📌 ‏قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله :

↩️ ( فمن لا يحفظُ القرآنَ ولا يعرفُ معانيه
ولايعرفُ الحديث ومعانيه،من أين يكون
عارفاًبالحقائق المأخوذة عن الرسول ؟ ).

📚 نقض المنطق : ١٤٢ .

🤳قناتي
📲https://t.me/abdelazeez_01133

«وإِذا رأَيتَ العبدَ يقعُ في النَّاس إِذا آذَوُهُ، ولاَ يَرجع إِلَى نفسهِ باللّوم والاستغفار ؛
فاعلمْ أَنَّ مُصيبتَهُ مصيبةٌ حقيقيّة»

[جامع المسائل لابن تيمية : ١ / ١٦٨]

🗞 قال الإمام أحمد : (انو الخير، فإنك لا تزال بخير ما نويت الخير)

🗞 قال ابن مفلح : (هذه وصية عظيمة سهلة الفهم والامتثال، وفاعلها ثوابه دائم مستمر لدوامها واستمرارها... فيالها من وصية ما أشد وقعها، وما أعظم نفعها)

📚 •"الآداب الشرعية" (١/ ١٣٣).

🤳قناتي
📲https://t.me/abdelazeez_01133

🗓السبت 26 / شعبان / 1444 هــ

أخي المسلم و أختي المسلمة:

لنتعلّم أحكام ديننا على سنن علمائنا
الذين سبقونا بالعلم والذكر الحسن،
فإن الفتن في عصرنا وفي الحقبة
القادمة لن ينجو منها إلا من تحصّن
بالعلم، وغرس في أرض الثبات
واليقين أوتاد الأوراد والأعمال،
ولزم البيئة الصالحة.

ومن سلك سبل النجاة وهو
صادق مع الدعاء فليبشر بالخير
من لدن لطيف رحيم.

قال تعالى: (ما يفعل الله بعذابكم إن شكرتم وآمنتم وكان الله شاكرا عليما).

🗞 من نقولات الأصحاب في الواتساب🗞

📌 قال شيخ الإسلام رحمه الله :

"وَمن قَالَ : الله أكبر عَلَيْك ، فَهُوَ من نَحْو الدُّعَاء عَلَيْهِ ، فَإِن لم يكن بِحَق ؛ وإلا كَانَ ظَالِما لَهُ؛ يسْتَحق الِانْتِصَار مِنْهُ لذَلِك ، إِمَّا بِمثل قَوْله ، وَإِمَّا بتعزيزه" انتهى من "مختصر الفتاوى المصرية" (ص 78).

وقال الكشناوي المالكي :

"إذا قال الرجل لصاحبه: اللَّه أكبر عليك : فإنه يعزر القائل ؛ إلاَّ أن يعفو عنه خصمه" انتهى من "أسهل المدارك" (3/192) .

وفي منتهى الإرادات (5/142) :

" وَكَدُعَاءٍ عَلَيْهِ ، وَشَتْمِهِ بِغَيْرِ فِرْيَةٍ ، وَكَذَا : اللَّهُ أَكْبَرُ عَلَيْك ، وَنَحْوُ ذَلِكَ : خَصْمُك اللَّهُ " انتهى .


🤳قناتي
📲https://t.me/abdelazeez_01133

الهمة الهمة يا أهل القرآن

قال السرخسي:
والختم سنة في التراويح.
📕المبسوط [١٤٨/٤].

قال الكاساني:
السنة أن يختم القرآن مرة في التراويح، وذلك فيما قاله أبو حنيفة، وأمر به عمر فهو من باب الفضيلة.
📕بدائع الصنائع [٢٩٠/١].

قال ابن عابدين:
قراءة الختم في صلاة التراويح سنة، وصححه في الخانية وغيرها، وعزاه في الهداية إلى أكثر المشايخ، وفي الكافي إلى الجمهور، وفي البرهان: وهو المروي عن أبي حنيفة والمنقول في الآثار.
📕حاشية ابن عابدين [٤٦/٢].

قال القاري:
الختم في التراويح سنة على القول الصحيح.
📕مرقاة المفاتيح [٩٧١/٣].

قال ابن عليش:
وندب للإمام ختم للقرآن كله فيها، أي تراويح الشهر كله؛ ليسمع المأمومين جميع القرآن.
📕منح الجليل شرح مختصر خليل [٣٤٢/١].

قال النووي:
والمختار في القراءة الذي أطبق الناس على العمل به أن تقرأ الختمة بكمالها في التراويح في جميع الشهر.
📕[الأذكار ص٢٤٣].

