zamana Aisa Aayega Ke Padhe Likhe Log Gande Kaamo Mein Mubtila Ho Jaayenge Aur Ulama Ghair Sharayi Harkatein Karenge, Ye Usi Ki Taraf Ishara Hai (Ye Mafhoom Hai Jo Humne Bayaan Kiya)
Is Riwayat Ke Baare Mein Mufti Muhammad Niyaz Barkati Misbahi Hafizahullahu Ta'ala Likhte Hain Ke Talashe Bisyaar Ke Bawajood Aisi Koi Riwayat Nahin Mili Aur Ye Mauzu Maloom Hoti Hai (Yaani Aisi Hadees Nahin Hai) Aur Hadeesein Ghadna Haraame Qatayi Aur Gunahe Kabira Hai
(ملتقطاً: فتاوی مرکز تربیت افتا، ج2، ص513)
Jo Log Aisi Riwayat Bayaan Karte Hain Aur Phir Ise Bunyad Bana Kar Ulama Ki Tauheen Karte Huye Kehte Hain Ke Ye Padhe Likhe Gu Khaate Hain, Unhein Chahiye Ke Is Riwayat Ka Hawala Pesh Karein Aur Agar Na Kar Sakein To Suni Sunayi Baat Bayaan Karne Se Tauba Karein Aur Ise Hadees Batane Waalo Par Lazim Hai Ke Iski Sanad Aur Ibarat Pesh Karein Warna Huzoor Sallallaho Ta'ala Alaihi Wasallam Par Jhoot Bandh Kar Jahannam Mein Apna Thikana Na Banayein
Abde Mustafa
पढ़ा लिखा गू खायेगा
ये जुमला मशहूर है और शायद आपने भी सुना होगा कि लोग कहते हुये नज़र आते हैं कि एक ज़माना ऐसा आयेगा कि पढ़ा लिखा गू खायेगा और कुछ लोग इस पर एक रिवायत तक बयान करते हैं कि सहाबा ने देखा कि एक परिन्दा है जिस के परों पर कलिमा लिखा हुआ है और वो गन्दगी खा रहा है और फिर हुज़ूर ﷺ ने देखा तो इरशाद फ़रमाया कि एक ज़माना ऐसा आयेगा कि पढ़े लिखे लोग गन्दे कामों में मुब्तिला हो जायेंगे और उलमा गैर शरई हरकतें करेंगे, ये उसी की तरफ इशारा है (ये मफहूम है जो हमने बयान किया)
इस रिवायत के बारे में मुफ्ती मुहम्मद नियाज़ बरकाती मिस्बाही हाफिज़हुल्लाहु त'आला लिखते हैं कि तलाशे बिस्यार के बावजूद ऐसी कोई रिवायत नहीं मिली और ये मौज़ू मालूम होती है (यानी ऐसी हदीस नहीं है) और हदीसें गढना हरामे क़तई और गुनाहे कबीरा है।
(ملتقطاً: فتاوی مرکز تربیت افتا، ج2، ص513)
जो लोग ऐसी रिवायत बयान करते हैं और फिर इसे बुनियाद बना कर उलमा की तौहीन करते हुये कहते हैं कि ये पढ़े लिखे गू खाते हैं, उन्हें चाहिये कि इस रिवायत का हवाला पेश करें और अगर ना कर सकें तो सुनी सुनाई बात बयान करने से तौबा करें और इसे हदीस बताने वालों पर लाज़िम है कि इस की सनद और इबारत पेश करें वरना हुज़ूर ﷺ पर झूट बांध कर जहन्नम में अपना ठिकाना ना बनायें।
अ़ब्दे मुस्तफ़ा
ये जुमला मशहूर है और शायद आपने भी सुना होगा कि लोग कहते हुये नज़र आते हैं कि एक ज़माना ऐसा आयेगा कि पढ़ा लिखा गू खायेगा और कुछ लोग इस पर एक रिवायत तक बयान करते हैं कि सहाबा ने देखा कि एक परिन्दा है जिस के परों पर कलिमा लिखा हुआ है और वो गन्दगी खा रहा है और फिर हुज़ूर ﷺ ने देखा तो इरशाद फ़रमाया कि एक ज़माना ऐसा आयेगा कि पढ़े लिखे लोग गन्दे कामों में मुब्तिला हो जायेंगे और उलमा गैर शरई हरकतें करेंगे, ये उसी की तरफ इशारा है (ये मफहूम है जो हमने बयान किया)
इस रिवायत के बारे में मुफ्ती मुहम्मद नियाज़ बरकाती मिस्बाही हाफिज़हुल्लाहु त'आला लिखते हैं कि तलाशे बिस्यार के बावजूद ऐसी कोई रिवायत नहीं मिली और ये मौज़ू मालूम होती है (यानी ऐसी हदीस नहीं है) और हदीसें गढना हरामे क़तई और गुनाहे कबीरा है।
(ملتقطاً: فتاوی مرکز تربیت افتا، ج2، ص513)
जो लोग ऐसी रिवायत बयान करते हैं और फिर इसे बुनियाद बना कर उलमा की तौहीन करते हुये कहते हैं कि ये पढ़े लिखे गू खाते हैं, उन्हें चाहिये कि इस रिवायत का हवाला पेश करें और अगर ना कर सकें तो सुनी सुनाई बात बयान करने से तौबा करें और इसे हदीस बताने वालों पर लाज़िम है कि इस की सनद और इबारत पेश करें वरना हुज़ूर ﷺ पर झूट बांध कर जहन्नम में अपना ठिकाना ना बनायें।
अ़ब्दे मुस्तफ़ा