عن عائشة أم المؤمنين رضي الله عنها قالت: «الحمد لله الذي وسع سمعه الأصوات كلها».

مبادرة اليوم عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ومحبته، وعظة للمتجافين عنه، لعلها تكون بداية لإزالة الغشاوة عن قلوب الناس تجاه هذا النبي الكريم صلى الله عليه وسلم، وتكون بداية لمحبته وتعظيمه.

وستنشر بعد صلاة الجمعة إن شاء الله.

أسأل الله أن تكون لي نورا يوم ألقاه، وأن يجمعنا جميعا بهذا النبي الكريم في الفردوس الأعلى.

قال أبو هريرة: ‏«يا رسول الله، إني إذا رأيتُكَ طابت نفسي وقرَّت عيني».

بسم الله، اللهم انفع بهذا الكلام خلقا كثيرا.

محبة النبي ﷺ.

أولا: أشعر بطيب نفس عجيب، منذ عزمت على الكلام عنه ﷺ والحمد لله، وبعد، فإن هذا النبي باب العبد إلى الجنة، فمن لم يهب لمحبته عمره فهو المغبون، قال ﷺ: «لا يؤمن أحدكم حتى أكون أحبَّ إليه من ولده، ووالده، والناس أجمعين»، بل لو هلك العالمين دونه ﷺ ما وفوه حقه عليهم.

ثانيا: هذا النبي الرحيم له فضل عليك في الدنيا والآخرة، فهو الذي أخرجك الله به من الظلمات إلى النور، وهو الذي أوذي وحطمه الناس حتى كادت نفسه أن تخرج لحرصه على الناس، وعاتبه ربه قائلا: «لعلك باخع نفسك ألا يكونوا مؤمنين»، أي: قاتل نفسك من حرصك عليهم، ويوم القيامة حين يقول الجميع نفسي نفسي، يتصدر هو ﷺ ويسجد تحت العرش ثم يسأل ربه الشفاعة، فلو أن إنسانا قدم لك معروفا في الدنيا لحفظت له ذلك، فكيف بمن هو سبب في نجاتك في الدارين، ألا يستحق أن نقضي ما تبقى من عمرنا في محبته!

ثالثا: اعلم أن محبة النبي ﷺ لا تصلح مع ما يكرهه، فادعاء المحبة وأنت مكابر عن اتباع سنته، أو مدحه بما حرمه، أو نسب إليه ما لم يقله فأنت كاذب، كما أن المناكفات بين الأحزاب بدعوى محبة النبي هي من سوء الأدب معه ﷺ، فينبغي أن يحرص المرء على ما كان يحرص عليه ﷺ من نجاة أمته وعدم محبته أن يكون واحد منهم في النار، أما أن تنشر شيئا عنه ﷺ لا لشيء إلا مناكفة في بعض الأشخاص فهذا تنقص من مقام النبي ﷺ وليس فيه شيء من أدبه.

رابعا: أي شيء كتب في مدح رسول الله ﷺ بعيدا عن الكتاب والسنة، هي اجتهادات تقبل وترد ما دام ذلك بفتوى ثقات يحبون رسول الله ﷺ فبعض القصائد مثلا قد يسمعها بعض الناس ولا يرون فيها بأسا ولهم في ذلك سلف، وقد يحذر من بعض الأبيات فيها بعض الناس ولا يحبونها ولهم في ذلك سلف، فكلاهما على خير وكلاهما يحب رسول الله ﷺ ويحرص عليه، ولكن اتخاذ كلا الفريقين هذا الموضوع من باب المناكفات وهذا ينشر ليعرض بالآخر أنه مجاف لرسول الله ﷺ، والآخر يكفره لأنه ينشر ما فيه غلو وشرك بالله عز وجل، فهذا قبيح ولا يحبه الله ورسوله، واتهام لدين الناس، فتأدب مع مقام رسول الله ﷺ، خشية أن يحبط عملك وأنت لا تشعر.

خامسا: إذا رأيت شيئا لا يعجبك فسل عنه ولا تنكر بجهل خشية عليك أن تقع في رسول الله ﷺ، فهذا النبي كانوا يجتمعون عنده وهو يحلق ويود الواحد منهم لو وقعت شعرة في يده، قال التلمساني: «ﻷﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﻋﻨﺪﻱ ﻣﻨﻪ ﺷﻌﺮﺓ، ﺃﺣﺐ ﺇﻟﻲ ﻣﻦ ﻛﻞ ﺻﻔﺮاء ﻭﺑﻴﻀﺎء ﻋﻠﻰ ﻇﻬﺮ اﻷﺭﺽ» وكانوا يتتبعون مواضع طعامه، وكانوا يقتتلون على وضوئه، وكانوا لا يحدون إليه النظر تعظيما له، ويحبونه أكثر من أهليهم، قال عمر: «يا عباس والله لَإسلامك يوم أسلمت أحبَّ إليّ من إسلام الخطاب يعني أباه لو أسلم، وما بي إلا أني قد عرفت أن إسلامك كان أحبَّ إلى رسول الله ﷺ من إسلام الخطاب».

