قال عمر رضي الله عنه: «والله وددت أني خرجت منها كفافا، لا علي ولا لي».

عن أسماء بنت أبي بكر رضي الله عنهما قالت: «تزوجني الزبير وما له في الأرض من مال ولا مملوك ولا شيء غير ناضح وغير فرسه، فكنت أعلف فرسه وأستقي الماء وأخرز غربه وأعجن، ولم أكن أحسن أخبز، وكان يخبز جارات لي من الأنصار، وكن نسوة صدق، وكنت أنقل النوى من أرض الزبير التي أقطعه رسول الله ﷺ على رأسي، وهي مني على ثلثي فرسخ، فجئت يوما والنوى على رأسي، فلقيت رسول الله ﷺ ومعه نفر من الأنصار، فدعاني ثم قال: إخ إخ. ليحملني خلفه، فاستحييت أن أسير مع الرجال، وذكرت الزبير وغيرته، وكان أغير الناس، فعرف رسول الله ﷺ أني قد استحييت فمضى، فجئت الزبير فقلت: لقيني رسول الله ﷺ وعلى رأسي النوى، ومعه نفر من أصحابه، فأناخ لأركب، فاستحييت منه، وعرفت غيرتك. فقال: والله لحملك النوى كان أشد علي من ركوبك معه. قالت: حتى أرسل إلي أبو بكر بعد ذلك بخادم تكفيني سياسة الفرس، فكأنما أعتقني».

رواه البخاري

قال رسول الله ﷺ: «يوشك أن يكون خير مال المسلم غنمٌ يتبع بها شعف الجبال ومواقع القطر، يفر بدينه من الفتن»

رواه البخاري

«لا أملُّ ثوبي ما وسعني، ولا أملُّ زوجتي ما أحسنت عِشرتي، ولا أملُّ دابتي ما حملتني، إن الملال من سيِّىء الأخلاق».

عمرو بن العاص

«وكم جلبت خلطة الناس من نقمة، ودفعت من نعمة، وأنزلت من محنة، وعطلت من منحة، وأحلت من رزية، وأوقعت في بلية. وهل آفة الناس إلا الناس؟ والضابط النافع في أمر الخلطة: أن يخالط الناس في الخير كالجمعة والجماعة، والأعياد والحج، وتعلم العلم، والجهاد، والنصيحة، ويعتزلهم في الشر وفضول المباحات. فإن دعت الحاجة إلى خلطتهم في الشر، ولم يمكنه اعتزالهم: فالحذر الحذر أن يوافقهم، وليصبر على أذاهم، فإنهم لابد أن يؤذوه إن لم يكن له قوة ولا ناصر. ولكن أذى يعقبه عز ومحبة له، وتعظيم وثناء عليه منهم، ومن المؤمنين، ومن رب العالمين، وموافقتهم يعقبها ذل وبغض له، ومقت، وذم منهم، ومن المؤمنين، ومن رب العالمين. فالصبر على أذاهم خير وأحسن عاقبة، وأحمد مآلا. وان دعت الحاجة إلى خلطتهم في فضول المباحات، فليجتهد أن يقلب ذلك المجلس طاعة لله إن أمكنه».

ابن القيم

عاجل | أبو عبيدة يعلن عن عملية أسر

لما تروح تحرر أسر فتتأسر معاهم:

«وكان يوما على الكافرين عسيرا».

الحمد لله

افتكرت اليوم الجميل ده:

«ويشف صدور قوم مؤمنين»

طاير من الفرح والله يا جدعان
الحمد لله

«ولا يطئون موطئا يغيظ الكفار، ولا ينالون من عدو نيلا إلا كتب لهم به عمل صالح».

قال أبو سفيان رضي الله عنه حين سأله هرقل ملك الروم عن أصحاب النبي ﷺ: هل يرتد أحد منهم عن دينه سخطة له بعد أن يدخل فيه؟! فقال وكان وقتها مشركاً: "لا"

قال هرقل: «وكذلك الإيمان إذا خالطت بشاشته القلوب».

(من سورة النساء || أسامة أيمن)

روي أن داود عليه السلام كان يناجي الله فيقول: «إلهي، ما أحلى ذكرك في أفواه المتعبدين».

قال رجل لسفيان بن عيينة: أهلكني حب الشرف. فقال له: «إن اتقيت الله شرفت».

صلى ابن المنكدر على رجل، فقيل له: تصلي على فلان وقد فعل وفعل؟! فقال: «إني أستحي من الله أن يعلم مني أن رحمته تعجز عن أحد من خلقه».

سئل ابن عيينة عن الزهد: قال: «الزهد فيما حرم الله. فأما ما أحل الله، فقد أباحكه الله، فإن النبيين قد نكحوا، وركبوا، ولبسوا، وأكلوا، لكن الله نهاهم عن شيء فانتهوا عنه، وكانوا به زهادا».

روى مسعر: أن رجلا ركب البحر فكسر به، فوقع في جزيرة، فمكث ثلاثة أيام لا يرى أحدا، ولم يأكل طعاما ولا شرابا، فتمثل فقال:

إذا شاب الغراب أتيت أهلي
وصار القار كاللبن الحليب

فأجابه مجيب لا يراه:
عسى الكرب الذي أمسيت فيه
يكون وراءه فرج قريب

فنظر، فإذا سفينة قد أقبلت، فلوح لهم، فحملوه فأصاب خيرا كثيرا.

عَسى الكَربُ الَّذي أَمسَيتُ فيهِ
يَكونُ وَراءَهُ فَرَجٌ قَريبُ

فَيأَمنَ خائِفٌ ويُفَكَّ عانٍ
وَيأَتي أَهلَهُ النائي الغَريبُ

أَلا لَيتَ الرياحَ مُسَخَّراتٌ
بِحاجَتِنا تُباكِرُ أَو تَؤوبُ

فَتُخبِرنا الشَمالُ إِذا أَتَتنا
وَتُخبِر أَهلَنا عَنّا الجَنُوبُ

فإِنّا قَد حَلَلنا دارَ بَلوى
فَتُخطِئُنا المَنايا أَو تُصِيبُ

فإِن يَكُ صَدرُ هَذا اليَومِ وَلّى
فإِنَّ غَداً لِناظِرِهِ قَريبُ