لا إله إلا الله!

«ولئن قتلتم في سبيل الله أو متم لمغفرة من الله ورحمة خير مما يجمعون، ولئن متم أو قتلتم لإلى الله تحشرون».

دعا رسول الله ﷺ يوم الأحزاب على المشركين فقال: [اللهم منزلَ الكتاب، ومجريَ السحاب، وهازم الأحزاب، اهزمهم وانصرنا عليهم]. رواه البخاري.

قال ابن حجر: «وفيه التنبيه على عظم هذه النعم الثلاث، فإن بإنزال الكتاب حصلت النعمة الأخروية وهي الإسلام، وبإجراء السحاب حصلت النعمة الدنيوية وهي الرزق، وبهزيمة الأحزاب حصل حفظ النعمتين، وكأنه قال: اللهم كما أنعمت بعظيم النعمتين الأخروية والدنيوية وحفظتهما فأبقهما».

[إن الذين فتنوا المؤمنين والمؤمنات ثم لم يتوبوا فلهم عذاب جهنم ولهم عذاب الحريق]

روي عن ابن عباس وابن أبزي وابن الربيع: «أن لهم عذاب جهنم في الآخرة، وعذاب الحريق في الدنيا، وذلك أن النار التي أحرقوا بها المؤمنين ارتفعت لهم من الأخدود فأُحِرقوا بها، فالجزاء من جنس العمل».

[والله من ورائهم محيط]

قال ابن كثير: «قادر عليهم قاهر، لا يفوتونه ولا يعجزونه».

«ومن الناس من يشري نفسه ابتغاء مرضات الله والله رءُوفٌ بالعباد».

«أَسمِع بهم وأَبصِر يوم يأتوننا..».

«ولقد أهلكنا أشياعكم فهل من مدكر!».

قال عمر بن الخطاب: «لقد رأيتُ رسول الله ﷺ يظل اليوم يلتوي ما يجد دَقَلًا يملأ به بطنه».

رواه مسلم

[فلله العزة ولرسوله والمؤمنين].

قال البغوي: «فعزة الله: قهره من دونه، وعزة رسوله: إظهار دينه على الأديان كلها، وعزة المؤمنين: نصر الله إياهم على أعدائهم».

[فذرني ومن يكذب بهذا الحديث].

قال ابن كثير: «هذا تهديد شديد، أي: دعني وإياه مني ومنه».

كل نعيمٍ دونَ الجنّة محقور، وكل بلاءٍ دون النار عافية.

فلا تُسَوِّدوا وجهي!

قال رسول الله ﷺ: «ألا وإني فَرَطُكم على الحوض وأكاثر بكم الأمم؛ فلا تُسَوِّدوا وجهي».

رواه أحمد وغيره

‏قال أبو هريرة: خرج عليَّ رسول الله ﷺ ذاتَ يومٍ، فقلتُ: يا رسول الله، «إنِّي لتقرُّ عيني، وتطيبُ نفسي إذا رأيتك».

«من أراد أن يعلم نبأ الأولين والآخرين، ونبأ أهل الجنة، ونبأ أهل النار، ونبأ أهل الدنيا، ونبأ أهل الآخرة، فليقرأ سورة الواقعة».

مسروق بن الأجدع

[ولنبلونكم حتي نعلم المجاهدين منكم والصابرين ونبلوا أخباركم].

قال إبراهيم بن الأشعث: سمعت فضيلا ذات ليلة وهو يقرأ هذه الآية ويبكي ويقول: «وتبلو أخبارنا؟ إن بلوت أخبارنا فضحتنا، وهتكت أستارنا، إنك إن بلوت أخبارنا أهلكتنا وعذبتنا ويبكي».

«وهو سبحانه وتعالى رحيم يحب الرحماء، وإنما يرحم من عباده الرحماء، وهو ستير يحب من يستر على عباده، وعفو يحب من يعفو عنهم، وغفور يحب من يغفر لهم، ولطيف يحب اللطيف من عباده، ويبغض الفظ الغليظ القاسي، ورفيق يحب الرفق، وحليم يحب الحلم، وبر يحب البر وأهله، وعدل يحب العدل، وقابل المعاذير يحب من يقبل معاذير عباده،  ويجازي عبده بحسب هذه الصفات فيه وجودًا وعدمًا، فمن عفا عفا عنه ومن غفر غفر له ومن سامح سامحه، ومن رفق بعباده رفق به، ومن رحم خلقه رحمه، ومن أحسن إليهم أحسن إليه، ومن جاد عليهم جاد عليه، ومن نفعهم نفعه، ومن سترهم ستره، ومن صفح عنهم صفح عنه، ومن تتبع عورتهم تتبع عورته، ومن هتكهم هتكه وفضحه، ومن منعهم خيره منعه خيره، ومن شاق شاق الله تعالى به، ومن مكر مكر به، ومن خادع خادعه، ومن عامل خلقه بصفة عامله الله تعالى بتلك الصفة بعينها في الدنيا والآخرة، فالله تعالى لعبده على حسب ما يكون العبد لخلقه».

ابن القيم

أيام ثقيلة لا ينجو فيها إلا من آمن وسلم وثبت.

‏اللهم إن كنت بلّغتَ أحدًا من عبادك الصالحين درجةً ببلاءٍ، فبلغنيها بالعافية.

«سأُريكم آياتي فلا تستعجلون».

«‌إنَّ ‌المؤمنين ‌قوم ‌أَوثقهم ‌القرآن، ‌وحال ‌بينهم ‌وبين ‌هَلَكتِهم».

الحسن البصري

[ونحشر المجرمين يومئذ زُرقًا]

قيل: «ازرقت أعينهم ووجوههم من شدة الخوف والجوع والعطش».