ومن أين للحر الكريم صحاب
١.ماحكم التقديم في الشطر الأول وما الغرض من تقديمه؟
٢.ماحكم تقديم الخبر في الشطر الثاني معللا؟
ج١.التقديم.بشبه الجملة(بمن.) على الجملة الفعلية وحكم التقديم جوازا والغرض من التقديم التوكيد
ج٢.التقديم في الشطر الثاني.من أين.حكم التقديم .وجوبا.لأن المتقدم من الألفاظ التي لها الصدارة في الكلام
س١٨
نقول:الرجال للوطن
قدم الخبر وجوبا بأكثر من طريقة
ج.للوطن رجال..إنما للوطن رجال
للوطن رجاله.ما للوطن الا الرجال
س١٩
قال الشاعر
إذا نطق السفيه فلا تجبه
فخير من اجابته السكوت
١.في الشطر الأول مفعول به اجعل تقديمه واجبا لوقوعه في جواب .أما.مبينا الغرض من التقديم
٢.ما حكم تقديم الخبر في الشطر الثاني معللا ؟وكيف تجعل الحكم مغايرا؟
ج١.أما إياه فلا تجب..حكم التقديم وجوبا لأن فعله وقع في جواب.أما.الشرطية والغرض من التقديم .التخصيص والتوكيد
ج٢.تقديم الخبر.جوازا .لأن المبتدأ .معرفة.ونجعل تقديمه واجبا ونقول..
خير من اجابته سكوت.أو.إنما خير من اجابته السكوت
س٢٠
قال تعالى(فكلا أخذنا بذنبه)
في الآية تقديم مانوعه ؟وماحكم تقديمه؟معللا؟
ج.التقديم.كلا.
نوعه.مفعول به مقدم
حكم التقديم.جوازا
السبب.لأن ليس هناك مايوجب تقديمه
١.ماحكم التقديم في الشطر الأول وما الغرض من تقديمه؟
٢.ماحكم تقديم الخبر في الشطر الثاني معللا؟
ج١.التقديم.بشبه الجملة(بمن.) على الجملة الفعلية وحكم التقديم جوازا والغرض من التقديم التوكيد
ج٢.التقديم في الشطر الثاني.من أين.حكم التقديم .وجوبا.لأن المتقدم من الألفاظ التي لها الصدارة في الكلام
س١٨
نقول:الرجال للوطن
قدم الخبر وجوبا بأكثر من طريقة
ج.للوطن رجال..إنما للوطن رجال
للوطن رجاله.ما للوطن الا الرجال
س١٩
قال الشاعر
إذا نطق السفيه فلا تجبه
فخير من اجابته السكوت
١.في الشطر الأول مفعول به اجعل تقديمه واجبا لوقوعه في جواب .أما.مبينا الغرض من التقديم
٢.ما حكم تقديم الخبر في الشطر الثاني معللا ؟وكيف تجعل الحكم مغايرا؟
ج١.أما إياه فلا تجب..حكم التقديم وجوبا لأن فعله وقع في جواب.أما.الشرطية والغرض من التقديم .التخصيص والتوكيد
ج٢.تقديم الخبر.جوازا .لأن المبتدأ .معرفة.ونجعل تقديمه واجبا ونقول..
خير من اجابته سكوت.أو.إنما خير من اجابته السكوت
س٢٠
قال تعالى(فكلا أخذنا بذنبه)
في الآية تقديم مانوعه ؟وماحكم تقديمه؟معللا؟
ج.التقديم.كلا.
نوعه.مفعول به مقدم
حكم التقديم.جوازا
السبب.لأن ليس هناك مايوجب تقديمه
عشرون سؤالا مع الأجوبة في التوكيد
س١
قال تعالى(وما النصر إلا من عند الله)
قال تعالى(إنما أموالكم وأولادكم فتنة)
.
