قال محمد بن واسع: «ما بقي في الدنيا شيء ألذه إلا الصلاة في الجماعة، ولقاء الإخوان».

كانت ‎فاطمة رضي الله عنها إذا كان يوم ‎الجمعة، أرسلت غلاماً لها ينظر لها الشمس، فإذا أخبرها أنها تدلت للغروب، أقبلت على الدعاء إلى أن تغيب.

باقي ساعة تقريبا على أذان المغرب
تقدر تقرأ سورة الكهف، وتردد أذكار المساء، وتصلي على النبي ٢٠٠ مرة، وتدعو لنفسك بخيري الدنيا والآخرة، ولا تغفل عن إخوانك المستضعفين لحمك ودمك.

قال ابن المبارك: «مَن ختَم نَهَاره بِذكر الله، كُتِب نهَارُه كُلُّه ذِكرًا».

اغتنموا.

دعوت للجميع هنا والحمد لله، ربنا تقبل منا إنك أنت السميع العليم.

قال رسول الله ﷺ: «المسلم أخو المسلم، لا يظلمه، ولا يخذله، ولا يحقره، التقوى هاهنا ويشير إلى صدره ثلاث مرات، بحسب امرئ من الشر أن يحقر أخاه المسلم، كل المسلم على المسلم حرام، دمه، وماله، وعرضه».

رواه مسلم

ونحن على أبواب رمضان، الصبر هو باب الأجر الأعظم، وقال المفسرون في قوله تعالى: "إنما يوفى الصابرون أجرهم بغير حساب" أي: الصائمون. ومن أسباب المغفرة في رمضان أن تصومه إيمانا بالله واحتسابا للأجر بصبرك على شهوات الدنيا وحفظ لسانك عن الناس، فلا ينبغي أن تغضب ولا تقبل من أحد كلمة وتتعصب من أقل شيء وتقول أنا صائم لا أحد يكلمني وكل هذه الكلمات، فلا تتكلم وكأنك تمن على الله بطاعتك هذه، واصبر واكظم غيظك، لعل الله أن يغفر لنا وأن يكون بداية الخير كله وباب الجنة الأكبر بفضل الله ورحمته.

قال أبو العالية: «إني لأرجو أن لا يهلك عبد بين نعمتين: نعمة يحمد الله عليها، وذنب يستغفر الله منه».

وقف رجل على ابن عيينة في مجلسه فقال:

وغير تقي يأمر الناس بالتقى
طبيب يداوي والطبيب مريض

فأنشده ابن عيينة:

اعمل بعلمي وإن قصرت في عملي
ينفعك علمي ولا يضررك تقصيري.

أصبحتُ أثني عليك حمدًا، وأشهدُ أن لا إله إلَّا الله.

«الموت خير، يُوصِل الحبيب إلى حبيبه».

حبان بن الأسود

لا يغر المغتاب وسيء الظن بالناس مسامحة أصحاب القلوب النقية له فإنهم لا يحبون أن يدخل أحد من أمة محمد النار من قبلهم، ولكن من كانت الغيبة وسوء الظن دأبه فحتى ولو سامحه الناس فقد يطبع الله على قلبه لكثرة وقعه في الكبائر، وقد يغتاب ولي من أولياء الله فينتقم الله لوليه، وأقل ما في الأمر أن يسلطه الله على نفسه فيظل قلبه خبيثا سيء الظن في الناس حتى يقبضه الله على ذلك، فلا تغتروا.

قال المغيرة: «مررت بمالك بن أنس، فإذا أنا به قائم يصلي، فلما فرغ من الحمد لله، ابتدأ "ألهاكم التكاثر"، حتى بلغ: "ثم لتسألن يومئذ عن النعيم"، "فبكى بكاء طويلا، وجعل يرددها ويبكي وشغلني ما سمعت منه ورأيت منه عن حاجتي التي خرجت إليها، فلم أزل قائما وهو يرددها ويبكي حتى طلع الفجر، فلما تبين له ركع فصرت إلى منزلي، فتوضأت ثم أتيت المسجد، فإذا به في مجلسه والناس حوله، فلما أصبح نظرت فإذا أنا بوجهه قد علاه نور حسن».

أشهد أن لا إله إلا الله، وأن محمدا رسول الله.

«لَا ضير إِنَّا إِلى رَبِّنَا مُنقَلِبُون».

قال سفيان الثوري: كان لأويس بن عامر القرني رداء إذا جلس مس الأرض، وكان يقول: «اللهم إني أعتذر إليك من كل كبد جائعة، وجسد عار، وليس لي إلا ما على ظهري وفي بطني».

يا رب

إذا صحَّ منك الود فالكل هين

«يا مغرورا بالأماني: لُعِن إبليس، وأُهبط من منزل العز بترك سجدة واحدة أُمر بها، وأُخرج آدم من الجنة بلقمة تناولها، وحُجب القاتل عنها بعد أن رآها عيانا بملء كفٍّ من دم، وأُمر بقتل الزاني أبشع القِتْلات بإيلاج قدر الأنملة فيما لا يحل، وأُمر بإيساع الظهر سياطا بكلمة قذف أو بقطرة من مسكر، وأبان عضوا من أعضائك بثلاث دراهم، فلا تأمنه أن يحبسك في النار بمعصية واحدة من معاصيه "ولا يخاف عقباها"».

ابن القيم

يا مفرج الكربة!

فرج عن إخواننا يارب.

عن عبد الله بن عمر قال: «قرأ رسول الله ﷺ هذه الآية وهو على المنبر: "والسموات مطويات بيمينه سبحانه وتعالى عما يشركون" قال يقول الله: «أنا الجبار أنا المتكبر أنا الملك أنا المتعالي» يمجد نفسه، قال: فجعل رسول الله ﷺ يرددها حتى رجف به المنبر حتى ظننا أنه سيخر به».

رواه أحمد

قال رسول الله ﷺ: «موضعُ سوط أَحدكم من الجنة خيرٌ مِن الدنيا وما عليها».

رواه البخاري

لو لم يكن هناك دافع للتوبة وشحذ الهمم لاستقبال رمضان والتعرض لرحمات الله فيه بحسن العبادة وترك الذنوب إلا خشية الوقوع في دعاء رسول الله ﷺ: «رغم أنف رجل أدرك رمضان ولم يغفر له» لكفى، فوالله لا يحرم هذا الشهر برحماته إلا محروم مخذول.