عن أنس بن مالك قال: سمع أصحاب النبي ﷺ رسول الله من جوف الليل، وهو يقول: «يا أهل القليب، يا عتبة بن ربيعة، ويا شيبة بن ربيعة، ويا أمية بن خلف، ويا أبا جهل بن هشام - فعدد من كان منهم في القليب - هل وجدتم ما وعد ربكم حقا؟ فإني قد وجدت ما وعدني ربي حقا».

فقال المسلمون: يا رسول الله ﷺ أتنادي قوما قد جيفوا؟

فقال: «ما أنتم بأسمع لما أقول منهم، ولكنهم لا يستطيعون أن يجيبوني».

من جماليات الموت قول النبي صلي الله عليه وسلم: «العبد المؤمن يستريح من نصب الدنيا وأذاها إلى رحمة الله».

«أولم يعلم أن الله قد أهلك من قبله من القرون من هو أشد منه قوة وأكثر جمعا ولا يسأل عن ذنوبهم المجرمون».

اللهم استعملنا ولا تستبدل بنا!

دخل ابن السماك على هارون الرشيد، فقال له:
«يا أمير المؤمنين إن الله لم يجعل أحدا فوقك، فلا ينبغي أن يكون أحد أطوع منك لله عز وجل».

‏قالت بنت عتبة بن ربيعة رضي الله عنها في وصف عمر بن الخطاب رضي الله عنه: ‏«قد أذهله أمر آخرته عن أمر دنياه، كأنما ينظر إلى ربه بعينه».

عن ابن أبي نعم، قال: كنتُ شاهدا لابن عمر، وسأله رجل عن دم البَعُوض، فقال: ممن أنت؟ فقال: من أهل العراق، قال: انظروا إلى هذا، يسألني عن دم البَعُوض، وقد قتلوا ابن النبي صلى الله عليه وسلم، وسمعتُ النبي صلى الله عليه وسلم يقول: «هما رَيْحَانَتاي من الدنيا».

«ومما يبين ذلك أن غالب الخلق يطلبون إدراك حاجتهم بك، وإن كان ذلك ضرراً عليك، فإن صاحب الحاجة لا يرى إلا قضاءها، فهم لا يبالون بمضرتك إذا أدركوا منك حاجتهم، بل لو كان فيها هلاك دنياك وآخرتك لم يبالوا بذلك، وهذا لو تدبره العاقل، علم أنه عداوة، فهم يريدون أن يصيروك كالكير، ينفخ بطنك، ويعصر أضلاعك، في نفعهم ومصالحهم، بل لو أبيح لهم أكلك لجزروك كما يجزرون الشاة».

ابن القيم

«إذا أذنب العبد المؤمن، الموحد، المتبع لسبيله، وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم؛ استغفر له حملةُ العرش ومن حوله».

ابن القيم

«أما بعد، فإنَّا قومٌ مِن أهل الآخرة أُسكنَّا الدنيا، أمواتٌ أبناء أموات، والعجب لميتٍ يكتبُ إلى ميت يعزّيه عن ميت، والسَّلام».

عمر بن عبد العزيز

كانت رسالة من عمر بن عبد العزيز إلى عمر بن عبيد الله بن عتبة، يعزيه بابنه.

«إن المرء لحقيق أن تكون له مجالس يخلو فيها يذكر فيها ذنوبه فيستغفر منها».

مسروق بن الأجدع

«لن تفقه كل الفقه حتى تمقت الخلق في ذات الله، ثم تقبل على نفسك فتكون لها أشد مقتا».

أبو الدرداء

لو لم يرجع الإنسان إلى نفسه فيحقرها ويحاسبها على ما فرطت وقصرت وأسرفت، فيستغفر ويندم ويتوب، ليوشك أن يفتت النفاق قلبه.

يا عظيم العفو
يا حَسن التجاوز
يا باسط اليدين بالرحمة
يا واسع المغفرة
يا مُفرّج الكُربة
يا مُقِيل العَثرات
يا كريم الصفح
يا عظيم المَنّ.

يارب

قال رسول اللهﷺ: «إنَّ في الجنة لسوقًا يأتونها كل جمعة، فتَهُبُّ رِيحُ الشَّمَال، فتحثو في وجوههم وثيابهم، فيزدادون حُسنًا وجَمالًا، فيَرجعون إلى أهليهم وقد ازدادوا حُسنًا وجَمالًا، فيقول لهم أهلوهم: والله لقد ازددتم بَعدنا حُسنًا وجَمالًا! فيقولون: وأنتم والله لقد ازددتم بعدنا حُسنًا وجَمالًا».

رواه مسلم

«والذي أنزل الكتاب على محمد ﷺ، إن أهل الجنة ليزدادون جمالاً وحسناً، كما يزدادون في الدنيا قباحة وهرمًا».

أبو هريرة

وَفِينا رَسولُ اللَّهِ يَتْلُو كِتابَهُ
إذا انْشَقَّ مَعْرُوفٌ مِنَ الفَجْرِ ساطِعُ

أَرانا الهُدَى بَعْدَ العَمَى فَقُلُوبُنا
به مُوقِناتٌ أنَّ ما قالَ واقِعُ

يَبِيتُ يُجافِي جَنْبَهُ عن فِراشِهِ
إذا اسْتَثْقَلَتْ بالكافِرِينَ المَضاجِعُ.

في غزوة أحد حين أقبل أبيّ بن خلف الجمحي وقد حلف ليقتلن النبي ﷺ، فقال النبي ﷺ: بل أنا أقتلك إن شاء الله.

فقال: يا كذاب، أين تفرّ؟ فحمل عليه، فطعنه النبي ﷺ في جيب الدرع، فجُرح جَرحًا خفيفًا، فوقع يخور خوار الثور. فاحتملوه وقالوا: ليس بك جراحة فما يُجزعك؟

قال: «أليس قال: "لأقتلنك؟" والله لو بصق علي لقتلني»

اللهم صل وسلم على نبينا "الضحوك القتَّال"، إنَّه ضحوك في وجوه المُؤمنين، غيرُ عابسٍ، ولا مُقطِّب، ولا غضوب، ولا فظ، قتَّالٌ لأعداءِ ﷲ، لا تأخذه فيهم لومة لائم.