امروز در باغ طوبی قرار است پاره ای از رمان #سمفونی_بابونه_های_سرخ از #نشر_آموت را بخوانم. دیدار روی ماهتان مایه مسرت است.
@sarvazheh
@aamout
@sarvazheh
@aamout
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
فیلم نشست یک مولف، یک کتاب؛ در معرفی کتاب «قصهی اساطیر»
با حضور محمدعلی علومی (نویسنده)، یوسف علیخانی (ناشر)، امیرکاووس بالازاده در فرهنگسرای مس سرچشمه
بخش اول: صحبتهای دکتر بالازاده(۱)
@aamout
با حضور محمدعلی علومی (نویسنده)، یوسف علیخانی (ناشر)، امیرکاووس بالازاده در فرهنگسرای مس سرچشمه
بخش اول: صحبتهای دکتر بالازاده(۱)
@aamout
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
فیلم نشست یک مولف، یک کتاب؛ در معرفی کتاب «قصهی اساطیر»
با حضور محمدعلی علومی (نویسنده)، یوسف علیخانی (ناشر)، امیرکاووس بالازاده در فرهنگسرای مس سرچشمه
بخش اول: صحبتهای دکتر بالازاده(۲)
@aamout
با حضور محمدعلی علومی (نویسنده)، یوسف علیخانی (ناشر)، امیرکاووس بالازاده در فرهنگسرای مس سرچشمه
بخش اول: صحبتهای دکتر بالازاده(۲)
@aamout
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
فیلم نشست یک مولف، یک کتاب؛ در معرفی کتاب «قصهی اساطیر»
با حضور محمدعلی علومی (نویسنده)، یوسف علیخانی (ناشر)، امیرکاووس بالازاده در فرهنگسرای مس سرچشمه
بخش سوم: صحبتهای یوسف علیخانی (ناشر)
@aamout
با حضور محمدعلی علومی (نویسنده)، یوسف علیخانی (ناشر)، امیرکاووس بالازاده در فرهنگسرای مس سرچشمه
بخش سوم: صحبتهای یوسف علیخانی (ناشر)
@aamout
یکی بود یکی نبود، یه پسری بود به اسم مَدعلی. ننهاش رو دوست داشت. آقاش را دوست داشت اما جای سر به درس و مشق داشتن، هی گم میشد و هر بار سر از یه جایی درمیآورد. هربار وقتی همه از او قطع امید کرده بودند برمیگشت. هر دفعه با خورجینی کتاب گم میشد و وقتی سر و کلهاش پیدا میشد، خورجین کتابها را به کوهها داده بود و خودش یک کتاب زیر بغل گرفتهبود و میآمد.
حالا حکایت #محمدعلی_علومی است. آدمی اسطورهای که قدم به راه میگذارد و بعد از گذشتن از سرزمینهای ناشناخته، دست پر برمیگردد.
علومی دنبال آب حیات میرود و هر بار گزارشی میدهد از این سفرهایش.
یکبار #سوگ_مغان را میآورد که سفر کرده از دنیای یک مارگیر به کرمان و بعد هفتواد و آنوقت یک داستان خواندنی که باعث میشود زنده بمانیم
یکدفعه از #پریباد میگوید و شهری که یکدفعه غیب شده و باید دنبال پیرویس بگردیم با او که تنها بازماندهی این شهر است.
یکبار هم با #قصه_ی_اساطیر میرسد از راه.
کنکاشی در دل هزار و یکشب و نگاهی به قصههای مردم براساس مبانی اسطورهها.
همان اول کار هم پیداست این سرگشتگی ِ هشتسالهاش که او از سرزمین قصهگویان است و داستاننویسان و شهرزادیان.
علومی چون پیشینیان، از ابنندیم گرفته تا حکمت، از مسعودی گرفته تا بورخس، درگیر بازخوانی و رمزشناسی هزارافسان و هزار و یکشب و هزار خرافه است.
و این که این خرافه چیست که تمام واقعیتها فراموش شدهاند اما این خرافهها با ذات دلنشینشان هزاران سال دست به دست و سینه به سینه، چرخیدهاند و بال زدهاند و رسیدهاند به امروز؛ به ما.
