عن عبد الرحمن بن أبي ليلى قال: لقيني كعب بن عُجرة فقال: ألَا أهدي لك هدية سمعتها من النبي ﷺ؟
فقلت: بلى!

فقال: سألنا رسول الله ﷺ فقلنا: يا رسول الله، كيف الصلاة عليكم أهل البيت؟ فإن الله قد علمنا كيف نسلم عليكم

قال: قولوا: «اللهم صل على محمد وعلى آل محمد، كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم؛ إنك حميدٌ مجيد، اللهم بارك على محمد وعلى آل محمد، كما باركت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم؛ إنك حميدٌ مجيد».

متفق عليه
#بلغوا_عني

هذا يوم كله لرسول الله صلى الله عليه وسلم.

قال ابن عقيل: سألني سائل أيهما أفضل حجرة النبي ﷺ أم الكعبة؟

فقلت: «إن أردت مجرد الحجرة فالكعبة أفضل،
وإن أردت وهو فيها، فلا والله، ولا العرش وحملته، ولا جنة عدن، ولا الأفلاك الدائرة، لأن بالحجرة جسدا لو وزن بالكونين لرجح»

وكيف يُدرِكُ في الدنيا حقيقته
قومٌ نيامٌ تسلّوا عنه بالحُلُم؟

#بلغوا_عني

قال النبي ﷺ: «يُنادي مُنادٍ: إن لكم أن تَصِحُّوا فلا تسقموا أبدا، وإن لكم أن تحيوا فلا تموتوا أبدا، وإن لكم أن تَشِبُّوا فلا تهرموا أبدا، وإن لكم أن تنعموا فلا تبأسوا أبدا. فذلك قوله عزوجل: "ونودوا أن تِلكُمُ الجنة أورثتموها بما كنتم تعملون"».

رواه مسلم

رب جميل، ودين جميل، ونبي جميل، وقرآن جميل، فالحمد لله على واسع فضله.

الهيبة ليست باكفهرار الوجه ولا الرفعة على الخلق، فلقد كان نبينا صلى الله عليه وسلم من رآه بديهة هابه وكان لا يقابل أحدا إلا متبسما وكان لا يعرف من بين أصحابه لشدة تواضعه.

«قومي يانفس فوالله لأزحفن بك زحفًا إلى الله حتى يكون الكَلَل منك لا مني».

أبو مسلم الخولاني

«إذا كان العبد وهو في الصلاة ليس له من صلاته إلا ما عقل منها، فليس له من عمره إلا ما كان فيه بالله ولله».

ابن القيم

«فإن تقاصرت همتك الدَّنيَّة عن ترك الفواحش محبة لهذا المحبوب الأعلى، فاتركها محبة للنساء اللاتي وصفهنَّ الله في كتابه، وبعث رسوله داعيا إلى وصالهن في جنة المأوى، وقد تقدم ذكر بعض صفاتهن ولذَّة وصالهنَّ، فإن تقاصرت همتك عنهنَّ، ولم تكن كفوا لخطبتهن، ودعتك نفسك إلى إيثار ما هاهنا عليهنَّ؛ فكن من عقوبته العاجلة والآجلة على حذر. واعلم أن العقوبات تختلف، فتارةٌ تُعَجَّل، وتارة تؤخّر، وتارةً يجمع الله على العاصي بينهما، وأشد العقوبات العقوبة بسلب الإيمان، ودونها: العقوبة بموت القلب، ومحو لذة الذكر، والقراءة، والدعاء، والمناجاة».

ابن القيم

«كل أمل ظفرت به فعقباه حزن، إما بذهابه عنك، وإما بذهابك عنه، ولابد من أحد هذين السبيلين إلا العمل لله عز وجل، فعقباه على كل حال سرور في عاجل وآجل».

ابن حزم

قال محمد بن كعب: «إذا سمع الناس القرآن من الله عز وجل يوم القيامة، فكأنهم لم يسمعوه قط».

قال رسول الله ﷺ: «إذا دخل أهل الجنة الجنة، يقول الله تبارك وتعالى: تريدون شيئًا أزيدكم؟ فيقولون: ألم تُبَيّض وجوهنا؟ ألم تُدخِلنا الجنة وتُنَجّنا مِن النار؟ فيَكشِفُ الحجاب، فما أُعْطُوا شيئًا أحَبَّ إليهم من النظر إلى ربهم عز وجل».

رواه مسلم

«وكان أبو بكر رجلا بكاء لا يملك دمعه حين يقرأ القرآن».

عائشة أم المؤمنين

«إنَّ المُؤمن أَسير في الدنيا، يسعى في فِكاك رقَبَته».

الحسن البصري

«الطاعات يفعلها البر والفاجر، ولا يترك المعاصي إلا صدِّيق».

الغزالي

«كل نعمة لا تُقرب من الله عز وجل فهي بلية».

مالك بن دينار

قال ابن رجب: «كان سفيان الثوري إذا دخل رمضان ترك جميع العبادة وأقبل على تلاوة القرآن»

«وكذلك يخفي الإنسان الطاعة، فتظهر عليه، ويتحدث الناس بها وبأكثر منها، حتى إنهم لا يعرفون له ذنباً، ولا يذكرونه إلا بالمحاسن».

ابن الجوزي

رأى بكر بن عبد الله المزني حمّالاً عليه حمله، وهو يقول: الحمد لله، استغفر الله.

قال: فانتظرته، حتى وضع ما على ظهره، وقلت له: أما تحسن غير هذا؟

قال: بلى أحسن خيراً كثيراً: أقرأ كتاب الله، غير أن العبد بين نعمة وذنب، فأحمد الله على نعمه السابغة، وأستغفره لذنوبي.

فقلت: الحمّال أفقه من بكر!

في رمضان هتكتشف إن معظم ذنوبك القديمة كان سببها الفراغ مش أكثر، وإنك لما بتشغل نفسك وتعيش في جو الطاعة مبتفكرش حتى في المعصية، طبعا بعد عون الله وتوفيقه.

جاء رجل إلى النبي ﷺ، فقال يا رسول الله، كيف أقول حين أسأل ربي؟ قال: قل: «اللهم اغفر لي، وارحمني، وعافني، وارزقني» فإن هؤلاء تجمع لك دنياك وآخرتك.

رواه مسلم