عن ابن وهب: قيل لأخت مالك بن أنس: ما كان شغل مالك في بيته؟ قالت: «المصحف، والتلاوة».

قيل لنافع مولى ابن عمر: ما كان يصنع بن عمر في منزله؟ قال: لا تطيقونه: «الوضوء لكل صلاة والمصحف فيما بينهما».

ليس شرطا في رمضان أن تكون مثل الشيخ فلان في التدبر، ولا مثل الشيخ فلان في العبادة والقيام، ولا مثل الشيخ فلان في الختمات، المهم أن تعرف هدفك وتتق الله ما استطعت ولا تتوتر فتدخل الشهر وأنت أشل أعرج، فإن استطعت أن تمتنع عن الشهوات وتترك المعصية التي تنغص عليك عيشك، وتلتزم بالفرائض مع التهجد، وقرآءة جزء من القرآن يوميا فأنت نجحت والله يشكر لك صنيعك، وإن زدت فهو خير لك، ولكن لا تضع نفسك في مقارنات تعجزك وستخرج من الشهر ولن تفعل شيئا.

إن استطعت أن تقرأ القرآن بتدبر فافعل، وإن رأيت قلبك في كثرة الختمات فافعل، وإن جمعت بينهما فهو خير وأفضل، حيثما وجدت قلبك في شيء فتح الله لك فيه فاستعن بالله وتوكل عليه ولا تعجز، أهم شيء أن تفعل، وتأكد أن الله يشكر لك صنيعك ولن يردك، ولا نعلم أحدا من الأولين والآخرين أقبل على الله ولو بأقل الأشياء ورده الله.

وأسأل الله أن يسلمنا رمضان، وأن يسلم رمضان لنا، وأن يتسلمه منا متقبلا.

«ومما يدل على سقوط وقع الشيء عن القلب بسبب تكرره ومشاهدته أن أكثر الناس إذا رأوا مسلمًا أفطر في نهار رمضان استبعدوا ذلك منه استبعادًا يكاد يفضي الى اعتقادهم كفره، وقد يشاهدون من يخرج الصلوات عن أوقاتها ولا تنفر عنه طباعهم كنفرتهم عن تأخير الصوم مع أن صلاة واحدة يقتضى تركها الكفر عند قوم وحز الرقبة عند قوم، وترك صوم رمضان كله لا يقتضيه، و لا سبب له إلا أن الصلاة تتكرر والتساهل فيها مما يكثر فيسقط وقعها بالمشاهدة عن القلب، ولذلك لو لبس الفقيه ثوبًا من حرير أو خاتمًا من ذهب أو شرب من إناء فضة؛ استبعدته النفوس واشتد إنكارها، وقد يشاهد في مجلس طويل لا يتكلم إلا بما هو اغتياب للناس ولا يستبعد منه ذلك، والغيبة أشد من الزنا فكيف لا تكون أشد من لبس الحرير ولكن كثرة سماع الغيبة، ومشاهدة المغتابين أسقط وقعها عن القلوب وهون على النفس أمرها، فتفطن لهذه الدقائق وفرّ من الناس فرارك من الأسد لأنك لا تشاهد منهم إلا ما يزيد في حرصك على الدنيا وغفلتك عن الآخرة ويهون عليك المعصية ويضعف رغبتك في الطاعة».

الغزالي

اللهم هيئ جوارحنا لخدمتك في هذا الشهر المبارك، ولا تعيقنا بذنوبنا يا كريم.

ليكن شعارك من الآن

أفضل رمضان في عمري بحول الله وقوته.

الله!

«ومن موجبات التوبة الصحيحة أيضا: كسرة خاصة تحصل للقلب لا يشبهها شيء، ولا تكون لغير المذنب، لا تحصل بجوع ولا رياضة ولا حب مجرد، وإنما هي أمر وراء هذا كله، تكسر القلب بين يدي الرب كسرة تامة، قد أحاطت به من جميع جهاته، وألقته بين يدي ربه طريحا ذليلا خاشعا، كحال عبد جان آبق من سيده، فأخذ فأحضر بين يديه، ولم يجد من ينجيه من سطوته، ولم يجد منه بدا ولا عنه غناء، ولا منه مهربا، وعلم أن حياته وسعادته وفلاحه ونجاحه في رضاه عنه، وقد علم إحاطة سيده بتفاصيل جناياته، هذا مع حبه لسيده وشدة حاجته إليه وعلمه بضعفه وعجزه وقوة سيده وذله وعز سيده، فيجتمع من هذه الأحوال كسرة وذلة وخضوع، ما أنفعها للعبد وما أجدى عائدتها عليه، وما أعظم جبره بها، وما أقربه بها من سيده، فليس شيء أحب إلى سيده من هذه الكسرة، والخضوع والتذلل والإخبات والانطراح بين يديه والاستسلام له، فلله ما أحلى قوله في هذه الحال: "أسألك بعزك وذلي إلا رحمتني"».