جز اینکه به قول علومی، حضور تفکر زروانی در دورهی هخامنشیان بر هزار و یکشب آشکار است که خیر و شر و اورمزد ، نمود همه نیکیها زروان و اهریمن، نمود همه شر و بدیهای زروان است.
زروانگرایان معتقدند سبب وجود شر در جهان، هوس جنسی زن است و رد این نگاه را میتوان در هزار و یکشب دید. خاتون و کنیزکان و پیرزنهای عفریته و ...
با این حال بنا به باورهای زروانی و اوستایی، شهرزاد چون پیک نیکی، اهریمن را به تاریکیها پس زده و سههزار سال بیهوشاش میکند.
در روزگاری که به لطف ناشران، هزاران جلد هزار و یکشب برای سرگرمی روانه بازار کتاب شده و همچنان بهترین تحقیق بر این کتاب نامیرا، تحقیق علیاصغر حکمت و جلال ستاری است، محمدعلی علومی، چراغقوهای میاندازد بر دنیای غافلان که هزارویکشب فقط سرگرمی نیست و باز تاکید میکند با وجود اینهمه انتشار، چند نفر هزارویکشب را یکبار به طور کامل خواندهاند؛ خاصه نویسندگان و شاعران و هنرمندان و اهل تحقیق.
قصهی اساطیر دو کتاب در یک مجلد است. اول: تحلیل و بررسی هزار و یکشب و دوم: قصههای ایرانی و مبانی اساطیری.
علومی در کتاب اول که یکچهارم قصهی اساطیر است یعنی دویست صفحه به این مباحث میپردازد:
توضیحی بر هزار و یکشب
ورود به جهان هزار و یکشب
تحلیل و بررسی داستانهای هزار و یکشب
هزار و یکشب و حکمت قدیم
بیان رمزها در صیاد و عفریت هزار و یکشب
حکمت خسروانی و مکتب هرمسی در هزار و یکشب
شناخت شهرزاد در هزار و یکشب
یادداشتهایی دربارهی هزار و یکشب و افسانههای ایرانی
چند مقاله دربارهی طنز در هزار و یکشب
محمدعلی علومی در کتاب دوم به بررسی قصههای ایرانی و مبانی اساطیری میپردازد.
در این بخش قصههای دختر نارنج و ترنج، نگار، مرجان، میز مرجان ِ مست و خمار، فاطیکو و سبزقبا، دختر سلطان، درخت شاهتوت، ابراهیم و پیسوز، دختر کفش طلا، دایه پوستینپوش، دختر خونبرفی، بلبل سرگشته و عمه گرگی.
کتب پنج پیوست هم دارد که در کنار منابع و فرهنگاعلام، پایانبخش این سفر محمدعلی علومی به دنیای اساطیر است.
#قصه_ی_اساطیر
(بررسی و توضيح هزار و يکشب و قصههای ایرانی براساس مبانی اسطورهها)
#محمدعلی_علومی
نشر آموت/ چاپ اول/ ۸۸۰ صفحه/ ۷۳۰۰۰ تومان
@aamout
https://www.instagram.com/p/Bh9RZvag73w/
حالا حکایت #محمدعلی_علومی است. آدمی اسطورهای که قدم به راه میگذارد و بعد از گذشتن از سرزمینهای ناشناخته، دست پر برمیگردد.
علومی دنبال آب حیات میرود و هر بار گزارشی میدهد از این سفرهایش.
یکبار #سوگ_مغان را میآورد که سفر کرده از دنیای یک مارگیر به کرمان و بعد هفتواد و آنوقت یک داستان خواندنی که باعث میشود زنده بمانیم
یکدفعه از #پریباد میگوید و شهری که یکدفعه غیب شده و باید دنبال پیرویس بگردیم با او که تنها بازماندهی این شهر است.
یکبار هم با #قصه_ی_اساطیر میرسد از راه.
کنکاشی در دل هزار و یکشب و نگاهی به قصههای مردم براساس مبانی اسطورهها.
همان اول کار هم پیداست این سرگشتگی ِ هشتسالهاش که او از سرزمین قصهگویان است و داستاننویسان و شهرزادیان.
علومی چون پیشینیان، از ابنندیم گرفته تا حکمت، از مسعودی گرفته تا بورخس، درگیر بازخوانی و رمزشناسی هزارافسان و هزار و یکشب و هزار خرافه است.
