النظر إلى السماء يرقق القلب.

«بلي العدو بالذنب فأصر واحتج وعارض الأمر، وقدح في الحكمة، ولم يسأل الإقالة، ولا ندم على الزلة. وبلي الحبيب بالذنب فاعترف وتاب وندم، وتضرع واستكان وفزع إلى مفزع الخليقة، وهو التوحيد والاستغفار، فأزيل عنه العتب، وغفر له الذنب، وقبل منه المتاب، وفتح له من الرحمة والهداية كلٌّ باب، ونحن الأبناء، ومن أشبه أباه فما ظلم، ومن كانت شيمته التوبة والاستغفار فقد هُديَ لأحسن الشيم».

ابن القيم

«وظن عدو الله إبليس بجهله أن الغلبة والظفر له في هذه الحرب، ولم يعلم بكمين جيش: "ربنا ظلمنا أنفسنا وإن لم تغفر لنا وترحمنا لنكونن من الخاسرين"، ولا بإقبال دولة "ثم اجْتباهُ ربه فتاب عليه وهدى"».

ابن القيم

قال بلال بن سعد: «‏إن لكم ربًا ليس إلى عقاب أحدكم بسريع، يقيل العثرة، ويقبل التوبة، ويقبل من المقبل، ويعطف على المدبر».

أي حد صاحب قناة أو حساب فيس أو غيره ومعندوش متابعين أو ما يسمى الريتش ضعيف وغير ذلك، ليعلم أن عدد المستفيدين ليس هو عدد اللايكات والتعليقات على المنشور، وإنما عدد المستفيدين أكثر بكثير، والايك والاف ما هو إلا تأكيد من بعض الناس أن البوست قد قرأوه وأعجبهم، ولكن من وضع في حساباته أن المنشور قد ينتفع به رجل من آخر بلاد الدنيا فيتعلم سنة أو يقرأ آية أو يفيق من ذنب، أو يكون سببا في توبته، في لحظة إخلاص منك وأنت تنشر هذا المنشور.

فجدد نيتك، ولا تتوقف عن النشر لمثل هذا.

«والعبد المؤمن يستريح من نصب الدنيا وأذاها إلى رحمة الله».

وقدْ أتيتُ ذنوباً لا عِدَادَ لها
لكنّ عَفوَك لا يُبْقي ولا يَذرُ

لو كُنت أعلمُ أنّ آخر عهدكم
يوم الرّحيل، فعلتُ ما لم أفعل!

«يوم ترونها تذهل كل مرضعة عما أرضعت وتضع كل ذات حملٍ حملها، وترى الناس سكارى وما هم بسكارى، ولكنّ عذاب الله شديد».

قالت الربيع بنت معوذ: «لو رأيت رسول الله ﷺ رأيت الشمس طالعة».

قال ثابت البناني لأنس بن مالك: «أعطني عينيك التي رأيتَ بهما رسول الله ﷺ حتى أُقَبّلَهما»

قال أنس لثابت البناني: «ما أشبه عينيك بعيني رسول الله ﷺ، فما زال يبكي حتى عمشت عيناه».

إنّي ذكرتُك فاخضرّت بساتيني..

قال ابن سيرين: ﻗﻠﺖ ﻟﻌﺒﻴﺪﺓ السلماني: ﺇﻥ ﻋﻨﺪﻧﺎ ﻣﻦ ﺷﻌﺮ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ ﷺ ﺷﻴﺌﺎً ﻣﻦ ﻗِﺒﻞ ﺃﻧﺲ ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ.
ﻓﻘﺎﻝ: «ﻷﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﻋﻨﺪﻱ ﻣﻨﻪ ﺷﻌﺮﺓ، ﺃﺣﺐ ﺇﻟﻲ ﻣﻦ ﻛﻞ ﺻﻔﺮاء ﻭﺑﻴﻀﺎء ﻋﻠﻰ ﻇﻬﺮ اﻷﺭﺽ»

قال الذهبي: ﻫﺬا ﻫﻮ ﻣﻌﻴﺎﺭ ﻛﻤﺎﻝ اﻟﺤﺐ، ﻭﻫﻮ ﺃﻥ ﻳﺆﺛﺮ ﺷﻌﺮﺓ ﻧﺒﻮﻳﺔ ﻋﻠﻰ ﻛﻞ ﺫﻫﺐ ﻭﻓﻀﺔ ﺑﺄﻳﺪﻱ اﻟﻨﺎﺱ، ﻭﻣﺜﻞ ﻫﺬا ﻳﻘﻮﻟﻪ ﺑﻌﺪ اﻟﻨﺒﻲ ﷺ ﺑﺨﻤﺴﻴﻦ ﺳﻨﺔ، ﻓﻤﺎ اﻟﺬﻱ ﻧﻘﻮﻟﻪ ﻧﺤﻦ ﻓﻲ ﻭﻗﺘﻨﺎ ﻟﻮ ﻭﺟﺪﻧﺎ ﺑﻌﺾ ﺷﻌﺮﻩ ﺑﺈﺳﻨﺎﺩ ﺛﺎﺑﺖ، ﺃﻭ ﺷﺴﻊ ﻧﻌﻞ ﻛﺎﻥ ﻟﻪ، ﺃﻭ ﻗﻼﻣﺔ ﻇﻔﺮ، ﺃﻭ ﺷﻘﻔﺔ ﻣﻦ ﺇﻧﺎء ﺷﺮﺏ ﻓﻴﻪ، ﻓﻠﻮ ﺑﺬﻝ اﻟﻐﻨﻲ ﻣﻌﻈﻢ ﺃﻣﻮاﻟﻪ ﻓﻲ ﺗﺤﺼﻴﻞ ﺷﻲء ﻣﻦ ﺫﻟﻚ ﻋﻨﺪﻩ ﺃﻛﻨﺖ ﺗﻌﺪﻩ ﻣﺒﺬﺭا ﺃﻭ ﺳﻔﻴﻬﺎ؟ ﻛﻼ

