كان يزيد بن يزيد يقول في سجوده: «خَبَّثْنَا أنفسنا بالذنوب فَطَيِّبْنَا بالمغفرة».

قال طاووس لعطاء: «إياك أن تطلب حوائجك إلى من أغلق دونك بابه، ويجعل دونها حجابه، وعليك بمن بابه مفتوح إلى يوم القيامة، أمرك أن تسأله، ووعدك أن يُجيبك».

«المؤمن جمع إحسانًا وخشية، والمُنافق جمع إساءة وأمنا».

الحسن البصري

«واعجبا يتحبب إليك وهو عنك غني وتتمقت إليه وأنت إليه فقير، إن تأخرت قربك وإن توانيت عاتبك ما آثر عليك من المخلوقات شيئا وأنت تؤثر عليه كل شيء فنكس رأس الندم قبل العتاب فمالك عن هذا جواب!».

ابن الجوزي

«الهي! ما أكثر المُعترضين عليك، و المُعرضين عنك، و ما أقل المُتعرضين لك»

ابن الجوزي

في ساعة واحدة تستطيع أن تقرأ جزئين من كتاب الله على الأقل، وفي ساعة أخرى تستطيع أن تصلي على رسول الله صلى الله عليه وسلم ألف مرة، وفي ساعة أخرى تستطيع أن تذكر الله تسبيحا وتحميدا واستغفارا ألف مرة وأكثر، فتخيل كم الأجر الذي نضيعه ونغفل عنه بالانشغال بدنيا زائلة وكثرة التفكير بأشياء هي بيد من غفلنا عنه، وكلنا نعلم أن هناك من تحسروا بعد موتهم على فوات هذا الأجر اليسير، ولكننا غرنا حلم الله، ونمضي ولا نبالي.

فاللهم إنا نسألك العفو والعافية.

«إن الله لا يخفى عليه شيء في الأرض ولا في السماء».

قال ميمون بن مهران: «إن الرجل يقرأ القرآن وهو يلعن نفسه، قيل: وكيف يلعن نفسه؟ قال: يقول "أَلا لعنة الله على الظالمين" وهو ظالم».

«قُل رب إما تُرينِّي ما يُوعَدُون، رب فلا تجعلني في القومِ الظالِمين».

قال رسول الله ﷺ: «والذي نفس محمد في يده ليأتين على أحدكم يوم ولا يراني، ثم لأن يراني أحب إليه من أهله وماله معهم».

رواه مسلم

«في داخل كلٍ منّا شعور أنه حتى لو فُرج همه لن تعود الأمور بنفس اللذة، وسيزيد بعضهم بأن ما فاته لا يعود مهما كان العوض، ويأتي آخرون ليحدثوك عن الزجاج المكسور والماء المسكوب والقطار الفائت وغيرها من المجازات التي أفسدت حياتنا؛ أما بعد .. أقسم إن نسائم الفرج تُنسي فكيف بعناقه، وإن ما سبق من تيئيس الشيطان لك، وإن أقدار الله ألطف من ظنّك وقت كربتك، وأصلح لك من أمانيك حين غفلتك».
‏
بدر الثوعي

روي في الأثر: أن موسى بن عمران قال: أي رب أين أبغيك؟ قال: «أبغني عند المنكسرة قلوبهم، إني أدنو منهم كل يوم باعا، ولولا ذلك لا نهدموا».

كان عمر بن عبدالعزيز يقول: «اللهمّ إني أطعتكَ في أحب الأشياء إليك وهو توحيدك، ولم أعصيك في أبغض الأشياء إليك وهو الشرك، فاغفر لي ما بينهما»

كتب رجل إلى الإمام أحمد أيام المحنة:

‏هذي الخطوب ستنتهي يا أحمد
فإذا جزعت من الخُطوب فمن لها؟

‏الصبر يقطع ما ترى فاصبر لها
‏فعسى بها أن تنجلي ولعلها

فرد عليه الإمام قائلًا:

صبرتني ووعظتني فأنا لها
‏فستنجلي بل لا أقول لعلها

‏ويحلها من كان يملك عقدها
‏ثقةً به إذ كان يملك حلها.

«إخواني، ذهبت الأيام، وكُتبت الآثام، وإنما ينفع الملام مُتيقظًا، والسّلام».

ابن الجوزي

قال رسول الله ﷺ: «والذي نفسي بيده، لوددت أني أقتل في سبيل الله، ثُم أُحيا ثم أُقتل، ثُم أُحيا ثم أُقتل، ثُم أحيا ثم أقتل».

متفق عليه

«ألم تَر أنَّ الله يَسجُد له من في السماوات ومن في الأرض والشمس والقمر والنجوم والجبال والشجر والدواب وكثير من الناس وكثير حق عليه العذاب، ومن يهن الله فما له من مكرم إن الله يفعل ما يشاء».

كان الربيع بن خثيم إذا تلا آية الرعد: "ولله يسجد من في السماوات والأرض طوعًا وكرهًا"

سجد وقال: « بل طوعًا يا ربَّاه».

‏اللهم إن هذا إقبال ليلك وإدبار نهارك وأصوات دعاتك فاغفر لي.

يا مفرج الكربة!

فرج عن إخواننا يارب.

«فلو ذاب أهل السماوات وأهل الأرض حين يسمعون كلام الله عزوجل أو ماتوا خمودا أجمعون لكان ذلك حق لهم، ولما كان ذلك كثيرًا إذ تكلم الله عزوجل به تكليما من نفسه من فوق عرشه من فوق سبع سماواته، فإذا عظم في صدرك تعظيم المتكلم به، لم يكن عندك شيء أرفع ولا أشرف ولا أنفع ولا ألذ ولا أحلى من استماع كلام الله، وفهم معاني قوله، تعظيمًا وحبًّا له وإجلالا، إذ كان تعالى قائله، فحب القول على قدر حب قائله».

الحارث المحاسبي