قال الفضيل بن فضالة: «إن الله ينزل إلى سماء الدنيا ليلة النصف من شعبان، فيعطي رغاباً، ويفك رقاباً، ويفخم عقاباً».

قدم لله توبة قبل دخول الليل، فإن ذنوب العبد تحرم التوفيق.

كل من ظلمني أو آذاني أو اغتابني أو ظن في ظن سوء أو أساء إلي فهو مني في حل إلا أن يكون عدوا لي في ديني، فمن فعل شيء من هذا فليكف نفسه مشقة الاعتذار، وأنا مسامحه لوجه الله.

وأرجو لو فعلت ذلك مع أحد أن يعفو عني، فإني لست بهذا السوء الذي يجعلني أسيء لأحد ثم أمضي ولا أبالي.

غفر الله لنا ولكم.

قال أبو بكر الصديق: «من سره أن يظله الله تعالى من نار جهنم يوم القيامة فليكن: رقيق القلب، بالمؤمنين رحيما».

قال ابن سيرين: «ماحسدت أحدا على شيء من الدنيا، إن كان من أهل الجنة فكيف أحسده على شيء من الدنيا وهو يصير إلى الجنة. وإن كان من أهل النار فكيف أحسده على شيء من الدنيا وهو صائر إلى النار!».

اللهم صل وسلم على نبي الرحمة الذي جاء في أصعب وأعظم موقف وقال «اللهم أمتي أمتي».

قال رسول الله ﷺ: «اللهم إنّي أتّخذ عندك عهدًا لن تخلفنيه، فإنّما أنا بشر، فأيّما مؤمن آذيتُه أو شتمته أو جلدته أو لعنته، فاجعلها له صلاةً وزكاةً وقُربة تقرّبه بها إليك يوم القيامة».

رواه أحمد

«بئس الصديق من تحتاج أن تقول له اذكرني في دعائك، أو تعيش معه بالمدارة، أو تحتاج أن تعتذر له».

يحيى بن معاذ

يا عظيم العفو
يا حَسن التجاوز
يا باسط اليدين بالرحمة
يا واسع المغفرة
يا مُفرّج الكُربة
يا مُقِيل العَثرات
يا كريم الصفح
يا عظيم المَنّ.

يارب.

دعوت لكم جميعا والحمد لله رب العالمين، وأرجو أن يتقبل الله منا جميعا، وأن يجعل هذه الليلة خير ليالينا بتوبة الله علينا ورضاه عنا، ونصرة لأهل الإسلام، وإذلالا لأهل الكفر والطغيان، آمين آمين.

«إن غفرت فخير راحم، وإن عذبت فغير ظالم».

يحي بن معاذ

«إنَّما يستريح من غُفِر له».

محمد بن عروة

من أفضل النصائح التي سمعتها مؤخرا وأراها من أهم ما تفعله استعدادا لرمضان، نصيحة الدكتور أحمد عبد المنعم، أنك تحاول تكسر الحواجز التي بينك وبين القرآن، وتحاول أن تسكت نفسك وتجعلها تنصت لكلام رب العالمين لوقت طويل دون الانشغال في أي شيء آخر لا سيما الهاتف، فإسكات النفس، وبعدها عن المشتتات، وإنصاتها لكتاب الله عز وجل لوقت طويل يفرغ القلب مما سوى الله ويضع للقرآن مكانا، فتقرأ القرآن بعد ذلك في رمضان وغيره فتستشعر عظمة هذا الكتاب.

الله اشف عبدك الطيب الحويني، فإنه يدل عبادك عليك، وينكأ لك عدوا، ويمشي لك إلى الصلاة، وانفعنا بعلمه.

عن أبي هريرة قال: قام رسول الله ﷺ في صلاة وقمنا معه، فقال أعرابي وهو في الصلاة: اللهم ارحمني ومحمدًا، ولا ترحم معنا أَحدًا. فلما سلم النبي ﷺ قال للأعرابي: «لقد حَجَّرتَ واسعًا».

رواه البخاري

عن أنس بن مالك: أنه جاء رجل إلى النبي ﷺ فقال: يا رسول الله، ما تركت حاجة ولا داجة إِلَّا قد أتيت. قال: «أَليس تشهد أَن لا إله إِلا الله وأن محمدًا رسول الله؟» ثلاث مرات. قال: نعم، قال: «فإن ذلك يأتي على ذلك».

رواه الطبراني

عن أنس، قال: «كان صبي على ظهر الطريق، فمر النبي ﷺ ومعه ناس من أصحابه، فلما رأت أم الصبي القوم خشيت أن يوطأ ابنها، فسعت وحملته، وقالت: "ابني ابني"، قال: فقال القوم: يا رسول الله، ما كانت هذه لتلقي ابنها في النار، قال: فقال النبي ﷺ: «لا، ولا يلقي الله حبيبه في النار».

رواه أحمد

«ليس كل من أجاب الله دعاءه يكون راضياً عنه ولا محباً له ولا راضياً بفعله فإنه يجيب البر والفاجر، والمؤمن والكافر، وكثير من الناس يدعو دعاء يعتدي فيه، أو يشترط فى دعائه، أو يكون مما لا يجوز أن يسأل، فيحصل له ذلك أو بعضه، فيظن أن عمله صالح مرضي لله، ويكون بمنزلة من أملي له وأمد بالمال والبنين، وهو يظن أن الله تعالى يسارع له فى الخيرات وقد قال تعالى: "فلما نسوا ما ذكروا به فتحنا عليهم أبواب كل شيء" فالدعاء قد يكون عبادة فيثاب عليه الداعي، وقد يكون مسألة تقضى به حاجته ويكون مضرة عليه، إما أن يعاقب بما يحصل له، أو تنقص به درجته، فيقضي حاجته ويعاقبه على ما جرأ عليه من إضاعة حقوقه واعتداء حدود».

ابن القيم

[فقولا له قولًا لينًا]

قال يزيد الرقاشي: «يا من يتحبَّب إلى من يعاديه، فكيف بمن يتولاه ويناديه!».