عن سلمان الفارسي رضي الله عنه قال: قال رجل: "الحمد لله كثيرًا"، قال: فأعظمها الملك أن يكتبها حتى راجع فيها ربه عز وجل، قال: «اكتبها كما قال عبدي كثيرًا».

في الحديث: [وجعلت قرة عيني في الصلاة].

قال ابن حجر: «ومن كانت قرة عينه في شيء فإنه يودُّ أن لا يفارقه ولا يخرج منه لأن فيه نعيمه وبه تطيب حياته».

«وتأمل قوله ﷺ: «وجعلت قرة عيني في الصلاة» ولم يقل: بالصلاة، إعلامًا منه بأن عينه لا تقر إلا بدخوله كما تقر عين المحب بملابسته لمحبوبه وتقر عين الخائف بدخول في محل أنسه وأمنه، فقرة العين بالدخول في الشيء أتم وأكمل من قرة العين به قبل الدخول فيه، ولما جاء إلى راحة القلب من تعبه ونصبه قال: «يا بلال أرحنا بالصلاة».

ابن القيم

باب الفوز بالعشر!

«وأقرب بابٍ دخل منه العبد على الله تعالى باب الإفلاس، فلا يرى لنفسه حالًا، ولا مقامًا، ولا سببًا يتعلق به، ولا وسيلة منه يَمُنُّ بها، بل يدخل على الله تعالى من باب الافتقار الصِّرف، والإفلاس المحض، دخول من قد كسر الفقر والمسكنة قلبه حتى وصلت تلك الكسرة إلى سُوَيدائه فانصدع، وشملته الكسرة من كل جهاته، وشهد ضرورته إلى ربه عز وجل وكمال فاقته وفقره إليه، وأن في كل ذرة من ذراته الظاهرة والباطنة فاقة تامة، وضرورةً كاملة إلى ربه تبارك وتعالى، وأنه إن تخلى عنه طرفة عينٍ هلك وخسر خسارة لا تُجبر، إلا أن يعود الله تعالى عليه ويتداركه برحمته».

ابن القيم

الذين يشتكون من الذنوب، وقسوة القلوب، وضعف الهمم، ويئسوا من أنفسهم، هذه العشر، أيام الله المباركة خير وأحب أيام الله إليه، وفيها من الرحمات ما لايعلمه إلا الله، فأروا الله من أنفسكم خيرا إن كنتم صادقين.

لازم أذكركم إن مش شرط ترسم لنفسك عبادات خرافية تفعلها وإلا تعتبر نفسك عاجزا ولن يقبلك الله، ومش لازم تضع نفسك في مقارنات مع أحد، اجتهد في القرآن والصيام والدعاء والدعاء والدعاء ما استطعت والله عزوجل لا يرد عبدا أقبل إليه ولو بأقل الأشياء، "ومن أتاني يمشي أتيته هرولة"

إن شاء الله هعمل بث مباشر كل يوم بعد صلاة الفجر بربع ساعة، من اليوم الأول من شهر الله ذي الحجة حتى اليوم الثامن، وننهى كل يوم ما تيسر لنا من القرآن، حتى نختمه بإذن الله في اليوم الثامن، ونتفرغ يوم عرفة للدعاء، ونبدأ من فجر غد إن شاء الله من "الفاتحة" إلى نهاية "آل عمران" بحول الله وقوته.

والقرآءة للرجال فقط لمن يريد المشاركة، والنساء لهن الدخول للاستماع وكل مأجور بإذن الله، نسأل الله الإخلاص والقبول.

مكة الجلال، والمدينة الجمال؛ رباه بلِّغنا.

من أفضل صناع المحتوى الذين أحبهم.

https://youtu.be/Rbmd_cbICfs?si=4lugWvnA7ZDKXI02

«وأمَّا تكبير الله بأصواتٍ مرتفعة: فشِعار مُحمَّد بن عبد الله ﷺ وأُمَّته».

ابن القيم

‏قيل لحذيفة بن اليمان رضى الله عنه : أتركت بنو إسرائيل دينها في يومٍ واحدٍ؟ قال: «لا، ولكنَّهم كانوا إذا أمروا بشيءٍ تركوه، وإذا نهوا عن شيءٍ ركبوه، حتى انسلخوا من دينهم كما ينسلخ الرجل من قميصه».

قال النعمان بن بشير رضي الله عنه: «إذا أذنب أحدكم فلا يلقين بيده إلى التهلكة، ولا يقولن: لا توبة لي، ولكن ليستغفر الله، وليتب إليه، فإن الله غفور رحيم»

«كفى بالإقرار بالذنب عذرا، وبرجاء العفو شافعا»

«من أقرّ لله بإساءته، جاد الله عليه بمغفرته».

‏يحيى بن معاذ

كان من دعاء الحسن البصري: «اللهم اسقنا من النَّوم باليسير، وأيقظنا عند أفضل الأجلين التي تُنزِل فيها الرحمة، وتستجيب الدُّعاء».

قال رسول الله ﷺ : «اقرءوا القرآن فإنه يأتي يوم القيامة شفيعا لأصحابه، اقرءوا الزهراوين البقرة وسورة آل عمران، فإنهما تأتيان يوم القيامة كأنهما غمامتان، أو كأنهما غيايتان، أو كأنهما فرقان من طير صواف، تُحاجان عن أصحابهما، اقرءوا سورة البقرة، فإن أخذها بركة، وتركها حسرة، ولا تَستطيعها البطلة».

رواه مسلم

قال أنس رضي الله عنه: «لمَّا كان اليوم الذي دخل فيه رسول الله ﷺ المدينة أضاء منها كل شيء، فلمَّا كان اليوم الذي مات فيه أظلمَ منها كل شيء».

إنّي ذكرتُك فاخضرّت بساتيني..

عن زر بن حبيش قال: أتيت صفوان بن عسال أسأله فقلت: هل سمعته يذكر في الهوى شيئا؟ قال: نعم. كنا مع النبي ﷺ في سفر، فبينا نحن عنده إِذ ناداه أعرابي بصوت له جهوري: يا محمد! فأجابه رسول الله ﷺ على نحو من صوته: "هَاؤُمُ" وقلنا له: ويحك، اغْضُضْ من صوتك، فإنك عند النبي ﷺ وقد نُهيت عن هذا، فقال: والله لا أغضض. قال الأعرابي: المرءُ يُحِبُّ القوم وَلَمَّا يلحق بهم؟ قال النبي ﷺ: «الْـمرء مع من أَحَبَّ يوم القيامة»

يا ليت شعري والمنايا أطوارْ
هل تجمعَنِّي وحبيبيَ الدارْ؟

«بحسب متابعة الرسول تكون العزَّة والكفاية والنُّصرة، كما أنَّ بحسبِ متابعته تكون الهداية والفلاح والنَّجاة، فالله تعالى علَّق سعادة الدَّارين بمتابعته، وجعل شقاوة الدَّارين في مخالفته».

ابن القيم