اللهم اجعل لأخي أحمد مكي وإخوانه فرجا ومخرجا وكل المستضعفين عاجلا يارب
😢50❤15
من حديث أهل الجنة!
«وقالوا الحمد لله الذي أذهب عنّا الحزن إنا ربنا لغفور شكور، الذي أحلنا دار المقامة من فضله لا يمسنا فيها نصب ولا يمسنا فيها لغوب».
«وقالوا الحمد لله الذي أذهب عنّا الحزن إنا ربنا لغفور شكور، الذي أحلنا دار المقامة من فضله لا يمسنا فيها نصب ولا يمسنا فيها لغوب».
❤66😢2✍1👏1
قال رسول الله ﷺ: «ألا هل من مُشَمِّرٌ إلى الجنة، فإنَّ الجنة لا خطر لها، هي وربِّ الكعبة نورٌ يتَلأْلأُ، وريحانةٌ تَهْتز، وقصرٌ مشِيد، ونهرٌ مطَّرد، وثَمَرةٌ نضِيجةٌ، وزوجةٌ حسناءُ جميلةٌ، وحُلَلٌ كثيرة، ومُقَامٌ في أبدٍ في دارٍ سليمة، وفاكهةٌ وخضرةٌ وحَبْرةٌ ونعمةٌ في مَحَلَّةٍ عاليةٍ بهيَّةٍ»، قالوا: يا رسولَ الله نحن المشمِّرون لها. قال: «قولوا إنْ شاء الله». فقال القوم: إنْ شاء الله».
رواه ابن حبان
رواه ابن حبان
❤64😢2👏1
قال طلحة بن مصرف لمالك بن مغول: «لَلُقياكَ أحب إليّ من العسل».
❤56🥰8
اصدقوا القول
هل أحد هنا مبتلى بالكذب، أو يكذب كثيرا؟ أو أحيانا ولو بالمزاح؟
هل أحد هنا مبتلى بالكذب، أو يكذب كثيرا؟ أو أحيانا ولو بالمزاح؟
Anonymous Poll
66%
نعم أنا، وأبحث عن التوبة
21%
كنت وتبت
12%
لم أكذب مطلقا
1%
مش شابف فيه غلط
❤13
طيب نعتبر مبادرة اليوم إن شاء الله بداية لنا لنتوب، ونرجع إن نصحنا نصيحة صادقة؟
Anonymous Poll
99%
نعم، سأتوب فورا
1%
متحاولش
❤14
مبادرة اليوم عن الكذب بإذن الله، وستنشر بعد العشاء، وسأحاول أن أجمع كل جوانبه، لعلها تكون بداية لي ولكم في التخلص من هذا الذنب، نسأل الله الإخلاص والقبول.
❤43🥰11
«إذا أذنب العبد المؤمن، الموحد، المتبع لسبيله، وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم؛ استغفر له حملةُ العرش ومن حوله».
ابن القيم
ابن القيم
❤64😢14
بسم الله، اللهم انفع بهذا الكلام خلقا كثيرا.
الكذب.
أولا: مما يجب على المؤمن السوي الاحتراز منه أن لا يقع في كبيرة من كبائر الذنوب، لقول الله: "والذين يجتنبون كبائر الإثم والفواحش إلا اللمم إن ربك واسع المغفرة"، فضلا عن الابتعاد عن معاصي أهل الخسة التي تمسخ الفطر، وإني آسف على أني أتكلم عن كبيرة من كبائر الذنوب التي جاء فيها وعيد صريح وتجد كثير من الناس واقعون فيها، حتى طلاب العلم، ويغلفوها بغلاف الدين، وضغائن قلوبهم تظهر على ألسنتهم، نعوذ بالله من الكذب وأهله.
ثانيا: ينبغي لكل حريص على الخير أن يكون صادقا مع نفسه لكي يوفقه الله للتوبة، فأريدك أن تقرأ الكلام قراءة من يرجو التوبة ويبحث النجاة لأن الأمر ليس بالهين خصوصا مع انتشاره في الناس حتى صار مألوفا وصار الصادق شاذا غريبا، والله المستعان.