ﻓﺎﺑﺬﻝ ﻣﺎ ﻟﻚ ﻓﻲ ﺯﻭﺭﺓ ﻣﺴﺠﺪﻩ اﻟﺬﻱ ﺑﻨﻰ ﻓﻴﻪ ﺑﻴﺪﻩ ﻭاﻟﺴﻼﻡ ﻋﻠﻴﻪ ﻋﻨﺪ ﺣﺠﺮﺗﻪ ﻓﻲ ﺑﻠﺪﻩ ﻭاﻟﺘﺬ ﺑﺎﻟﻨﻈﺮ ﺇﻟﻰ ﺃﺣﺪﻩ ﻭﺃﺣﺒﻪ، ﻓﻘﺪ ﻛﺎﻥ ﻧﺒﻴﻚ ﷺ ﻳﺤﺒﻪ، ﻭﺗﻤﻸ ﺑﺎﻟﺤﻠﻮﻝ ﻓﻲ ﺭﻭﺿﺘﻪ ﻭﻣﻘﻌﺪﻩ، ﻓﻠﻦ ﺗﻜﻮﻥ ﻣﺆﻣﻨﺎ ﺣﺘﻰ ﻳﻜﻮﻥ ﻫﺬا اﻟﺴﻴﺪ ﺃﺣﺐ ﺇﻟﻴﻚ ﻣﻦ ﻧﻔﺴﻚ ﻭﻭﻟﺪﻙ ﻭﺃﻣﻮاﻟﻚ ﻭاﻟﻨﺎﺱ ﻛﻠﻬﻢ، ﻭﻗﺒﻞ ﺣﺠﺮا ﻣﻜﺮﻣﺎ ﻧﺰﻝ ﻣﻦ اﻟﺠﻨﺔ، ﻭﺿﻊ ﻓﻤﻚ ﻻﺛﻤﺎ  ﻣﻜﺎﻧﺎ ﻗﺒﻠﻪ ﺳﻴﺪ اﻟﺒﺸﺮ ﺑﻴﻘﻴﻦ، ﻓﻬﻨﺄﻙ اﻟﻠﻪ ﺑﻤﺎ ﺃﻋﻄﺎﻙ، ﻓﻤﺎ ﻓﻮﻕ ﺫﻟﻚ ﻣﻔﺨﺮ

ﻭﻟﻮ ﻇﻔﺮﻧﺎ ﺑﺎﻟﻤﺤﺠﻦ اﻟﺬﻱ ﺃﺷﺎﺭ ﺑﻪ اﻟﺮﺳﻮﻝ ﷺ ﺇﻟﻰ اﻟﺤﺠﺮ ﺛﻢ ﻗﺒﻞ ﻣﺤﺠﻨﻪ، ﻟﺤﻖ ﻟﻨﺎ ﺃﻥ ﻧﺰﺩﺣﻢ ﻋﻠﻰ ﺫﻟﻚ اﻟﻤﺤﺠﻦ ﺑﺎﻟﺘﻘﺒﻴﻞ ﻭاﻟﺘﺒﺠﻴﻞ
ﻭﻧﺤﻦ ﻧﺪﺭﻱ ﺑﺎﻟﻀﺮﻭﺭﺓ ﺃﻥ ﺗﻘﺒﻴﻞ اﻟﺤﺠﺮ ﺃﺭﻓﻊ ﻭﺃﻓﻀﻞ ﻣﻦ ﺗﻘﺒﻴﻞ ﻣﺤﺠﻨﻪ ﻭﻧﻌﻠﻪ.

#بلغوا_عني

على هذا الهاشتاج يوجد ١٠٠ منشور تقريبا عن سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم، اقرأوهم، وصلوا عليه وسلموا تسليما.

كانت ‎فاطمة رضي الله عنها إذا كان يوم ‎الجمعة، أرسلت غلاماً لها ينظر لها الشمس، فإذا أخبرها أنها تدلت للغروب، أقبلت على الدعاء إلى أن تغيب.

لما أسلم خالد بن سعيد بن العاص، أرسل أبوه في طلبه، وشتمه وضربه ضربا مبرحا، وقال لأمنعنك القوت. قال خالد: لئن منعتني فإن الله عز وجل يرزقني.

ولما مرض سعيد بن العاص، قال: لئن رفعني الله من مرضي هذا، لا يعبد إله ابن أبي كبشة ببطن مكة أبدا. فقال ابنه خالد عند ذلك: «اللهم لا ترفعه» فمات في مرضه هذا.

قال أحمد بن حرب: «عبدتُ الله خمسين سنة فما وجدت حلاوة العبادة حتى تركت رضا الناس حتى قدرت أتكلم بالحق».

«عُشاق الدُّنيا بين مقتول ومأسور؛ فمنهم مَنْ قضى نَحبه ومِنهم من يَنتظر».

ابن القيم

كان عبد الله بن عمر رضي الله عنه يقول لجلسائه: «ساعة للدنيا، وساعة للآخرة، وقولوا في خلال الحديث: "اللهم اغفر لنا"»

«باللهِ عليك يا مرفوع القدر بالتقوى لا تبِع عِزّها بِذلِّ المعاصي».

ابن الجوزي