سادسا: ‏قال رسول الله ﷺ: «من أشد أُمتي لي حُبًّا، ناس يكونون بعدي، يودُّ أَحدهم لو رآني بأَهله وماله»، تخيل أن تفرط في أهلك ومالك وتقبل بهلكتهم مقابل نظرة من رسول الله ﷺ، فأي محبة بعد هذا، وأي اتهام بالغلو بعد هذا!، قال ثابت البناني لأنس: «أعطني عينيك التي رأيتَ بهما رسول الله ﷺ حتى أُقَبّلهما». و قال أنس لثابت: «ما أشبه عينيك بعيني رسول الله ﷺ، فما زال يبكي حتى عمشت عيناه».

سابعا: ذابت قلوب المحبين لشوقهم إلى رسول الله ﷺ، وهذا الصديق كان سبب موته موت رسول الله ﷺ مازال جسمه يخري حتى مات، وفاطمة رضي الله عنها تمكث بعد أبيها ستة أشهر وهي تذوب، ويحدث بهذا الحديث ثابتا البناني فتضرب أضلاعه، وروي أن امرأة لعائشة الصديقة: اكشفي لي عن قبر رسول الله، فكشفته فبكت حتى ماتت. فبالله عليك ألا يستحق أن نبكي على أنفسنا لتقصيرنا في حق رسول الله ﷺ وهل ما تراه من الناس غلو، أم قلبك الذي امتلئ بالجفاء، نعوذ بالله منه.

ثامنا: يفدونه بأنفسهم وأهليهم، خبيب يصلب ويقال له: أتحب أن محمدا مكانك؟، فيقول: «والله لا أحب أن أكون آمنا في بيتي ورسول الله ﷺ يشاك بشوكة» تخيل يقول هذا وهو يصرع، ولكنه فضل الهلاك على أذى رسول الله ﷺ. وروي أن امرأة قتل أبوها وأخوها وزوجها يوم أحد، فقالت: ما فعل رسول الله؟ قالوا: خيرا، فلما رأته قالت: «كل مصيبة بعدك جلل» كان كل ما يشغلها رسول الله ﷺ، فلما رأته طابت نفسها لتمكن قلبها من محبته.

تاسعا: ينبغي أن تعلم قدر هذا النبي وحقه عليك، وتعلم تقصيرك في ذكره واتباعه، وتعلم كم مرة تجافيت عن محبته وأنكرت على معظميه بغير علم، فتب، والزم ذكر هذا النبي الكريم، فهو باب الجنة الأوحد، وهو الذي يفتحها ﷺ.

عاشرا: أقل ما تفعله وفاء لحقه ولن توفيه، الإكثار من ذكره، والقراءة في سيرته، وكثرة الصلاة والسلام عليه، ومحبتك لأهل بيته، فالإنسان إذا أحب أحدا أحب محبوباته وكل ما يتعلق به، فلعل الله يرحمنا بمحبتنا إياه، ويرزقنا رؤيته في الدنيا، ويحشرنا معه في الآخرة، وصل الله وسلم على نبينا محمد واجزه عنا خير الجزاء.

تلك عشرة كاملة، وإني لكم ناصح
والسلام

#وسارعوا
#بلغوا_عني

«فاستغفر ربه وخَرَّ راكعاً وأناب، فغفرنا له».

الشباب والبنات اللي بيكتبوا أسماء حسابهم على مواقع التواصل "إنا لله" "محمد رسول الله" "الله أكبر" "لا إله إلا الله" لا ينبغي لهم هذا وليس من تعظيم الله ورسوله حتى لو قصدوا خيرا، فتجد الواحد منهم يخرج من القناة مثلا فتجد، "غادر محمد رسول الله"، أو "غادر لا إله إلا الله" فعظموا الله عز وجل ورسوله صلى الله عليه وسلم عن مثل هذه الأفعال، والله المستعان.

دعوت لكل من في القناة هنا، ربنا تقبل منا إنك أنت السميع العليم.