ثمة توكيدات وردت في النصوص القرآنية الكريمة أوضحها
ج.نوع التوكيد.. بالقصر
طريقته.في الآية الأولى بالنفي والاستثناء المفرغ
وفي الآية الثانية ب( إنما) إن و(ما) الكافة
س٢
قال الشاعر
تالله لو أن الأديم ..جميعه روض ونور
في كل ظل ربوة..وبكل وارفة غدير
١.في النص الشعري أكثر من توكيد عينه مبينا نوعه موضحا طريقته
٢.لاتعد(كل) توكيدا لماذا ؟وكيف تجعلها توكيدامعنويا؟
ج.١..(تالله)..التوكيد.بالقسم..بحرف القسم.الباء
(أن.).التوكيد بالحروف...طريقته.بالحرف المشبه بالفعل
(جميعه)..توكيد معنوي..طريقته..بلفظ .جميع
ج٢.لا تعد(.كل).توكيدا لأنه لم تسبق بالمؤكد ونجعلها توكيدا ونقول
في الظلال كلها ربوة
س٣
قال الشاعر
واحفظ صديقك في المواطن كلها
وعليك بالمرء الذي لايكذب
١.أي نوع من أنواع التوكيد ورد في البيت أوضحه؟
٢.اجعل.صديقك .توكيدا بالقصر مع بيان الطريقة
ج١.(كلها)..توكيد معنوي
ج٢.صديقك احفظ..توكيد بالقصر بتقديم المفعول به على فعله جوازا
س٣
قال تعالى(إن هذا لهو الفوز العظيم)
في الآية أكثر من طريقة للتوكيد عينها مبينا نوعها موضحا طريقتها
ج.(إن.)
التوكيد.. بالحروف
طريقته..بالحرف المشبه بالفعل
(لهو)..بالحروف.طريقته..بلام التوكيد على ضمير الفصل
(الفوز)..بالقصر..بأداة القصر.أل.الداخلة على الخبر
س٤
قال تعالى(إنا نحن نحي ونميت وإلينا المصير)
ثمة توكيدات في الآية دل عليها وأوضحها
ج.التوكيد
..(إنا)..نوعه..بالحروف.
طريقته.بالحرف المشبه بالفعل
(نحن)..نوعه..لفظي..بالضمير
طريقته..بالضمير المنفصل للضمير المتصل.نا
(إلينا المصير)..بالقصر
طريقته..بتقديم الخبر على المبتدأ جوازا
س٥
قال الشاعر
فولله ما أسقي البلاد لحبها
ولكنني أسقي الحبيب المودعا
الفعل.(أسقي).وقع في جواب قسم فلم امتنع توكيده بالنون؟
ج.لأنه منفي
س٦
قال الشاعر
كلهم أروغ من ثعلب
ماأشبه الليلة بالبارحة
ما المانع من إفادة.(كلهم.) توكيدا وكيف تجعلها مرة توكيدا لفظيا ومرة توكيدا معنويا؟
ج.لم تفد توكيدا لأنها لم تسبق بالمؤكد ولايمكن حذفها
توكيد لفظي نقول.كلهم كلهم
توكيد معنوي نقول.هم كلهم
س٧
قال الشاعر
والحسن يظهر في بيتين رونقه
بيت من الشعر أو بيت من الشعر
١.امتنع توكيد الفعل.(يظهر) بالنون لماذا ؟وكيف تجعل توكيده بالنون مرة جائزا ومرة واجبا؟
٢.هل أفاد التكرار (من الشعر)توكيدا أوضح؟
ج١.(يظهر)..امتنع توكيده بالنون لأن لم يسبق مايجعل توكيده جائزا أو واجبا
جواز التوكيد بالنون..
ليت الحسن يظهرن في بيتين
وجوب التوكيد بالنون
والله ليظهرن الحسن في بيتين
ج٢.لم يفد التكرار (.من الشعر).توكيدا..لأختلاف المعنى وحذفها يؤثر فهو ركن أساسي من الجملة
س٨
قال تعالى(يقولون لئن رجعنا الى المدينة ليخرجن الأعز منها الأذل)
١.ثمة توكيدات في الآية أوضحها
٢.ماذا تسمى اللام في.لئن.واللام في .ليخرجن؟
٣.الفعل(يخرجن)معرب أم مبني ولماذا؟
ج١.التوكيد..لئن.نوعه..بالحروف
طريقته.بلام التوكيد على.إن.الشرطية
ليخرجن..بالحروف
طريقته بلام التوكيد على الفعل المضارع المؤكد بالنون
ج٢.اللام في.لئن.لام مشعرة بالقسم واللام في.ليخرجن.باللام الواقعة في جواب القسم
ج٣.مبني لعدم وجود فاصل بين الفعل والنون
س٩