قال ابن قدامة:
فصل في ختم القرآن، قال الفضل بن زياد: سألت أبا عبد الله فقلت: أختم القرآن أجعله في التراويح أو الوتر؟ قال: اجعله في التراويح.
📕المغني [١٢٥/٢].

قال المرداوي:
يستحب أن لا يزيد الإمام على ختمة ولا ينقص عليها، نص عليه، وهذا الصحيح من المذهب.
📕الإنصاف [١٨٤/٢].

قال البهوتي:
ويستحب أن لا ينقص عن ختمة في التراويح ليسمع الناس جميع القرآن.
📕كشاف القناع [٤٢٨/١].

مختارات للحفظ من كتاب "الأخلاق والسير" للإمام أبي محمد ابن حزم الأندلسي (ت: ٤٥٦):

١- إذا تَعَقَّبْتَ الأمورَ كلها فسدتْ عليك، وانتهيتَ في آخر فكرتك إلى أن الحقيقة إنما هي العملُ للآخرة فقط.

٢- تَطَلّبتُ غرضًا يستوي الناسُ كلهم في استحسانه وفي طلبه، فلم أجده إلا واحدًا؛ وهو طرد الهَمّ.

٣- بابٌ عظيمٌ من أبواب الراحة؛ وهو طرحُ المبالاة بكلام الناس، واستعمال المبالاة بكلام الخالق عز وجل، بل هو باب العقل كله والراحة كلها.

٤- لو لم يكن من فائدة العلم والاشتغال به إلا أنه يقطع المشتغل به عن الوساوس المضنية، وكفاية الأفكار المؤلمة للنفس؛ لكان ذلك أعظم داعٍ إليه.

٥- أجَلُّ العلوم: ما قَرّبك من خالقك تعالى، وما أعانك على الوصول إلى رضاه.

٦- انظر في المال والحال والصحة إلى مَن دونك، وانظر في الدِّين والعلم والفضائل إلى مَن فوقك.

٧- من أراد خير الآخرة، وحكمة الدنيا، وعدل السيرة، والاحتواء على محاسن الأخلاق كلها، واستحقاق الفضائل بأسرها؛ فليقتدِ بمحمد صلى الله عليه وسلم.

٨- الأمن والصحة والغنى لا يعرف حقها إلا من كان خارجًا عنها، وليس يعرف حقها من كان فيها.

٩- لا تنصح على شرط القبول، ولا تشفع على شرط الإجابة، ولا تَهَب على شرط الإثابة.

١٠- لا تُكَلِّف صديقَك إلا مثل ما تبذل له من نفسك، فإنْ طلبتَ أكثر فأنت ظالم.

اُستفتِي الحسن بن زياد اللؤلؤي في مسألة فأخطأ ، فلم يعرف الذي أفتاه ، فاكترى منادياً فنادى : أن الحسن بن زياد اُستفتي يوم كذا وكذا في مسألة فأخطأ ، فمن كان أفتاه بشيء فليرجع إليه ، فمكث أياماً لا يُفتي حتى وجد صاحب الفتوى ، فأعلمه أنه قد أخطأ ، وأن الصواب كذا وكذا .

📚 تعظيم الفتيا لابن الجوزي (ص ٩١-٩٢).

🤳قناتي
📲https://t.me/abdelazeez_01133

بالنسبة للحائض و الجنب وقراءتهما للقرآن، وردت أثار في مصنف ابن أبي شيبة، عن عمر، وعلي، و ابن مسعود؛ كلها بعدم جواز القراءة، مع أنهم لم يعلم لهم مخالف؛ إلا ما ورد عن ابن عباس لكن مقيد بأية أو ايتين، فما هو الصحيح في المسألة، و ما صحة الأثار عن الصحابة المانعة في المنع

https://sh-yahia.net/show_sound_5730.html

ثابت الحضرمي

🗓الأحد 27 / شعبان / 1444 هــ

📌 يقول الشيخ المعلمي رحمه الله :

(نصيحة :

ينبغي لطالب الحق أن يقدم قبل النظر في المسألة محاسبة نفسه، بأن يتجسس فيها ، هل لها ميل إلى وجه معين في تلك المسألة، أو إلى أي وجه يكون ذهب إليه فلان أو أصحاب هذا المذهب أو هذه الفرقة. فإن وثق بأنه لا ميل له البتة فالظاهر أنه الآن بريء من الهوى، لكن لا يأمن أن يعرض له لهوى بعد ذلك لعروض سبب من أسبابه، وهي كثيرة. ومتى بان له الميل فليبحث عن سببه، فإن وثق بأنه لبرهان يقيني لا يحتمل النقيض بوجه من الوجوه فليس هذا بهوى، فإن كان معه هوى فهو هوى وافق الحق. وإن كان ليس إلا لدليل غير قاطع فليقل لنفسه: دعي عنك الهوى، فأنا الآن في مقام النظر، ولعلي أجد دليلا مخالفا لذاك أقوى منه. وإن كان لدليل لا يعتد به، أو لأمر آخر ليس بدليل أصلا، أو لم يتبين له السبب، فذلك هو الهوى الذي من شأنه أن يعمي ويصم.

