قَد كانَ مُضطَلَعاً بِالخَطبِ يَحمِلُهُ
فَضُيِّقَت بِخُطُوبِ الدهرِ أَضلُعُهُ

في الحديث: «ألا ظالِمٌ لنَفْسِه يدعوني فأغفِرَ له؟».

[أتأمرون الناس بالبر وتنسون أنفسكم]

قال ابن حزم: «فلم ينكر فيها الأمر بالبر، وإنما أنكر استضافة إتيان المنكر إليه، ونعم معترفون له بذنوبنا، منكرون على أنفسنا وعلى غيرنا، راجون الأجر على إنكارنا، خائفون العقاب على ما نأتي مما ندري أنه لا يحل».

قال الأَصمعي: لمَّا حضرت جدّي عليَّ بن الأَصمع الوفاة، جمع بَنِيه، فقال: أَيْ بنيَّ، عاشروا النَّاسَ معاشرةً:

إِن عِشتُم حنُّوا إِليكم، وإِن متُّم بكوا عليكم.

كان ابن مسعود إذا حدث عن رسول الله يقول: «حدثنا رسول الله وهو الصادق المصدوق».

قال رسول الله ﷺ: «إنما بُعثتُ رحمةً».

‏رواه مسلم

في إحدى روايات حديث الشفاعة العظيم، لما ذهب الناس لعيسى عليه السلام وطلبوا منه أن يشفع لهم عند ربهم، قال: "أنا لست لها" اذهبوا إلى محمد، فذهبوا إلى محمد صلى الله عليه وسلم، فقال محمد صلى الله عليه وسلم: «أنا لها، أنا لها، ثم يسجد تحت العرش».

«حريص عليكم بالمؤمنين رؤوف رحيم».

«تَحسبُها لجمالها غذَّتها الملائكةُ بنورِ النهار».

الرافعي

‏قالت فاطمة الزهراء لما مات رسول الله ﷺ: «يا أبتاه، أجاب ربًا دعاه، يا أبتاه من ربه ما أدناه، يا أبتاه جنة الفردوس مأواه، يا أبتاه إلى جبريل أنعاه»

قال حماد بن زيد: «رأيتُ ثابتًا البُناني حين حدثنا بهذا الحديث بكى حتى رأيت أضلاعه تضطرب».

«وكان إذا أحرم بالصلاة يكاد يخلع القلوب لهيبة إتيانه بتكبيرة الإحرام، فإذا دخل في الصلاة ترتعد أعضاؤه حتى يميد يمنة ويسرة».

البزار عن ابن تيمية

«يا عباد الله، الخشبة تحن إلى رسول الله شوقًا إليه لمكانه من الله فأنتم أحق أن تشتاقوا إليه».

الحسن البصري

«ما مر النبي ﷺ على بابي يوماً قط إلا قد قال الكلمة تقر بها عيني».

عائشة الصديقة

«وهو سبحانه وتعالى رحيم يحب الرحماء، وإنما يرحم من عباده الرحماء، وهو ستير يحب من يستر على عباده، وعفو يحب من يعفو عنهم، وغفور يحب من يغفر لهم، ولطيف يحب اللطيف من عباده، ويبغض الفظ الغليظ القاسي، ورفيق يحب الرفق، وحليم يحب الحلم، وبر يحب البر وأهله، وعدل يحب العدل، وقابل المعاذير يحب من يقبل معاذير عباده،  ويجازي عبده بحسب هذه الصفات فيه وجودًا وعدمًا، فمن عفا عفا عنه ومن غفر غفر له ومن سامح سامحه، ومن رفق بعباده رفق به، ومن رحم خلقه رحمه، ومن أحسن إليهم أحسن إليه، ومن جاد عليهم جاد عليه، ومن نفعهم نفعه، ومن سترهم ستره، ومن صفح عنهم صفح عنه، ومن تتبع عورتهم تتبع عورته، ومن هتكهم هتكه وفضحه، ومن منعهم خيره منعه خيره، ومن شاق شاق الله تعالى به، ومن مكر مكر به، ومن خادع خادعه، ومن عامل خلقه بصفة عامله الله تعالى بتلك الصفة بعينها في الدنيا والآخرة، فالله تعالى لعبده على حسب ما يكون العبد لخلقه».

ابن القيم

«اعلموا ما شئتم أن تعلموا فلن ينفعكم الله بعلم حتى تعملوا».

معاذ بن جبل

قال أبو الدرداء: «أخوف ما أخاف أن يقال لي يوم القيامة: يا عويمر، أعلمت أم جهلت؟ فإن قلت: علمت، لا تبقى آيةٌ آمرةٌ أو زاجرةٌ إلا أخذت بفريضتها؛ الآمرة: هل ائتمرت؟ والزاجرة: هل ازدجرت؟ وأعوذ بالله من علمٍ لا ينفع، ونفسٍ لا تشبع، ودعاءٍ لا يسمع».

«من رزق قلباً شاكراً، ولساناً ذاكراً، وزوجة مؤمنة فنعم الخيرات له، لم يترك من الخيرات شيئا».

أبو الدرداء

وقف رجل على ابن عيينة في مجلسه فقال:

وغير تقي يأمر الناس بالتقى.   
طبيب يداوي والطبيب مريض

فأنشده ابن عيينة:

اعمل بعلمي وإن قصرت في عملي
ينفعك علمي ولا يضررك تقصيري.

«وأُحسُّ هذا القلبَ يُنازعُني إلى قومٍ ذهبوا بلا رَجعة، وفارقوا بلا وداع، وغابوا عنّا بلا خبر، دخلوا إلى أنفسِنا ولا تحويهم، وخرجوا منها ولا تخلو منهم، فما دخلوا ولا خرجوا».

الرافعي

قال عروة: كانت عائشة رضي الله عنها أروى الناس للشعر وكانت تتمثل بقول لبيد:

ذهب الذين يعاش في أكنافهم
وبقيت في خلف كجلد الأجرب

فقالت: رحم الله لبيدا، فكيف لو رأى زماننا هذا؟!

قال عروة: رحم الله أم المؤمنين، فكيف لو أدركت زماننا هذا؟!