«تالله إن كُنَّا لفي ضلالٍ مُّبين، إذ نُسَوِّيكُم برب العالمين».

وأن إلى ربك المنتهى
..

قال زياد بن أبي سفيان: «أنعم الناس عيشة: رجل مسلم له زوجة مسلمة، لهما كفاف من العيش، قد رضيت به ورضي بها، لا يعرفنا ولا نعرفه».

قال عمرو بن ميمون: «سمعت عمر رضي الله عنه حين طُعِن يقول: "وكان أمرُ الله قدرًا مَقدورًا"».

عن أنس، قال: «كان صبي على ظهر الطريق، فمر النبي ﷺ ومعه ناس من أصحابه، فلما رأت أم الصبي القوم خشيت أن يوطأ ابنها، فسعت وحملته، وقالت: "ابني ابني"، قال: فقال القوم: يا رسول الله، ما كانت هذه لتلقي ابنها في النار، قال: فقال النبي ﷺ: «لا، ولا يلقي الله حبيبه في النار».

رواه أحمد

قال رسول الله ﷺ: «إنَّ سورة في القرآنِ ثلاثون آيةً شفعت لصاحبِها حتى غُفِرَ له، تبارك الذي بيده الْمُلك». رواه الترمذي

(سورة الملك، برواية خلف عن حمزة || أسامة أيمن)

قال رسول الله ﷺ: «مررتُ على موسى ليلةَ أُسْريَ بي عند الكَثيبِ الأحمر، وهو قائمٌ يُصَلِّي في قبره».

رواه مسلم

وقل ينزل الجبار في كل ليلة
بلا كيْفَ جلَّ الواحدُ المُتَمَدِّحُ

إلى طبقِ الدنيا يمُنُّ بفضله
فتُفرَجُ أبواب السماء وتُفتَحُ

يقول ألا مُستغفِرٌ يلقَ غافرًا
ومُستَمنِحُ خيرًا ورزقًا فيَمنَحُ.

روى ذاك قومٌ لا يُرَدُّ حديثهم
ألا خاب قومٌ كذَّبوهُم وقُبِّحُوا

اللهم أنج إخواننا المستضعفين من المؤمنين.

اللهم قاتل الكفرة الذين يصدون عن سبيلك، ويكذبون رسلك، ولا يؤمنون بوعدك، وخالف بين كلمتهم، وأنزل عليهم رجزك وعذابك إله الحق.

«رحم الله أقواما كانت الدنيا عندهم وديعة، فأدوها إلى من ائتمنهم عليها، ثم راحوا خُفافاً».

الحسن البصري

قال عبد الله بن مسعود: «إذا رأيتم أخاكم قارف ذنبًا فلا تكونوا أعوانًا للشيطان عليه، تقولوا: أخزاه الله، قبحه الله، ولكن قولوا: تاب الله عليه، غفر الله له».

سلم يارب!

«من عرف طريقاً موصلة إلى الله ثم تركها، وأقبل على إرادته وراحاته وشهواته ولذاته وقع في آبار المعاطب، وأودع قلبه سجون المضايق، وعُذب في حياته عذاباً لم يعذبه أحداً من العالمين، فحياته عجز وغم وحزن، وموته كمد وحسرة، ومعاده أسف وندامة، قد فرط عليه أمره، وشُتِّت عليه شمله، وأحضرت نفسه الغموم والأحزان، فلا لذة الجاهلين، ولا راحة العارفين، يستغيث فلا يُغاث، ويشتكي فلا يُشكى.. فلو نال بعض حظوظه، وتلذذ براحاته وشهواته، فهو مقيد القلب عن انطلاقه في فسيح التوحيد، وميادين الأُنس، ورياض المحبة، وموائد القرب. قد انحط بسبب إعراضه عن إلهه الحق إلى أسفل سافلين، قبر يمشي على وجه الأرض فروحه في وحشةٍ في جسمه وقلبه في ملالٍ من حياته يتمنى الموت ويشتهيه، ولو كان فيه ما فيه، حتى إذا جاء الموت على تلك الحال والعياذ بالله فلا تسأل عما يحل به من العذاب الأليم بسبب وقوع الحجاب بينه وبين مولاه الحق، وإحراقه بنار البعد عن قربه والإعراض عنه، وقد حيل بينه وبين سعادته وأمنيته».

ابن القيم

«القلوب كالقدور تغلي بما فيها، وألسنتها مغارفها، فانظر إلى الرجل حين يتكلم، فإن لسانه يغترف لك مما في قلبه».

يحيى بن معاذ

لما طعن عمر رضي الله عنه دخل عليه المسور ابن مخرمة وعبد الله ابن عباس، فقالا: الصلاة يا أمير المؤمنين! فقال: «نعم، ولا حظ في الإسلام لمن ترك الصلاة» فصلى والجرح يثعب دما.

حمل عمر رضي الله عنه قربة على عنقه، فقيل له في ذلك، فقال: «إن نفسي أعجبتني، فأردت أن أذلها».

كان عبد الله بن مسعود رضي الله عنه
إذا خرج إلى أصحابه يقول: «أنتم جلاء حزني»

لما تحدث الإمام السيوطي عن مقتل سبط رسول الله ﷺ سيدنا الحسين رضي الله عنه قال: «وكان قتله بكربلاء، وفي قتله قصة فيها طول، لا يحتمل القلب ذكرها فإنا لله وإنا إليه راجعون».

عن أبي المهزم قال: كنا في جنازة، فجعل أبو هريرة ينفض التراب عن قدم الحسين، فقال الحسين: يا أبا هريرة وأنت تفعل هذا؟ قال أبو هريرة: «دعني فوالله لو يعلم الناس منك ما أعلم لحملوك على رقابهم».

«فمن أعرض عن الله بالكلية أعرض الله عنه بالكلية، ومن أعرض الله عنه لزمه الشقاء والبؤس والبخس في أحواله وأعماله، وقارنه سوء الحال وفساده في دينه ومآله، فإن الرب تعالى إذا أعرض عن جهة دارت بها النحوس، وأظلمت أرجاؤها، وانكشفت أنوارها، وظهر عليها وحشة الإعراض، وصارت مأوى للشياطين».

ابن القيم

إلى من حاد عن صفّي..

«الحمد لله الذي خلق السماوات والأرض وجعل الظلمات والنور».