و این که این خرافه چیست که تمام واقعیتها فراموش شدهاند اما این خرافهها با ذات دلنشینشان هزاران سال دست به دست و سینه به سینه، چرخیدهاند و بال زدهاند و رسیدهاند به امروز؛ به ما.
جز اینکه به قول علومی، حضور تفکر زروانی در دورهی هخامنشیان بر هزار و یکشب آشکار است که خیر و شر و اورمزد ، نمود همه نیکیها زروان و اهریمن، نمود همه شر و بدیهای زروان است.
زروانگرایان معتقدند سبب وجود شر در جهان، هوس جنسی زن است و رد این نگاه را میتوان در هزار و یکشب دید. خاتون و کنیزکان و پیرزنهای عفریته و ...
با این حال بنا به باورهای زروانی و اوستایی، شهرزاد چون پیک نیکی، اهریمن را به تاریکیها پس زده و سههزار سال بیهوشاش میکند.
در روزگاری که به لطف ناشران، هزاران جلد هزار و یکشب برای سرگرمی روانه بازار کتاب شده و همچنان بهترین تحقیق بر این کتاب نامیرا، تحقیق علیاصغر حکمت و جلال ستاری است، محمدعلی علومی، چراغقوهای میاندازد بر دنیای غافلان که هزارویکشب فقط سرگرمی نیست و باز تاکید میکند با وجود اینهمه انتشار، چند نفر هزارویکشب را یکبار به طور کامل خواندهاند؛ خاصه نویسندگان و شاعران و هنرمندان و اهل تحقیق.
قصهی اساطیر دو کتاب در یک مجلد است. اول: تحلیل و بررسی هزار و یکشب و دوم: قصههای ایرانی و مبانی اساطیری.
علومی در کتاب اول که یکچهارم قصهی اساطیر است یعنی دویست صفحه به این مباحث میپردازد:
توضیحی بر هزار و یکشب
ورود به جهان هزار و یکشب
تحلیل و بررسی داستانهای هزار و یکشب
هزار و یکشب و حکمت قدیم
بیان رمزها در صیاد و عفریت هزار و یکشب
حکمت خسروانی و مکتب هرمسی در هزار و یکشب
شناخت شهرزاد در هزار و یکشب
یادداشتهایی دربارهی هزار و یکشب و افسانههای ایرانی
چند مقاله دربارهی طنز در هزار و یکشب
محمدعلی علومی در کتاب دوم به بررسی قصههای ایرانی و مبانی اساطیری میپردازد.
در این بخش قصههای دختر نارنج و ترنج، نگار، مرجان، میز مرجان ِ مست و خمار، فاطیکو و سبزقبا، دختر سلطان، درخت شاهتوت، ابراهیم و پیسوز، دختر کفش طلا، دایه پوستینپوش، دختر خونبرفی، بلبل سرگشته و عمه گرگی.
کتب پنج پیوست هم دارد که در کنار منابع و فرهنگاعلام، پایانبخش این سفر محمدعلی علومی به دنیای اساطیر است.
#قصه_ی_اساطیر
(بررسی و توضيح هزار و يکشب و قصههای ایرانی براساس مبانی اسطورهها)
#محمدعلی_علومی
نشر آموت/ چاپ اول/ ۸۸۰ صفحه/ ۷۳۰۰۰ تومان
@aamout
https://www.instagram.com/p/Bh9RZvag73w/
Instagram
نشر آموت
: یکی بود یکی نبود، یه پسری بود به اسم مَدعلی. ننهاش رو دوست داشت. آقاش را دوست داشت اما جای سر به درس و مشق داشتن، هی گم میشد و هر بار سر از یه جایی درمیآورد. هربار وقتی همه از او قطع امید کرده بودند برمیگشت. هر دفعه با خورجینی کتاب گم میشد و وقتی سر…
استاد مهدی محبی کرمانی، استاد حسن رجبی بهجت، استاد علی میرافضلی، دکتر کاووس بالازاده، استاد محمد شریفی، آقای یوسف علیخانی در مراسم رونمایی و معرفی کتاب #قصه_ی_اساطیر
@aamout
@aamout