‏اللهم إن هذا إقبال ليلك وإدبار نهارك وأصوات دعاتك فاغفر لي.

«ينبغي للعاقل أن يكون على خوف من ذنوبه، وإن تاب منها، وبكى عليها، وإني رأيت أكثر الناس قد سكنوا إلى قبول التوبة، وكأنهم قد قطعوا على ذلك! وهذا أمر غائب! ثم لو غفرت؛ بقي الخجل من فعلها، ويؤيد الخوف بعد التوبة أنه في "الصحاح": أن الناس يأتون إلى آدم عليه السلام، فيقولون: اشفع لنا! فيقول: ذنبي، وإلى نوح عليه السلام، فيقول: ذنبي، وإلى إبراهيم.. وإلى موسى، وإلى عيسى صلوات الله وسلامه عليهم. فهؤلاء إذا اعتبرت ذنوبهم؛ لم يكن أكثرها ذنوبًا حقيقة، ثم إن كانت، فقد تابوا منها، واعتذروا، وهم بعد على خوف منها، ثم إن الخجل بعد قبول التوبة لا يرتفع، وما أحسن ما قال الفضيل بن عياض رحمه الله: وا سوأتاه منك، وإن عفوت!

فأف والله لمختار الذنوب، ومؤثر لذة لحظة تبقى حسرة، لا تزول عن قلب المؤمن، وإن غفر له.

فالحذر الحذر من كل ما يوجب خجلًا، وهذا أمر قل أن ينظر فيه تائب أو زاهد؛ لأنه يرى أن العفو قد غمر الذنب بالتوبة الصادقة! وما ذكرته يوجب دوام الحذر والخجل».

ابن الجوزي

«وليعلم المرائي أن الذي يقصده يفوته، وهو التفات القلوب إليه؛ فإنه متى لم يخلص، حرم محبة القلوب، ولم يلتفت إليه، والمخلص محبوب. فلو علم المرائي أن قلوب الذين يرائيهم بيد من يعصيه؛ لما فعل. وكم رأينا من يلبس الصوف، ويظهر النسك، لا يلتفت إليه، وآخر يلبس جيد الثياب، ويبتسم، والقلوب تحبه. نسأل الله عز وجل إخلاصًا يخلصنا، ونستعيذ به من رياء يبطل أعمالنا، إنه قادر».

ابن الجوزي

«فمن الناس من يغره تأخير العقوبة، ومنهم من كان يقطع بالعفو، وأكثرهم متزلزل الإيمان، فنسأل الله أن يميتنا مسلمين».

ابن الجوزي

اللهم أنج إخواننا المستضعفين من المؤمنين.

قال ثمامة بن أثال رضي الله عنه للنبي ﷺ: «والله، ما كان على الأرض وجه أبغض إلي من وجهك، فقد أصبح وجهك أحب الوجوه كلها إلي، والله، ما كان من دين أبغض إلي من دينك، فأصبح دينك أحب الدين كله إلي، والله، ما كان من بلد أبغض إلي من بلدك، فأصبح بلدك أحب البلاد كلها إلي، وإني أشهد أن لا إله إلا الله، وأنك رسول الله».

«أَنت ولينا فاغفر لنا وارحمنا وأنت خير الغافرين، واكتب لنا في هذه الدنيا حسنة وفي الآخرة إنا هدنا إليك».

قال رسول الله ﷺ: «بَشِّر المشَّائين في الظُّلم إلى المساجد بالنور التام يوم القيامة».

رواه أبو داود

«كلّ يومٍ هو في شأن»

قال الأصمعي: لما صاف قتيبة بن مسلم للترك، وهاله أمرهم، سأل عن محمد بن واسع. فقيل: هو ذاك في الميمنة جامح على قوسه، يبصبص بأصبعه نحو السماء. قال: «تلك الأصبع أحب إلي من مائة ألف سيف شهير وشاب طرير».

استوقفني حديث النبي صلى الله عليه وسلم لما ذهب للغلام اليهودي وهو على فراش الموت، فقال: "قل: لا إله إلا الله"، فنظر إلى أبيه فقال له: أطع أبا القاسم. فأسلم، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «الحمد لله الذي أنقذه من النار»

تخيل لو أن هذا اليهودي مات على كفره، لكان في شقاء أبدي، وعذاب شديد لا موت فيه، فانظر إلى حرص النبي صلى الله عليه وسلم عليه، وفضل رسول الله صلى الله عليه وسلم عليه، فهذا اليهودي لو جلس يغسل عن قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى قيام الساعة ما وفاه حق شكره وفضله، وهذا الفضل والحرص يشملنا، فنبينا صلى الله عليه وسلم أخرجنا الله به من الظلمات إلى النور، ولولاه كنا في الهاوية والعياذ بالله، وفوق هذا لا يدعنا يوم القيامة بل يدفع عنا ويسجد يسأل ربه أمته. «حريص عليكم بالمؤمنين رؤوف رحيم»

اللهم صل وسلم على نبي الرحمة
واجزه عنا خير الجزاء.

‏اللهم إن هذا إقبال ليلك وإدبار نهارك وأصوات دعاتك فاغفر لي.

«أعشق من الصحابة الكرام عمر بن الخطاب رضي الله عنه لأنه رجل يكره الإدعاء، ويفعل اكثر مما يتكلم».

أحمد خالد توفيق

قال عبد الله بن عباس : «مكثت سنة أريد أن أسأل عمر بن الخطاب عن آية فما أستطيع أنْ أسأله هيبةً له!».

فليست هذه الدُنيا بشيءٍ
تسوؤك حُقبَةً وَتَسُرُّ وَقتا!

«لا تُمكِّن الناس من نفسك»

مالك الإمام

يارب!

إذا أردت فتنة قوم فاقبضني إليك غير مفتون، وارزقني حبك، وحب من يحبك.

قال أحمد بن أبي الحواري: بت ليلة عند أبي سليمان فسمعته يقول: «وعزتك وجلالك لئن طالبتني بذنوبي لأطالبنك بعفوك، ولئن طالبتني ببخلي لأطالبنك بسخائك، ولئن أمرت بي إلى النار لأخبرن أهل النار أني أحبك».

قال الحارث بن أسد:‏ لما أردنا وداع مالك بن أنس، قال لي: «اتق الله، وعليك بتلاوة القرآن».

سبحانك اللهم وبحمدك، أشهد أن لا إله إلا أنت، أستغفرك وأتوب إليك.