اللهم إني أعوذ بك من الحور بعد الكور!

"يا واعِظَ الناسِ عَمّا أَنتَ فاعِلُهُ
يا مَن يُعَدُّ عَلَيهِ العُمرُ بِالنَفَسِ

اِحفَظ لِشَيبِكَ مِن عَيبٍ يُدَنِّسُهُ
إِنَّ البَياضَ قَليلُ الحَملِ لِلدَنَسِ

كَحامِلٍ لِثِيابِ الناسِ يَغسِلُها
وَثَوبُهُ غارِقٌ في الرِجسِ وَالنَجَسِ

تَبغي النَجاةَ وَلَم تَسلُك طَريقَتَها
إِنَّ السَفينَةَ لا تَجري عَلى اليَبَسِ

رُكوبُكَ النَعشَ يُنسيكَ الرُكوبَ عَلى
ما كُنتَ تَركَبُ مِن بَغلٍ وَمِن فَرَسِ

يَومَ القِيامَةِ لا مالٌ وَلا وَلَدٌ
وَضَمَّةُ القَبرِ تُنسي لَيلَةَ العُرسِ".

الشافعي

«سبحان الله وبحمده: صلاةُ كلِّ شيء، وبها يُرزَق الخَلق»

سيدنا نوح، عليه السلام.

قال النبي ﷺ«يُنادِي مُنادٍ: إنَّ لكم أن تَصِحُّوا فلا تَسقَموا أبدا، وإنَّ لكم أن تَحيوا فلا تموتوا أبدا، وإنَّ لكم أن تَشِبُّوا فلا تَهرموا أبدا، وإنَّ لكم أن تَنعموا فلا تَبتئسوا أبدا. فذلك قوله عز وجل: "ونُودوا أن تِلكُمُ الجَنة أورثتموها بما كنتم تعمَلون».

رواه مسلم.

- كان أبو عمران الجوني إذا سمع الأذان تغيَّر لونه، وفاضت عيناه.
وكانوا عند الفضيل بن عياض وهو في المسجد، فأذَّن المؤذن، فبكى حتى بَلَّ الحصى، ثم قال: أُشَبّهه بالنداء. يعني نداء القيامة.

روي أن عامر بن عبد الله بن الزبير اشترى نفسه من الله ست مرات "يعني يتصدق كل مرة بديته". وكان إذا دعا استغرق في الدعاء فلم يشعر بما حوله فربما سقط رداؤه وهو لايشعر، وربما استمر يدعو من صلاة إلى صلاة، ومن عجيب ماذكروا عنه أنه سمع النداء وهو مريض فقال: خذو بيدي إلى المسجد، فقيل له إنك عليل، فقال: أسمع النداء ولا أجيب!

فأخذو بيده فدخل مع الإمام في صلاة المغرب فركع مع الإمام ركعة وفارق الحياة في الركعة الثانية.

قال رسول اللهﷺ: [لايدخل الجنة من كان في قلبه مثقال ذرة من كبر].

«مثقال ذرة»

[أم حسبتم أن تدخلوا الجنة، ولما يأتكم مثل الذين خلوا من قبلكم، مستهم البأساء والضراء وزلزلوا حتى يقول الرسول والذين آمنوا معه متى نصر الله. ألا إن نصر الله قريب].

قال النبي ﷺ: «كان يُؤتىٰ بالرجلِ فيُمشط بمشاطِ الحديدِ ما دون لحمهِ وعظمهِ لا يَردُه ذلك عن دينهِ».

[ولنبلونكم حتى نعلم المجاهدين منكم والصابرين..].

قال نبينا ﷺ: «وما يبرح البلاء بالعبد حتى يتركه يمشي على الأرض وما عليه خطيئة».

[رأيت الإنسان يعفو عن من أحزنه، ويتجاوز عن من أغضبه؛ لكنه لن يسامح من جعله خائفًا، الخوف هدم من الداخل، تكبيل لعضلات الروح، كشف لعورة نفسية يؤلمها هبوب حتى النسمات].

