أعوذ بك من مقام الكذّابين، وإعراض الغافلين، اللهم لك خضعت قلوب العارفين، وذلّت هيبة المشتاقين، إلهي هب لي جودك، وجلِّلني بسترك، واعف عن تقصيري بكرم وجهك.

«وتري كل أمة جاثية».

قال كعب: تزفر جهنم يوم القيامة زفرة فلا يبقى ملك مقرب ولا نبي مرسل إلا وقع على ركبتيه فقال: يا رب نفسي نفسي.

«لو نادي مناد من السماء بأمن أهل الأرض من دخول النار، لحق عليهم الوجل من حضور ذلك الموقف، ومعاينة ذلك اليوم».

سلمة بن دينار

قيل لابن المبارك : إذا أنت صليت لم لا تجلس معنا؟

قال: أجلس مع الصحابة والتابعين، انظر في كتبهم وآثارهم فما أصنع معكم؟ انتم تغتابون الناس.

«فليكن الموت من شأنك ومن بالك، وأقلّ الأمل وأكثر ذكر الموت فإنك إن أكثرت ذكر الموت هان عليك أمر دنياك، وقال عمر: أكثروا ذكر الموت إنكم إن ذكرتموه في كثير قلّله وإن ذكرتموه في قليل كثّره، واعلموا أنه قد حان للرجل أن يشتهي الموت أعاذنا الله وإياك من المهالك وسلك بنا وبك سبيل الطاعة».

سفيان الثوري

كل ما أتمناه أن أخرج من هذه الدنيا وقد تركت أثرا طيبا للناس ينتفعون به يحط الله به عني الخطايا يوم القيامة، أتمنى أن أخرج من هذه الدنيا وليس في قلبي غل ولا حقد ولا كراهية لأحد إلا ما كان لله، أتمنى كذلك ألا يحمل أحد في صدره شيء لي، وأنا كل يوم قبل النوم أدعو لمن ظلمني وآذاني ما لم يكن في ديني ولديني، وأسأل الله أن يجعل قلبي سليما لإخواني جميعا، وأن يجعلني هينا لينا سهلا، وأن يخرجني منها لا لي ولا علي.

سبحانك اللهم وبحمدك، أشهد أن لا إله إلا أنت، أستغفرك وأتوب إليك.

«‏من استحضر تفاصيل ذنوبه التي سترها الله؛ استوحش مما يسمعه من ثناء الناس عليه، وصار مديحهم له يثير مواجعه، لأنه يذكره بالفارق بين ظاهره و باطنه».

إبراهيم السكران.

«احذر ما يَتسلّى به المفلسون من العلم، يُراجع مسألة أو مسألتين، فإذا كان في مجلسٍ فيه من يُشار إليه أثار البحث فيهما، ليُظهِر علمه، وكم في هذا مِن سوءة، أقلها: أن يَعلَم أنَّ الناس يعلمون حقيقته».

بكر أبو زيد

عن عبد اللَّه بن مسعود قال: قال لِي النَّبي ﷺ «اقْرأْ عليَّ القُرآن، قلت: أقْرأُهُ عليكَ وعليكَ أُنْزل، قال: إنِّي أُحِبُّ أن أسْمَعهُ من غيْري. فَقَرأْتُ عليه سُورةَ النِّساء، حتى بَلَغْتُ "فكيف إذا جئنا من كل أمة بشهيد وجئنا بك علي هؤلاء شهيدا"، قالَ: أمْسِكْ. فَإذا عَيْناهُ تَذْرِفان».

رواه البخاري

إيه ده يا غالي؟!

إنما أنا أخوك!

عن عروة بن الزبير: «أن النبي ﷺ خطب عائشةَ إلى أبي بكر، فقال له أبو بكر: إنَّما أنا أخُوك، فقال: أنْتَ أخي في دين اللَّه وكِتابه، وهي لي حَلال».

رواه البخاري

عن أم ولد الحسن البصري قالت: رأيته فتح المصحف فرأيت عينيه تسيلان وشفتيه لا تتحركان.

«رحم الله رجلاً خلا بكتاب الله فعرض عليه نفسه، فإن وافقه حمد ربه وسأله الزيادة من فضله، وإن خالفه أعتب وأناب وراجع من قريب».

الحسن البصري

«وددتُ أنه خُفِّف عني مِن الخَوف، أخاف أن يَذهَب عقلي».

سفيان الثوري

قال إبراهيم بن أعين: «رأيت سفيان الثوري في النوم، فقلت: ما صنعت؟ فقال: أنا مع السفرة الكرام البررة».

سير الأعلام.

عن حجاج بن عمير بن سعد، قال:«سألت علقمة عن مسألة، فقال: ائت عبيدة فاسأله. فأتيت عبيدة، فقال: ائت علقمة. فقلت: علقمة أرسلني إليك. فقال: ائت مسروقًا فاسأله. فأتيت مسروقًا، فسألته، فقال، ائت علقمة، فاسأله. فقلت: علقمة أرسلني إلى عبيدة، وعبيدة أرسلني إليك. فقال: ائت عبد الرحمن بن أبي ليلى. فأتيت عبد الرحمن بن أبي ليلى، فسألته، فكرهه، ثم رجعت إلى علقمة، فأخبرته، قال: كان يقال: أجرأ القوم على الفتيا أدناهم علمًا».

أخلاق العلماء للآجري

«كانوا يرون أنّ المشي إلى الصّلاة في الليلة الظّلماء توجب لصاحبها الجنّة».

إبراهيم النخعي

قال النبي ﷺ: «يدخل الجنةَ أقوامٌ أفئدتهم مثل أفئدة الطير».

رواه مسلم

«من مفسدات القلب: التعلق بغير الله تبارك تعالى، وهذا أعظم مفسداته على الإطلاق، فليس عليه أضر من ذلك، ولا أقطع له عن مصالحه وسعادته منه، فإنه إذا تعلق بغير الله، وكله الله إلى ما تعلق به، وخذله من جهة ما تعلق به، وفاته تحصيل مقصوده من الله عز وجل بتعلقه بغيره، والتفاته إلى سواه، فلا على نصيبه من الله حصل، ولا إلى ما أمله ممن تعلق به وصل».

ابن القيم

‏اللهم إن هذا إقبال ليلك وإدبار نهارك وأصوات دعاتك فاغفر لي.

قال رسول الله ﷺ: «والقرآن حجة لك أو عليك».

رواه مسلم