«إن الفقيه حق الفقيه: من لم يقنط الناس من رحمة الله، ولم يرخص لهم في معاصي الله».

علي بن أبي طالب

آمنا بالله!

عن عبد الله بن الزبير قال: جعل الزبير يوم الجمل يوصيني بدينه ويقول: «يا بني، إن عجزت عنه في شيء، فاستعِن عليه مولاي» قال عبد الله: فوالله ما دريت ما أراد حتى قلت: يا أبة، من مولاك؟ قال: «الله» قال عبد الله: فوالله ما وقعتُ في كربةٍ من دينه إلا قلت: «يا مولى الزبير اقضِ عنه، فيقضيه». قال: فكان للزبير أربع نسوة، ورفع الثلث، فأصاب كل امرأة ألف ومائتا ألف، فجميع ماله خمسون ألف ألف، ومائتا ألف.

رواه البخاري

قالت سعدى المرية زوجة طلحة بن عبيد الله رضي الله عنه قالت: دخلت يوماً على طلحة فرأيت منه ثقلاً، فقلت له: مالك؟ لعلك رابك منا شيء فنعتبك، فقال: «لا، ولنعم حليلة المرء المسلم أنت».

لو لي نصيحة واحدة لأي شاب عموما، بطل تكون صنم يا حبيبي، بطل تعظم حزب، وشيخ، ومذهب، الولاء والبراء لله وحده، خليك عاقل، أنت إنسان مسلم حر، عيب تكون من الهمج الرعاع تسير خلف كل ناعق، يسوقك أتباع من تعظمهم كالبعير، ربنا خلقك عزيزا فلا تذل نفسك.

خط النبي ﷺ خطاً مربعًا، وخط خطًا في الوسط خارجًا منه، وخط خُططاً صغارًا إلى هذا الذي في الوسط من جانبه الذي في الوسط، فقال: هذا الإنسان، وهذا أجله محيط به -أو قد أحاط-، وهذا الذي هو خارجٌ أمله، وهذه الخطط الصغار الأعراض، فإن أخطأه هذا نهشه هذا، وإن أخطأه هذا نهشه هذا.

الله!

«ومن موجبات التوبة الصحيحة أيضا: كسرة خاصة تحصل للقلب لا يشبهها شيء، ولا تكون لغير المذنب، لا تحصل بجوع ولا رياضة ولا حب مجرد، وإنما هي أمر وراء هذا كله، تكسر القلب بين يدي الرب كسرة تامة، قد أحاطت به من جميع جهاته، وألقته بين يدي ربه طريحا ذليلا خاشعا، كحال عبد جان آبق من سيده، فأخذ فأحضر بين يديه، ولم يجد من ينجيه من سطوته، ولم يجد منه بدا ولا عنه غناء، ولا منه مهربا، وعلم أن حياته وسعادته وفلاحه ونجاحه في رضاه عنه، وقد علم إحاطة سيده بتفاصيل جناياته، هذا مع حبه لسيده وشدة حاجته إليه وعلمه بضعفه وعجزه وقوة سيده وذله وعز سيده، فيجتمع من هذه الأحوال كسرة وذلة وخضوع، ما أنفعها للعبد وما أجدى عائدتها عليه، وما أعظم جبره بها، وما أقربه بها من سيده، فليس شيء أحب إلى سيده من هذه الكسرة، والخضوع والتذلل والإخبات والانطراح بين يديه والاستسلام له، فلله ما أحلى قوله في هذه الحال: "أسألك بعزك وذلي إلا رحمتني"».

ابن القيم

«ومن علامات قبول التوبة: أن يكون التائب بعد التوبة خيرا مما كان قبلها. ومنها: أنه لا يزال الخوف مصاحبا له لا يأمن مكر الله طرفة عين. فخوفه مستمر إلى أن يسمع قول الرسل لقبض روحه "ألا تخافوا ولا تحزنوا وأبشروا بالجنة التي كنتم توعدون"».

ابن القيم

يارب!

ارحم عبرة ترقرق على ما فاتها منك
وكبداً تحترق على بُعدها عنك

قال أحمد بن إسماعيل: سمعت أبا زرعة يقول في مرضه الذي مات فيه: اللهم إني أشتاق إلى رؤيتك، فإن قال لي بأي عمل اشتقت إلي؟ قلتُ: «برحمتك يا رب».

الله!

«ويكفي من جماله سبحانه وتعالى أن كل جمال ظاهر وباطن في الدنيا والآخرة فمن آثار صنعته، فما الظن بمن صدر عنه هذا الجمال».