قال الشاعر
لاتعذليه فإن العذل يولعه
قد قلت حقا ولكن ليس يسمعه
١.ماحكم توكيد الفعل .تعذليه.بالنون ولماذا؟
٢.ما نوع التوكيد ب(قد) معللا إفادتها التوكيد
ج١.حكم توكيد الفعل(تعذليه)جواز التوكيد بالنون لأن الفعل مسبوق ب.لا.الناهية الجازمة
ج٢.نوع التوكيد ب.قد.بالحروف وأفادت التوكيد لأنها دخلت على فعل ماضي
س١٠
قال الشاعر
فلنغرسن في كل نفس طيبة
حتى تكون نفوسنا جنات
ماحكم توكيد الفعل.نغرسن. بالنون إذا علمت إن اللام مكسورة وما حكم توكيده لو أن اللام مفتوحة؟
ج.إذا اللام مكسورة فهي لام الأمر وحكم توكيد الفعل بالنون جوازا
وإذا اللام مفتوحة فهي لام التوكيد وحكم توكيد الفعل بالنون يكون وجوبا
س١١
قال الشاعر
فهيهات هيهات العقيق ومن به
وهيهات خل بالعقيق نواصله
في البيت طريقة من طرق التوكيد أوضحها
ج.التوكيد.هيهات هيهات
نوعه..توكيد لفظي
طريقته..بتكرار اسم الفعل
س١٢
رفعت كأس الفوز
كيف تؤكد الضمير في رفعت توكيدا لفظيا ومعنويا؟
ج.لفظيا..رفعت أنا كأس الفوز
معنويل.رفعت أنا نفسي كأس الفوز
س١٣
(الصديقان كلاهما متعب)(الصديقان كلاهمامتعبان)
ماالفرق في الاعراب بين( كلاهما) الأولى و(كلاهما) الثانية؟
ج.كلاهما..الأولى..مبتدأثان مرفوع وعلامة رفعه الألف لأنه ملحق بالمثنى
كلاهما.الثانية..توكيد معنوي مرفوع وعلامة رفعه الألف لأنه مثنى
س١٤
قال الشاعر
قتل الورد نفسه حسدا منك
وألقى دماه في وجنتيك
لاتعد (نفسه) توكيدا لماذا؟وكيف تجعله توكيدا؟
ج.لاتعد.(نفسه).توكيدا لأنها لم تسبق بالمؤكد وركن أساسي من الجملة لا يمكن حذفها
ونجعلها توكيدا ونقول قتل الورد نفسه نفسه
س١٥
قا
س١
قال تعالى(وما النصر إلا من عند الله)
قال تعالى(إنما أموالكم وأولادكم فتنة)
.
ثمة توكيدات وردت في النصوص القرآنية الكريمة أوضحها
ج.نوع التوكيد.. بالقصر
طريقته.في الآية الأولى بالنفي والاستثناء المفرغ
وفي الآية الثانية ب( إنما) إن و(ما) الكافة
س٢
قال الشاعر
تالله لو أن الأديم ..جميعه روض ونور
في كل ظل ربوة..وبكل وارفة غدير
١.في النص الشعري أكثر من توكيد عينه مبينا نوعه موضحا طريقته
٢.لاتعد(كل) توكيدا لماذا ؟وكيف تجعلها توكيدامعنويا؟
ج.١..(تالله)..التوكيد.بالقسم..بحرف القسم.الباء
(أن.).التوكيد بالحروف...طريقته.بالحرف المشبه بالفعل
(جميعه)..توكيد معنوي..طريقته..بلفظ .جميع
ج٢.لا تعد(.كل).توكيدا لأنه لم تسبق بالمؤكد ونجعلها توكيدا ونقول
في الظلال كلها ربوة
س٣
قال الشاعر
واحفظ صديقك في المواطن كلها
وعليك بالمرء الذي لايكذب
١.أي نوع من أنواع التوكيد ورد في البيت أوضحه؟
٢.اجعل.صديقك .توكيدا بالقصر مع بيان الطريقة
ج١.(كلها)..توكيد معنوي
ج٢.صديقك احفظ..توكيد بالقصر بتقديم المفعول به على فعله جوازا
س٣
قال تعالى(إن هذا لهو الفوز العظيم)
في الآية أكثر من طريقة للتوكيد عينها مبينا نوعها موضحا طريقتها
ج.(إن.)
التوكيد.. بالحروف
طريقته..بالحرف المشبه بالفعل
(لهو)..بالحروف.طريقته..بلام التوكيد على ضمير الفصل
(الفوز)..بالقصر..بأداة القصر.أل.الداخلة على الخبر
س٤
قال تعالى(إنا نحن نحي ونميت وإلينا المصير)
ثمة توكيدات في الآية دل عليها وأوضحها
ج.التوكيد
..(إنا)..نوعه..بالحروف.