وطريق النجاة حينئذ أن يبدأ فيجاهد نفسه في اقتلاع ذلك الهوى منها، فإن عجز فليعرف ذلك الهوى، وليخش أن يكون ما يلوح له معه أنه دليل ليس إلا شبهة قواها الهوى، قال الله تبارك وتعالى في الكفار:﴿ويحسبون أنهم مهتدون﴾ .
وبالجملة فمسالك الهوى دقيقة،والسلامة منه عزيزة، والتمييز معه بين الحجة والشبهة صعب. لكن من صدقت رغبته في إصابة الحق، وبذل وسعه في جهاد نفسه، وتضرع إلى الله تعالى سائلا منه التوفيق، فإن الله تبارك وتعالى يقول: ﴿والذين جاهدوا فينا لنهدينهم سبلنا وإن الله لمع المحسنين﴾ . وعسى أن يكون بذلك قد أخذ بحظ وافر من التقوى المعنية بقول الله تعالى: ﴿يا أيها الذين آمنوا إن تتقوا الله يجعل لكم فرقانا ويكفر عنكم سيئاتكم ويغفر لكم والله ذو الفضل العظيم﴾ .

📚 آثار الشيخ المعلمي ( ٢٢/ ٢٥٨ - ٢٥٩ ).

🤳قناتي
📲https://t.me/abdelazeez_01133

🗞من باب الفائدة

📌 ترتيب ‎#الكتب_الستة

(١)-(المشهور)

١-البخاري ٢-مسلم ٣-أبوداود ٤-الترمذي ٥-النسائي٦-ابن ماجه

(٢)-(حسب الصحة)

١-البخاري٢-مسلم ٣-النسائي ٤-٥-أبوداود والترمذي متقاربان ٦- ابن ماجه

(٣)-(حسب الوفاة)

١-البخاري(٢٥٦)٢-مسلم(٢٦١)٣-ابن ماجه (٢٧٣) ٤-أبوداود(٢٧٥) ٥- الترمذي(٢٧٩)
٦-النسائي(٣٠٣) .

🤳قناتي
📲https://t.me/abdelazeez_01133

● ‏قال العلامة الألوسي - رحمه الله - :

*《 المعهود من ذوي المروءة جبر قلوب النساءِ لضعفهن ؛ ولذا يندب للرجل إذا أعطى شيئا لولده أن يبدأ بإنثاهم 》.*

📓📔 |[ روح المعاني (٣٦/٨) ]| .

قال ابن القيم: رحمه الله تعالى

قال بعض السَلَف: إِذا اجتمع إبليس وجنوده لم يفرحوا بشيء كفرحهم بثلاثة أَشياءَ:
‏١-مؤمن قتل مؤمناً
‏٢-ورجل يموت على الكفر
‏٣-وقلب فيه خوف الفقر
‏
طريق الهجرتين (٣٣/١)✍️

#حقيقة
أيها الشاب الفاضل أشغل نفسك ولو بالمباح الآمن، وإياك والفراغ ولو كنت أكبر طالب علم
واعلم أن الصحبة الآمنة ولو في المباحات والبراري والطلعات خير من الفراغ والوحدة
( فالفراغ والوحدة بوابة كثير من الشرور)

أخرج الخطيب البغدادي بسنده عن الأوزاعي ، عن يحيى بن أبي كثير في قوله تعالى : ﴿واصبر نفسك مع الذين يدعون ربهم بالغداة والعشي﴾
قال : ( مجالس الفقه )
الفقيه والمتفقه : ٩٣/٣

قال تعالى : ( ولقد آتينا دواد وسليمان عِلْمًا وقالا الحمد لله الذي فضلنا على كثير من عباده المؤمنين )

فيه دليل على شرف العلم ، وتَقَدّم حَمَلتِه وأهله ، ويجب عليهم شكر الله تعالى على ما وهبهم من العلم ، ويجب على من وُهِبَ العلم أن يعتقدوا أنهم وإن فُضِّلوا على كثير ، فقد فُضِّل عليهم غيرهم .

📌 السخاوي - تفسير القرآن العظيم المجلد الثاني (ص٨).

🤳قناتي
📲https://t.me/abdelazeez_01133