«هل أتى على الإنسان حين من الدهر لم يكن شيئا مذكورا».

قال عمر بن الخطاب: يا ليتها تمت، أي ليتني لم أكن شيئا مذكورا

إني لأعِظُ، وما أريدُ إلا نَفْسي.

يظل الكلام بين الشاب والفتاة حرام حتى لو اتزوجوا وعاشوا أجمل قصة حب، وما داموا لم يتوبوا فهم معرضون لعذاب الله عزوجل، ومن وقع في مثل هذا الذنب فليتركه لله، ولا يوسوس له الشيطان بأنه سيظلمها أو ستظلمه بعد الوعود وهذا الكلام الفارغ، ما دام ليس هناك عقد شرعي ولا تستطيع الزواج فاترك الحرام الذي أنت عليه، ولا تأمن من غضب الله وإن تزوجتها، فلذات الدنيا كلها تنساها مع أول غمسة في نار جهنم، ولن ينفعك من تحب بل سيتبرأ منك أمام الله، والله المستعان.

مُــرٌّ عـلـيَّ بـأنَّ أودع زائـرًا
كيف الذين حَمَلتُهُم في أضلعي؟!

ورأيتُ حُلمًا أنَّـنـي وَدَّعـتُـهم
فبكيتُ من ألمِ الحَنين وهُم مَعي!

وما من كاتِِب إلا سيفنى
ويبقى الدهرُ ما كتبت يداهُ.

فلا تكتب بكفِك غيرَ شيء
يسرُكَ في القيامةِ أن تراه.

عباد الرحمن!

«وعباد الرحمن الذين يمشون على الأرض هونا وإذا خاطبهم الجاهلون قالوا سلاما، والذين يبيتون لربهم سجدا وقياما، والذين يقولون ربنا اصرف عنا عذاب جهنم إن عذابها كان غراما، إنها سائت مستقرا ومقاما، والذين إذا أنفقوا لم يسرفوا ولم يقتروا وكان بين ذلك قواما، والذين لا يدعون مع الله إلها آخر، ولا يقتلون النفس التي حرم الله إلا بالحق، ولا يزنون، ومن يفعل ذلك يلق أثاما، يضاعف له العذاب يوم القيامة ويخلد فيه مهانا، إلا من تاب وآمن وعمل عملا صالحا فأولئك يبدل الله سيئاتهم حسنات، وكان الله غفورا رحيما، ومن تاب وعمل صالحا فإنه يتوب إلى الله متابا».

اللهم أنزل على فِرنسا رجزك، وعذابك، وأظهر فيهم صنوف البلاء والأمراض، وأقِرَّ أعيننا برؤيتهم صرعى في أرضهم، وصلِّ اللهم وبارك وسلم على حبيبك وصفيك وخليلك أشرف الخلائق.

قال رسول الله ﷺ: «ما قَعَدَ قومٌ مَقعدًا لا يذكرون فِيه الله عزوجل ويُصَلُّون على النبي ﷺ إلّا كان عليهم حسرة يوم القيامة».

رواه أحمد

سأل رجل عبد الله بن عمر، فقال: يا أبا عبد الرحمن، إنا نجد صلاة الخوف وصلاة الحضر في القرآن، ولا نجد صلاة السَّفر؟

فقال ابن عمر: «يا ابن أخي، إنَّ اللَّهَ عز وجل بعث إلينا مُحَمَّدًا ﷺ ولا نَعْلَمُ شيئًا، فَإنَّما نفعل كما رأيناه يفعل».

رواه مالك في الموطأ

«كان من التابعين رجل يُقال له كابس بن ربيعة السَّامي، كان يشبه النبي ﷺ فبعث إليه معاوية فقبَّل بين عينيه، وأقطعه قطيعة، وكان أنس بن مالك إذا رَآه بكى».

ابن الجوزي

«فكل من اتبع الرسول ﷺ فالله كافيه وهاديه وناصره ورازقه، وله نصيب من "لا تحزن إن الله معنا"».

ابن تيمية

«وفي الصلاة على النبي ﷺ فضل عظيم، لا يزهد فيه إلا محروم».

ابن حزم

«كان خُلُق الأولين النظر في المصاحف».

يونس بن عبيد

«وقد خاب من دساها».

قال الواحدي: دس نفسه مع الصالحين وليس منهم.

«ينبغي للعبد أن تكون أنفاسه كلها نفسيْن: نفسًا يحمد فيه ربّه، ونفسًا يستغفره من ذنبه».

ابن تيمية

‏قال حفص بن حميد: قلت لابن المبارك: أرأيت رجلاً قتل رجلاً فوقع في نفسي أني أفضل منه؟

فقال عبد الله: «أمنك على نفسك أشد من ذنبه!».

قالوا لمالك بن أنس: إنّ فلانا عملا موطّأ مثل موطّأك.

فقال: وطّأوا ووطّأنا، «وما كان لله يبقى».

«أما أبو بكر فلم يُردِ الدنيا ولم تُرده، وأما عمر فأرادته ولم يُردها، وأما عثمان فأصاب منها وأصابت منه، وعالجها وعالجته، وأما نحن فتمرغنا فيها ظهرا لبطن، فالله أعلم إلي ما نصير».

معاوية رضي الله عنه.

«إني أقول "أني لا أعلم" وأنا لا أعلم، وأكره أن أقول: "الله أعلم" فيرى أن عندي علما!».

إبراهيم النخعي

«سمعت عمر رضي الله عنه حين طُعِن يقول: "وكان أمرُ الله قدرًا مَقدورًا"».

عمرو بن ميمون