طريقته.بالحرف المشبه بالفعل
(نحن)..نوعه..لفظي..بالضمير
طريقته..بالضمير المنفصل للضمير المتصل.نا
(إلينا المصير)..بالقصر
طريقته..بتقديم الخبر على المبتدأ جوازا
س٥
قال الشاعر
فولله ما أسقي البلاد لحبها
ولكنني أسقي الحبيب المودعا
الفعل.(أسقي).وقع في جواب قسم فلم امتنع توكيده بالنون؟
ج.لأنه منفي
س٦
قال الشاعر
كلهم أروغ من ثعلب
ماأشبه الليلة بالبارحة
ما المانع من إفادة.(كلهم.) توكيدا وكيف تجعلها مرة توكيدا لفظيا ومرة توكيدا معنويا؟
ج.لم تفد توكيدا لأنها لم تسبق بالمؤكد ولايمكن حذفها
توكيد لفظي نقول.كلهم كلهم
توكيد معنوي نقول.هم كلهم
س٧
قال الشاعر
والحسن يظهر في بيتين رونقه
بيت من الشعر أو بيت من الشعر
١.امتنع توكيد الفعل.(يظهر) بالنون لماذا ؟وكيف تجعل توكيده بالنون مرة جائزا ومرة واجبا؟
٢.هل أفاد التكرار (من الشعر)توكيدا أوضح؟
ج١.(يظهر)..امتنع توكيده بالنون لأن لم يسبق مايجعل توكيده جائزا أو واجبا
جواز التوكيد بالنون..
ليت الحسن يظهرن في بيتين
وجوب التوكيد بالنون
والله ليظهرن الحسن في بيتين
ج٢.لم يفد التكرار (.من الشعر).توكيدا..لأختلاف المعنى وحذفها يؤثر فهو ركن أساسي من الجملة
س٨
قال تعالى(يقولون لئن رجعنا الى المدينة ليخرجن الأعز منها الأذل)
١.ثمة توكيدات في الآية أوضحها
٢.ماذا تسمى اللام في.لئن.واللام في .ليخرجن؟
٣.الفعل(يخرجن)معرب أم مبني ولماذا؟
ج١.التوكيد..لئن.نوعه..بالحروف
طريقته.بلام التوكيد على.إن.الشرطية
ليخرجن..بالحروف
طريقته بلام التوكيد على الفعل المضارع المؤكد بالنون
ج٢.اللام في.لئن.لام مشعرة بالقسم واللام في.ليخرجن.باللام الواقعة في جواب القسم
ج٣.مبني لعدم وجود فاصل بين الفعل والنون
س٩
قال الشاعر
لاتعذليه فإن العذل يولعه
قد قلت حقا ولكن ليس يسمعه
١.ماحكم توكيد الفعل .تعذليه.بالنون ولماذا؟
٢.ما نوع التوكيد ب(قد) معللا إفادتها التوكيد
ج١.حكم توكيد الفعل(تعذليه)جواز التوكيد بالنون لأن الفعل مسبوق ب.لا.الناهية الجازمة
ج٢.نوع التوكيد ب.قد.بالحروف وأفادت التوكيد لأنها دخلت على فعل ماضي
س١٠
قال الشاعر
فلنغرسن في كل نفس طيبة
حتى تكون نفوسنا جنات
ماحكم توكيد الفعل.نغرسن. بالنون إذا علمت إن اللام مكسورة وما حكم توكيده لو أن اللام مفتوحة؟
ج.إذا اللام مكسورة فهي لام الأمر وحكم توكيد الفعل بالنون جوازا
وإذا اللام مفتوحة فهي لام التوكيد وحكم توكيد الفعل بالنون يكون وجوبا
س١١
قال الشاعر
فهيهات هيهات العقيق ومن به
وهيهات خل بالعقيق نواصله
في البيت طريقة من طرق التوكيد أوضحها
ج.التوكيد.هيهات هيهات
نوعه..توكيد لفظي
طريقته..بتكرار اسم الفعل
س١٢
رفعت كأس الفوز
كيف تؤكد الضمير في رفعت توكيدا لفظيا ومعنويا؟
ج.لفظيا..رفعت أنا كأس الفوز
معنويل.رفعت أنا نفسي كأس الفوز
س١٣
(الصديقان كلاهما متعب)(الصديقان كلاهمامتعبان)
ماالفرق في الاعراب بين( كلاهما) الأولى و(كلاهما) الثانية؟
ج.كلاهما..الأولى..مبتدأثان مرفوع وعلامة رفعه الألف لأنه ملحق بالمثنى
كلاهما.الثانية..توكيد معنوي مرفوع وعلامة رفعه الألف لأنه مثنى
س١٤
قال الشاعر
قتل الورد نفسه حسدا منك
وألقى دماه في وجنتيك