عن ابن أبي نعم، قال: كنتُ شاهدا لابن عمر، وسأله رجل عن دم البَعُوض، فقال: ممن أنت؟ فقال: من أهل العراق، قال: انظروا إلى هذا، يسألني عن دم البَعُوض، وقد قتلوا ابن النبي صلى الله عليه وسلم، وسمعتُ النبي صلى الله عليه وسلم يقول: «هما رَيْحَانَتاي من الدنيا».

عن أبي المهزم قال: كنا في جنازة، فجعل أبو هريرة ينفض التراب عن قدم الحسين.

فقال الحسين: يا أبا هريرة وأنت تفعل هذا؟ قال أبو هريرة: دعني فوالله لو يعلم الناس منك ما أعلم لحملوك على رقابهم.

الحمد لله رب العالمين.

نفع الله بك وثبتك

وصلى الله وسلم على سيدنا محمد وآله وصحبه

الحمد لله رب العالمين

ثبتكم الله ورضي عنكم.

وصلى الله وسلم على سيدنا محمد وآله وصحبه

الحمد لله رب العالمين

ماشاء الله، وفقكم الله وثبتكم وهداكم.

وصلى الله وسلم على سيدنا محمد وآله وصحبه

«فكل من أحب شيئا غير الله عذب به ثلاث مرات في هذه الدار، فهو يعذب به قبل حصوله حتى يحصل، فإذا حصل عذب به حال حصوله بالخوف من سلبه وفواته والتنغيص والتنكيد عليه، وأنواع من العذاب في هذه المعارضات، فإذا سلبه اشتد عليه عذابه، فهذه ثلاثة أنواع من العذاب في هذه الدار. وأما في البرزخ: فعذاب يقارنه ألم الفراق الذي لا يرجو عوده، وألم فوات ما فاته من النعيم العظيم باشتغاله بضده، وألم الحجاب عن الله، وألم الحسرة التي تقطع الأكباد، فالهم والغم والحزن تعمل في نفوسهم نظير ما يعمل الهوام والديدان في أبدانهم، بل عملها في النفوس دائم مستمر، حتى يردها الله إلى أجسادها، فحينئذ ينتقل العذاب إلى نوع هو أدهى وأمر، فأين هذا من نعيم من يرقص قلبه طربا وفرحا وأنسا بربه، واشتياقا إليه، وارتياحا بحبه، وطمأنينة بذكره، حتى يقول بعضهم في حال نزعه: واطرباه!».

ابن القيم

الحمد لله على واسع فضله.

جزاكم الله خيرا وثبتكم وسددكم.

وصلى الله وسلم على نبينا محمد وآله وصحبه

«إنِّي لأستلقي مِن الليل على فراشي فأتدبَّر القرآن وأَعرض عملي على عمل أهل الجنة فإذا أعمالهم شديدة "كانوا قليلا من الليل ما يهجعون"، "يبيتون لربهم سجدا وقياما"، "أمن هو قانت آناء الليل ساجدا وقائما" فلا أراني فيهم، فأعرض نفسي على هذه الآية: "ما سلككم في سقر" فأرى القوم مكذِّبين، وأمُرُّ بهذه الآية: "وآخرون اعترَفوا بذنوبهم خلَطوا عملا صالحا وآخر سيئا" فأرجو أن أكون أنا وأنتم يا إخوتاه منهم».

مُطرف بن عبد الله

كان من دعاء عبد السلام بن مطيع: «اللهم إن كنت بلغت أحدًا من عبادك الصالحين ‏درجة ببلاء فبلغنيها بالعافية».

أصبحتُ أثني عليك حمدًا، وأشهدُ أن لا إله إلَّا الله.

«القلوب كالقدور تغلي بما فيها، وألسنتها مغارفها، فانظر إلى الرجل حين يتكلم، فإن لسانه يغترف لك مما في قلبه».

يحيى بن معاذ

«فكل مانراه في الدنيا من شر وألم ونقص في الأنفس والثمرات فهو من قيام الله تعالى بالقسط والعدل وبموجب حكمته ورحمته، وهذا يقتضي الطمأنينة إلى مواضع الأقدار التي لا قدرة للعبد على دفعها فيرضى بها ولايضطرب إيمانه، لأن المصيبة فيه مُقدرة قبل أن يُخلق».

ابن القيم

غالبا مبادرة اليوم لو ربنا يسر، هتكون عن "الصحبة" وكيفية اختيار الصحبة الصالحة.

قال رسول الله ﷺ: قال الله عزوجل: «أنْفق أُنفق عليك. وقال: يد الله ملأى، لا تغيضها نفقة سحَّاء الليل والنهار. وقال: أرأيتم ما أنْفق منذ خلق السماء والأرض؟ فإنَّه لم يغض ما في يده، وكان عرشه على الماء، وبيده الميزان يخفض ويرفع».

رواه البخاري