بدر آل مرعي

عن أنس بن مالك قال: سمع أصحاب النبي ﷺ رسول الله من جوف الليل، وهو يقول: «يا أهل القليب، يا عتبة بن ربيعة، ويا شيبة بن ربيعة، ويا أمية بن خلف، ويا أبا جهل بن هشام - فعدد من كان منهم في القليب - هل وجدتم ما وعد ربكم حقا؟ فإني قد وجدت ما وعدني ربي حقا».

فقال المسلمون: يا رسول الله ﷺ أتنادي قوما قد جيفوا؟

فقال: «ما أنتم بأسمع لما أقول منهم، ولكنهم لا يستطيعون أن يجيبوني».

- كنت بتستعظم الذنب أوي ..

ايييه اللي حصل ؟!

بعد مائة عام من الآن!

قال النبي ﷺ: «يقول الله عز وجل: يا آدم، فيقول: لبيك وسعديك، والخير في يديك، قال: يقول: أخرج بَعث النار. قال: وما بعث النار؟ قال: مِن كل ألف تسعمائة وتسعة وتسعين. قال: فذاك حين يشيب الصغير، وتضع كل ذات حمل حملها، وترى الناس سكارى وما هم بسكارى، ولكن عذاب الله شديد».

متفق عليه

«إسباغُ الوضوء شَطر الإيمان، والحمد لله تَملأ الميزان، والتسبيح والتكبير يملأ السماوات والأرض، والصلاة نور، والزكاة برهان، والصبر ضياء، والقرآن حجة لك أو عليك، كل الناس يغدو فبائع نفسه، فمعتقها أو موبقها»

رواه مسلم.

«إذا ذكر الصالحون؛ فأفٍّ لي وتفٍّ».

مالك بن دينار

[كنا نأتي الرجل لنأخذ عنه، فننظر إذا صلى، فإن أحسنها جلسنا إليه وقلنا: هو لغيرها أحسن، وإن أساءها قُمنا عنه وقلنا: هو لغيرها أسوأ].

أبو العالية الرياحي

[يا عمّ، ما بقيَ من أعمارنا؟! كأنك بالأمر قد نزل، فالله! اللَّه! وإنما هي أيام قلائل، لو كشف للعبد عما قد حجب عنه لعرف ما هو عليه من خير أو شر، صبرٌ قليلٌ، وثوابٌ طويلٌ، إنما هذه فتنة!].

الإمام أحمد

قال سفيان الثوري لحماد بن سلمة : أترى الله يَغفِر لمِثلي؟
قال: إي والله الذي لا إله إلا هو.

فكأنما سُرِّي عن سفيان.

تقول أم محمد بن كعب القرظي له: "يا بني لولا أني أعرفك طيباً صغيراً وكبيراً لقلت: إنك أذنبت ذنباً موبقاً لِمَا أراك تصنع بنفسك، قال: يا أماه وما يؤمنني أن يكون الله قد اطلع عليّ وأنا في بعض ذنوبي فمقتني وقال: اذهب لا أغفر لك..

[إنِّي لأستلقي مِن الليل على فراشي فأتدبَّر القرآن وأَعرض عمَلي على عمل أهل الجنة فإذا أعمالهم شديدة "كانوا قليلا من الليل ما يهجعون"، "يبيتون لربهم سجدا وقياما"، "أمن هو قانت آناء الليل ساجدا وقائما" فلا أراني فيهم. فأعرض نفسي على هذه الآية: "ما سلككم في سقر" فأرى القوم مكذِّبين. وأمُرُّ بهذه الآية: "وآخَرون اعتَرَفوا بذنوبهم خلَطوا عملا صالحا وآخر سيئا" فأرجو أن أكون أنا وأنتم يا إخوتاه منهم].

مُطَرِّف بن عبد الله.