لاتعد (نفسه) توكيدا لماذا؟وكيف تجعله توكيدا؟
ج.لاتعد.(نفسه).توكيدا لأنها لم تسبق بالمؤكد وركن أساسي من الجملة لا يمكن حذفها
ونجعلها توكيدا ونقول قتل الورد نفسه نفسه
س١٥
قا
ل الشاعر
لاتزجوني بقبر إنني أبغض
السجن ولو بعد الممات
اجعل.(الواو).في تزجوني و(الياء) في( إنني) و(الضمير )في( أبغض) توكيدا معنويا مضبوطة بالشكل
ج.تزجوني جميعكم
إنني أنا نفسي
أبغض أنا نفسي
س١٦
قال تعالى(ومن كل الثمرات جعل فيها زوجين اثنين)
في الآية طريقتين مختلفتين في التوكيد أوضحهما
ج.(من كل الثمرات).توكيد بالقصر بتقديم شبه الجملة على الجملة الفعلية
اثنين..توكيد بالنعت العددي بالعدد اثنين
س١٧
قال الشاعر
ألا ليت الشباب يعود يوما
فأخبره بما صنع المشيب
ماحكم توكيد الفعل.(يعود.)بالنون معللا؟
ج.جواز التوكيد
السبب.لأن الفعل سبق بأداة تمني
س١٨
(أكرم الله جميع المؤمنين)(أكرم الله المؤمنين جميعا)(أكرم الله المؤمنين جميعهم)
أوضح الفرق في الإعراب بين(جميع)و(جميعا)(جميعهم)
ج.جميع..مفعول به
جميعا..حال
جميعهم.توكيد معنوي
س١٩
قال تعالى(وما هي من الظالمين ببعيد)
قال تعالى(غير المغضوب عليهم ولا الضالين)
قال تعالى(فارجع البصر هل ترى من فطور)
وردت في النصوص القرآنيةأحرف زائدة للتوكيد دل عليها مبينا سبب زيادتها
ج.ببعيد..على خبر( ما) الحجازية
ولا الضالين..قبلها نفي مقترنة بالواو بعدها مفرد
من فطور..قبلها نفي وبعدها اسم نكرة
س٢٠
قال تعالى(وإذا بطشتم بطشتم جبارين)
لايمكن لك القول إن (بطشتم) الثانية توكيدا لماذا؟
ج.لأنها ركن أساسي من الجملة لايمكن حذفها وقعت في جواب( إذا) الشرطية
لاتزجوني بقبر إنني أبغض
السجن ولو بعد الممات
اجعل.(الواو).في تزجوني و(الياء) في( إنني) و(الضمير )في( أبغض) توكيدا معنويا مضبوطة بالشكل
ج.تزجوني جميعكم
إنني أنا نفسي
أبغض أنا نفسي
س١٦
قال تعالى(ومن كل الثمرات جعل فيها زوجين اثنين)
في الآية طريقتين مختلفتين في التوكيد أوضحهما
ج.(من كل الثمرات).توكيد بالقصر بتقديم شبه الجملة على الجملة الفعلية
اثنين..توكيد بالنعت العددي بالعدد اثنين
س١٧
قال الشاعر
ألا ليت الشباب يعود يوما
فأخبره بما صنع المشيب
ماحكم توكيد الفعل.(يعود.)بالنون معللا؟
ج.جواز التوكيد
السبب.لأن الفعل سبق بأداة تمني
س١٨
(أكرم الله جميع المؤمنين)(أكرم الله المؤمنين جميعا)(أكرم الله المؤمنين جميعهم)
أوضح الفرق في الإعراب بين(جميع)و(جميعا)(جميعهم)
ج.جميع..مفعول به
جميعا..حال
جميعهم.توكيد معنوي
س١٩
قال تعالى(وما هي من الظالمين ببعيد)
قال تعالى(غير المغضوب عليهم ولا الضالين)
قال تعالى(فارجع البصر هل ترى من فطور)
وردت في النصوص القرآنيةأحرف زائدة للتوكيد دل عليها مبينا سبب زيادتها
ج.ببعيد..على خبر( ما) الحجازية
ولا الضالين..قبلها نفي مقترنة بالواو بعدها مفرد
من فطور..قبلها نفي وبعدها اسم نكرة
س٢٠
قال تعالى(وإذا بطشتم بطشتم جبارين)
لايمكن لك القول إن (بطشتم) الثانية توكيدا لماذا؟
ج.لأنها ركن أساسي من الجملة لايمكن حذفها وقعت في جواب( إذا) الشرطية
س١./قال تعالى((إ ن أُريدُ إلا الإصلاحَوما أستطعت وماتوفيقي إلا بالله )) هنالك استثناءين فكيف تعرب المستثنى.
