كانت رسالة من عمر بن عبد العزيز إلى عمر بن عبيد الله بن عتبة، يعزيه بابنه.

«إن المرء لحقيق أن تكون له مجالس يخلو فيها يذكر فيها ذنوبه فيستغفر منها».

مسروق بن الأجدع

«لن تفقه كل الفقه حتى تمقت الخلق في ذات الله، ثم تقبل على نفسك فتكون لها أشد مقتا».

أبو الدرداء

لو لم يرجع الإنسان إلى نفسه فيحقرها ويحاسبها على ما فرطت وقصرت وأسرفت، فيستغفر ويندم ويتوب، ليوشك أن يفتت النفاق قلبه.

يا عظيم العفو
يا حَسن التجاوز
يا باسط اليدين بالرحمة
يا واسع المغفرة
يا مُفرّج الكُربة
يا مُقِيل العَثرات
يا كريم الصفح
يا عظيم المَنّ.

يارب

قال رسول اللهﷺ: «إنَّ في الجنة لسوقًا يأتونها كل جمعة، فتَهُبُّ رِيحُ الشَّمَال، فتحثو في وجوههم وثيابهم، فيزدادون حُسنًا وجَمالًا، فيَرجعون إلى أهليهم وقد ازدادوا حُسنًا وجَمالًا، فيقول لهم أهلوهم: والله لقد ازددتم بَعدنا حُسنًا وجَمالًا! فيقولون: وأنتم والله لقد ازددتم بعدنا حُسنًا وجَمالًا».

رواه مسلم

«والذي أنزل الكتاب على محمد ﷺ، إن أهل الجنة ليزدادون جمالاً وحسناً، كما يزدادون في الدنيا قباحة وهرمًا».

أبو هريرة

وَفِينا رَسولُ اللَّهِ يَتْلُو كِتابَهُ
إذا انْشَقَّ مَعْرُوفٌ مِنَ الفَجْرِ ساطِعُ

أَرانا الهُدَى بَعْدَ العَمَى فَقُلُوبُنا
به مُوقِناتٌ أنَّ ما قالَ واقِعُ

يَبِيتُ يُجافِي جَنْبَهُ عن فِراشِهِ
إذا اسْتَثْقَلَتْ بالكافِرِينَ المَضاجِعُ.

في غزوة أحد حين أقبل أبيّ بن خلف الجمحي وقد حلف ليقتلن النبي ﷺ، فقال النبي ﷺ: بل أنا أقتلك إن شاء الله.

فقال: يا كذاب، أين تفرّ؟ فحمل عليه، فطعنه النبي ﷺ في جيب الدرع، فجُرح جَرحًا خفيفًا، فوقع يخور خوار الثور. فاحتملوه وقالوا: ليس بك جراحة فما يُجزعك؟

قال: «أليس قال: "لأقتلنك؟" والله لو بصق علي لقتلني»

اللهم صل وسلم على نبينا "الضحوك القتَّال"، إنَّه ضحوك في وجوه المُؤمنين، غيرُ عابسٍ، ولا مُقطِّب، ولا غضوب، ولا فظ، قتَّالٌ لأعداءِ ﷲ، لا تأخذه فيهم لومة لائم.

اللهم صل وسلم على من نَصرتَه بالرعب مسيرة شهر، واجعل لنا ولأمَّته من ذلك حظا وميراثا رضِيًّا.

«كنا إذا اشتدت الحرب وحمي البأس اتقينا برسول الله ﷺ، وأشجعنا الذي يحاذي به».

علي بن أبي طالب

«ذلك ولو يشاء الله لانتصر منهم ولكن ليبلو بعضكم ببعض، والذين قتلوا في سبيل الله فلن يُضل أعمالهم، سيهديهم ويصلح بالهم، ويدخلهم الجنة عرَّفَها لهم».

عندما تسمع أو تقرأ حكما لله ورسوله، يجب عليك أن تقول: "سمعنا وأطعنا" ومن الحمق أن تخسر آخرتك باعتراضك على شرع الله بحجة أنه يميل إلى الذكور أو الإناث فيحبط عملك من حيث لا تشعر، وإن تناقض عندك شيء يجب أن تسأل قبل أن تعترض وتعلم المقصد من الكلام لأن الله لا يظلم مثقال ذرة.

كعب بن مالك لما بلغه قول النبي للذين تخلفوا "اعتزلوا زوجاتكم" قال "أطلقها يا رسول الله؟" قال: "لا، بل اعتزلها لا تقربنها"

تخيل سرعة الاستجابة للنبي بدون مبررات ولا حجج فارغة، مع شدة هذا الأمر عليه.

فاتق الله وتعلم، وأمسك عليك لسانك، وقل سمعنا وأطعنا، ولا تخض مع الخائضين، ولا يغرنك ما ترى من كلام الناس وخوضهم وشهرتهم فإن الأمر يخلص إليك دونهم، فلا تكن إمعة تسير مع كل ناعق، وكفى بالله صاحبا.

عمرو الحداد

«ويشف صدور قوم مؤمنين».

حبيبي، أحبك الله ورضي عنك.

إي والله!

«من مقاصد الصلاة، الاستراحة إليها من أنكاد الدنيا».

الشاطبي

«وما ترددت في شيءٍ أنا فاعله، ترددي عن قبض روح عبدي المؤمن، يكره الموت وأكره مساءته، ولا بد له منه».

حديث قدسي

اللهم إنا نجعلك في نحورهم، ونعوذ بك من شرورهم، اللهم اكفناهم بما شئت.