«قل بفضل الله وبرحمته فبذلك فليفرحوا».

قال ابن حجر: إظهار السرور في الأعياد من شعار الدين.

ومن أفضل الطاعات اللي ممكن تعملها هذه الأيام، أن تفرح بفضل الله ورحمته، وتدخل السرور على من حولك، وهذا من نعم الله عزوجل، بعد أن كان البكاء من خشية الله من أفضل عبادات الأمس، أصبح الفرح والسرور من أعلى عبادات اليوم، فلا تفكر في ما يؤلمك، واحمد الله على نعمه وفضله.

كان مَكْحُول الشامي رحمه الله إِذا لقيه إنسان يوم العيد قال اسفليطا، قال ابن معين: يعني بَارك الله فِيك.

اسفليطا جميعا.😁❤️

عن جُبير بن نُفير، قال: «كان أصحابُ رسولِ الله صلَّى الله عليه وسلَّم إذا الْتَقَوْا يوم العيد يقولُ بعضهم لبعض: «تَقبَّلَ اللهُ مِنَّا ومِنكم».

فتح الباري

‏الحمد لله الذي لا يؤدَّى شكرُ نعمةٍ من نِعَمه إلا بنعمةٍ منه.

لو لم ترد نيل ما أرجو وأطلبه
من جود كفك ما عوَّدتني الطلبا.

أنا شخصيا بزعل، لكن للأسف هي حالة نفسية بحتة، كويس إنها بتيجي في بوستات مش القناة، والله المستعان

قيل لابن المبارك: إلى متى تكتب العلم؟

قال: «لعل الكلمة التي أنتفع بها لم أكتبها بعد».

«ينبغي للعاقل أن يكون على خوف من ذنوبه، وإن تاب منها وبكى عليها؛ وإني رأيت أكثر الناس قد سكنوا إلى قبول التوبة، وكأنهم قد قطعوا على ذلك! وهذا أمر غائب؛ ثُم لو غُفرت بقِيَ الخَجَل مِن فعلها، وما أحسن ما قال الفضيل بن عياض رحمه الله: واسوأتاه منك وإن عفوت!، فأُفٍّ والله لِمُختار الذنوب، ومؤثر لذة لحظة تبقى حسرة لا تزول عن قلب المؤمن وإن غفر له، فالحذر الحذر من كل ما يوجب خجلا، وهذا أمر قَلَّ أن ينظر فيه تائب أو زاهد؛ لأنه يرى أن العفو قد غمر الذنب بالتوبة الصادقة، وما ذكرتُه يوجب دوام الحذر والخَجَل».

ابن الجوزي

«هل أتى على الإنسان حين من الدهر لم يكن شيئا مذكورا».

قال عمر بن الخطاب: يا ليتها تمت، أي ليتني لم أكن شيئا مذكورا

إني لأعِظُ، وما أريدُ إلا نَفْسي.

يظل الكلام بين الشاب والفتاة حرام حتى لو اتزوجوا وعاشوا أجمل قصة حب، وما داموا لم يتوبوا فهم معرضون لعذاب الله عزوجل، ومن وقع في مثل هذا الذنب فليتركه لله، ولا يوسوس له الشيطان بأنه سيظلمها أو ستظلمه بعد الوعود وهذا الكلام الفارغ، ما دام ليس هناك عقد شرعي ولا تستطيع الزواج فاترك الحرام الذي أنت عليه، ولا تأمن من غضب الله وإن تزوجتها، فلذات الدنيا كلها تنساها مع أول غمسة في نار جهنم، ولن ينفعك من تحب بل سيتبرأ منك أمام الله، والله المستعان.

مُــرٌّ عـلـيَّ بـأنَّ أودع زائـرًا
كيف الذين حَمَلتُهُم في أضلعي؟!

ورأيتُ حُلمًا أنَّـنـي وَدَّعـتُـهم
فبكيتُ من ألمِ الحَنين وهُم مَعي!

وما من كاتِِب إلا سيفنى
ويبقى الدهرُ ما كتبت يداهُ.

فلا تكتب بكفِك غيرَ شيء
يسرُكَ في القيامةِ أن تراه.

عباد الرحمن!

«وعباد الرحمن الذين يمشون على الأرض هونا وإذا خاطبهم الجاهلون قالوا سلاما، والذين يبيتون لربهم سجدا وقياما، والذين يقولون ربنا اصرف عنا عذاب جهنم إن عذابها كان غراما، إنها سائت مستقرا ومقاما، والذين إذا أنفقوا لم يسرفوا ولم يقتروا وكان بين ذلك قواما، والذين لا يدعون مع الله إلها آخر، ولا يقتلون النفس التي حرم الله إلا بالحق، ولا يزنون، ومن يفعل ذلك يلق أثاما، يضاعف له العذاب يوم القيامة ويخلد فيه مهانا، إلا من تاب وآمن وعمل عملا صالحا فأولئك يبدل الله سيئاتهم حسنات، وكان الله غفورا رحيما، ومن تاب وعمل صالحا فإنه يتوب إلى الله متابا».

اللهم أنزل على فِرنسا رجزك، وعذابك، وأظهر فيهم صنوف البلاء والأمراض، وأقِرَّ أعيننا برؤيتهم صرعى في أرضهم، وصلِّ اللهم وبارك وسلم على حبيبك وصفيك وخليلك أشرف الخلائق.

قال رسول الله ﷺ: «ما قَعَدَ قومٌ مَقعدًا لا يذكرون فِيه الله عزوجل ويُصَلُّون على النبي ﷺ إلّا كان عليهم حسرة يوم القيامة».

رواه أحمد

سأل رجل عبد الله بن عمر، فقال: يا أبا عبد الرحمن، إنا نجد صلاة الخوف وصلاة الحضر في القرآن، ولا نجد صلاة السَّفر؟

فقال ابن عمر: «يا ابن أخي، إنَّ اللَّهَ عز وجل بعث إلينا مُحَمَّدًا ﷺ ولا نَعْلَمُ شيئًا، فَإنَّما نفعل كما رأيناه يفعل».

رواه مالك في الموطأ

«كان من التابعين رجل يُقال له كابس بن ربيعة السَّامي، كان يشبه النبي ﷺ فبعث إليه معاوية فقبَّل بين عينيه، وأقطعه قطيعة، وكان أنس بن مالك إذا رَآه بكى».

ابن الجوزي

«فكل من اتبع الرسول ﷺ فالله كافيه وهاديه وناصره ورازقه، وله نصيب من "لا تحزن إن الله معنا"».

ابن تيمية

«وفي الصلاة على النبي ﷺ فضل عظيم، لا يزهد فيه إلا محروم».

ابن حزم