س٢/فلقد ضربنا في البلاد فلم نجد ....أحداً سواك إلى المكارم ينسب. (استبدل إلا ب سوى)
س٣/يغضي حياء ويغضي من مهابته....فمايكلم الناس إلا حيث يبتسم.... .(مانوع الاستثناء ومااعراب المستثنى)
س٤/ينقص كل شيء بالإنفاق هلا العلم ....مااعراب خلا العلم وكيف تتأكد فعليتها....واعرب مافوق الخط
س٥/ مسكية النفحات إلا أنها وحشة بسواهم لاتعبق.....مانوع الاستثناء الأول...ثم استبدل إلا بسوى الثانية....
س٦/ إلى آلله أشكو لا الى الناس انني ...أرى الأرض تبقى والأخلاء تذهب.....أجعل جملة(اشكو)أستثناء مفرغ
س ٧/قال تعالى((ومنهم أميون لا يعلمون الكتاب إلا أماني وإن هم إلا يظنون))استخرج الاستثناء الوارد مرتين مبينا نوعة واعرب المستثنى...
س٨/ماكان في زعم هواك....ولا أضمرتُ غير هواك في قلبي.....ما إعراب(غير)؟ وكيف تجعل الاستثناء تاما؟
س٢/فلقد ضربنا في البلاد فلم نجد ....أحداً سواك إلى المكارم ينسب. (استبدل إلا ب سوى)
س٣/يغضي حياء ويغضي من مهابته....فمايكلم الناس إلا حيث يبتسم.... .(مانوع الاستثناء ومااعراب المستثنى)
س٤/ينقص كل شيء بالإنفاق هلا العلم ....مااعراب خلا العلم وكيف تتأكد فعليتها....واعرب مافوق الخط
س٥/ مسكية النفحات إلا أنها وحشة بسواهم لاتعبق.....مانوع الاستثناء الأول...ثم استبدل إلا بسوى الثانية....
س٦/ إلى آلله أشكو لا الى الناس انني ...أرى الأرض تبقى والأخلاء تذهب.....أجعل جملة(اشكو)أستثناء مفرغ
س ٧/قال تعالى((ومنهم أميون لا يعلمون الكتاب إلا أماني وإن هم إلا يظنون))استخرج الاستثناء الوارد مرتين مبينا نوعة واعرب المستثنى...
س٨/ماكان في زعم هواك....ولا أضمرتُ غير هواك في قلبي.....ما إعراب(غير)؟ وكيف تجعل الاستثناء تاما؟
س١/ ج/ الإصلاح. مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة.......بالله...شبه جملة جار وجرور
س٢/ج/ إلا إياك
س٣/ ج/مفرغ ويعرب المستثنى ظرف
س٤/ج/خلا فعل ماضي والفاعل ضمير مستتر والعلم مفعول به ....شيء مضاف إليه مجرور
س٥/ج/ تام منقطع مثبت ......الثانية إلا بهم
س٦/ج/ ما أشكو إلا إلى الله.
س٧/ج/تام منقطع منفي وجوب النصب يعرب المستثنى والثانية مفرغ وتعرب الجملة الفعلية يظنون خبر للمبتدا.
س٨/ج/غير تعرب مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة....ولا اضمرت شيءً إلا هواك
س٢/ج/ إلا إياك
س٣/ ج/مفرغ ويعرب المستثنى ظرف
س٤/ج/خلا فعل ماضي والفاعل ضمير مستتر والعلم مفعول به ....شيء مضاف إليه مجرور
س٥/ج/ تام منقطع مثبت ......الثانية إلا بهم
س٦/ج/ ما أشكو إلا إلى الله.
س٧/ج/تام منقطع منفي وجوب النصب يعرب المستثنى والثانية مفرغ وتعرب الجملة الفعلية يظنون خبر للمبتدا.
س٨/ج/غير تعرب مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة....ولا اضمرت شيءً إلا هواك