ابن القيم

قال رسول الله ﷺ: «إن لله مائة رحمة أنزل منها رحمة واحدة بين الجن والإنس والبهائم والهوام، فبها يتعاطفون، وبها يتراحمون، وبها تعطف الوحش على ولدها، وأخر الله تسعا وتسعين رحمة، يرحم بها عباده يوم القيامة».

رواه مسلم

اللهم أنج إخواننا المستضعفين من المؤمنين.

عن ابن مسعود قال: «مرّ الملأ من قريش بالنبيّ ﷺ، وعنده صهيب وعمار وبلال وخبّاب، ونحوهم من ضعفاء المسلمين، فقالوا: يا محمد، أرضيت بهؤلاء من قومك؟ هؤلاء الذين منّ الله عليهم من بيننا؟ أنحن نكون تبعًا لهؤلاء؟ اطردهم عنك، فلعلك إن طردتهم أن نتّبعك. فنـزلت هذه الآية: «وَلَا تطرد الذين يدعون ربهم بالغداة والعشيِّ يُريدون وجهه».

قال عثمان رضي الله عنه: «ما من عامل يعمل عملًا إِلا كَساهُ الله رِداء عمله، وما أسر أحد سريرة إلا أبداها الله على صفحات وجهه وفلتات لسانه».

«ينبغي لكل ذي لب وفطنة؛ أن يحذر عواقب المعاصي، فإنه ليس بين آدمي وبين الله تعالى قرابة ولا رحم، وإنما هو قائم بالقسط، حاكم بالعدل، وإن كان حلمه يسع الذنوب، إلا أنه إذا شاء عفا، فعفى كل كثيف من الذنوب، وإذا شاء أخذ باليسير، فالحذر الحذر، ولقد رأيت أقوامًا من المترفين، كانوا يتقلبون في الظلم والمعاصي باطنة وظاهرة، فتعبوا من حيث لم يحتسبوا، فقلعت أصولهم، ونقض ما بنوا من قواعد أحكموها لذراريهم، وما كان ذلك إلا أنهم أهملوا جانب الحق عز وجل، وظنوا أن ما يفعلونه من خير يقاوم ما يجري من شر، فمالت سفينة ظنونهم، فدخلها من ماء الكيد ما أغرقهم

ورأيتُ أقوامًا من المُنتسبين إلى العلم أهملوا نظر الحق عز وجلَّ إليهم في الخلوات، فمحا محاسن ذكرهم في الجلوات؛ فكانوا موجودين كالمعدومين، لا حلاوة لرؤيتهم، ولا قلبَ يحِنُّ إلى لقائهم».

ابن الجوزي

«حبك للشيء يعمي ويصم».

أبو الدرداء رضي الله عنه

اللهم فرج عن إخواننا في السودان، وانتقم من الكفرة الملاعين الذي يحاربون أولياءك ويقتلونهم وأنزل عليهم رجزك وعذابك.

«لتحببن إليكم الدنيا حتى تتعبدوا لها ولأهلها، وليأتينكم زمان تكره فيه الموعظة، وحتى يختفي المؤمن بإيمانه كما يختفي ‌الفاجر ‌بفجوره، وحتى يعير المؤمن بإيمانه كما يعير ‌الفاجر ‌بفجوره».

كعب الأحبار

«الخواتيم ميراث السوابق».

ابن رجب

جميل جدا جدا

من باب الاعتراف بالفضل لأهل الفضل.
من أفضل الناس الذين عرفتهم من خلال مواقع التواصل الشيخ عبدالرحمن إبراهيم وأفادني كثيرا في الأمور الحياتية، وهو أول من أستشيره إذا أقبلت على أمر، لعلمي بمحبته لي، وصدق نصيحته، ومن أفضل النصائح التي استمعتها من شيخ لي يوما، أنك لا بد أن تتخذ أخ كبير تستشيره، فجعلته هذا الأخ، لا أنسى له يوما أخطأت فيه بدون قصد، فتغافل عن الخطأ، ولما انتبهت للخطأ، وحدثته به بعدها، قال لي كلمة لا أنساها: "أغرقتها في بحار حسناتك" وهو من أحب الناس إلي على هذه المواقع، ولا أنساه من دعائي يوميا، وأسأل الله أن يجمعني وإياه مع نبينا صلى الله عليه وسلم في ظل طوبى، ومستراح العابدين.