ابن القيم

كل عام وأنتم بخير، تقبل الله منا ومنكم.

«وأطيب العيش عيش مَن يَعيش مع الخالق سبحانه، فإن قيل: كيف يعيش معه؟ قلتُ: بامْتثال أمره، واجْتناب نهيه، ومراعاة حدوده، والرضى بقضائه، وحُسنِ الأدب في الخلوة، وكثرة ذِكره، وسلامة القلب من الاعتراض في أقْداره».

ابن الجوزي

اجتمع وهيب بن الورد وسفيان الثوري ويوسف بن أسباط فقال الثوري: قد كنت أكره الموت الفجاءة قبل اليوم، وأمَّا اليوم: فوددت أني ميت. فقال له يوسف بن أسباط: ولمَ؟ فقال: لِمَا أتخوف من الفتنة.

فقال يوسف: لكني لا أكره طول البقاء.

فقال الثوري: ولم تكره الموت؟

قال: لعلي أصادف يومًا أتوب فيه، وأعمل صالحًا.

فقيل لوهيب: أي شيء تقول أنت؟

فقال: أنا لا اختار شيئًا أحبَّ ذلك إليَّ أحبُّه إلى الله.

فقبله الثوري بين عينيه وقال: روحانية وربِّ الكعبة.

أفضل الأعمال في رمضان على الإطلاق: الفرائض، من الصوم، والصلاة، وكلاهما أفضل من جميع النوافل، ويقول الله عز وجل في الحديث القدسي: «وما تقرب إلي عبدي بشيء أحب إلي مما افترضته عليه» فصلاة الفجر والظهر في جماعة الحرص عليهما أولى من التهجد، لا أقول تترك التهجد فهو مما ينبغي أن تحرص عليه، ولكن ضع أول أولوياتك الفرائض ثم النوافل، لأن كثير من الناس يصلي الليل كله ثم ينام حتى العصر، وفي الموطأ: أن عمر بن الخطاب فقد سليمان بن أبي حثمة في صلاة الصبح، فمر على الشفاء أم سليمان، فقال لها: «لم أر سليمان في الصبح». فقالت: إنه بات يصلي، فغلبته عيناه، فقال عمر: «لأن أشهد صلاة الصبح في الجماعة أحب إلي من أن أقوم ليلة».

عن أبي هريرة قال: قال رسول الله ﷺ: «إذا كان أول ليلة من شهر رمضان صفدت الشياطين، ومردة الجن، وغلقت أبواب النار فلم يفتح منها باب، وفتحت أبواب الجنة فلم يغلق منها باب، وينادي مناد: يا باغي الخير، أقبل، ويا باغي الشر، أقصر، ولله عتقاء من النار، وذلك كل ليلة».

رواه الترمذي

اللهم اجعل رمضان خير شهر على إخواننا، وأطعمهم من جوع وأمنهم من خوف.

عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: مر النبي ﷺ على قبر دفن حديثا فقال: «ركعتان خفيفتان مما تحقرون وتنفلون يزيدهما هذا في عمله أحب إليه من بقية دنياكم».

رواه ابن المبارك

قل لها:

ويا نفسُ جِدِّي، إن دهرك هازلُ!

قال ابن عباس رضي الله عنه: «كان رسول الله ﷺ أجود الناس وكان أجود ما يكون في رمضان حين يلقاه جبريل، وكان يلقاه في كل ليلة من رمضان فيُدارِسُهُ القران، فلرسول الله ﷺ أجودُ بالخير من الريح المُرسلة».

رواه البخاري

سئل الإمام أحمد: ما معنى وضع اليمين على الشمال في الصلاة؟ قال: «ذُلٌّ بين يدي عِزٍّ».

«ما يفتح اللهُ للناس من رحمة فلا ممسك لها».

يا دليل الحيارى، دلني على طريق الصادقين، واجعلني من عبادك الصالحين.

«إذا لم تستطع أن تنافس الصالحين في أعمالهم فنافس المذنبين في استغفارهم».

ابن رجب