ثالثا: الكذب من أقبح المعاصي، وتكمن قبوحته فيما يورثه في قلب صاحبه من الدناءة والخسة، فضلا على نقصان إيمانه حتى الزوال، ومن تدبر في هدي نبينا ﷺ وصحابته، يجدهم كثيري التحذير من هذا الذنب، بل من الصفات التي تخلد لصاحبها صفة الصدق، ولقب محمد ﷺ بالصادق، قال هرقل لأبي سفيان: «هل كنتم تتهمونه بالكذب قبل أن يقول ما قال؟ فذكرتَ أن لا، فقد عرفتُ أنه لم يكن ليدع الكذب على الناس، ثم يذهب فيكذب على الله»، وقد تجد في سير الصحابة كثير ممن أذنبوا، لكن يصعب أن تجد فيهم كذابا رضوان الله عليهم، لأن الكذب ليس من صفات المؤمنين، قالوا يا رسول الله: أيكون المؤمن كذاباً؟ قال لا." وقال أنس: «والله ما كنا نكذب ولا ندري ما الكذب».
رابعا: من تعود الكذب يخاف عليه من سلب الإيمان لامتلاء قلبه بالفجور، قال الله: «قتل الخراصون» أي: الكذابون. وقال ﷺ: «إن الكذب يهدي إلى الفجور، وإن الفجور يهدي إلى النار، وإن الرجل ليكذب ويتحرى الكذب حتى يكتب عند الله كذابًا»، يكتب عند الله كذابا!، نعوذ بالله من هذا الوعيد.
خامسا: تجد البائع يقسم بالله ويكرر أنه اشترى هذه السلعة بكذا، وهو كاذب ويقسم بالله، وهذا صنف من الناس منتشر جدا بل أصبح من مميزات البائع المتميز أن يفعل هذا، وتجد المشتري أمامه يقسم بالله أنه اشتراها من فلان بأقل من هذا وهو كاذب أيضا، وغفلوا عن حديث نبينا: "ثلاثة لا يكلمهم الله يوم القيامة، ولا ينظر إليهم، رجل حلف على سلعة لقد أعطى بها أكثر مما أعطى وهو كاذب" فأي مال وأي دنيا التي تجعل المرء يقع في هذا الوعيد، نعوذ بالله من الغرور بزينتها.
سادسا: المزاح في العام والخاص، لا يجوز فيه الكذب، وكان ﷺ: «يمزح ولا ينطق إلا حقا»، والذي يمزح بالكذب ليضحك الناس واقع في وعيد عظيم: قال ﷺ: «ويل للذي يحدث بالحديث، ليضحك به القوم فيكذب، ويل له، ويل له»، قال المناوي: "كرره إيذانًا بشدة هلكته"، ومن خصال أهل الإيمان الصدق وهم مؤجرون لذلك لا سيما في انتشار الكذب، قال ﷺ: «..وبيت في وسط الجنة لمن ترك الكذب وإن كان مازحا».
سابعا: من الخصال القبيحة أن الأهل يعودون أولادهم على الكذب، فتجد الرجل يأتي زائرا مثل، فيقول الأب قل له: أنني لست هنا، فيقول الإبن وقد يقسم، فيقع الأب والإبن في كبيرة في طرفة عين، فضلا على تعود الإبن الكذب، كذلك من يكذب على الأطفال ويوعدهم بأشياء ولا يأتي بها، يقول: اذهب فالبس حتى تأتي معنا، فيذهب ويرجع فيجدهم ذهبوا وتركوه، فهذا كذب، فضلا على تعويد الإبن على عدم تصديق أهله، فهي ظلمات بعضها فوق بعض.
ثامنا: من صور الكذب أيضا المنتشرة، التواضع بالكذب، فتجد الرجل يعرف معلومة فيسأل عنها، فيقول: والله لا أدري، وهذا كذب وورع مذموم، كذلك من يصلي من الليل، واكتشف ذلك بعض الناس، فيقول والله لا أصلي، فلبس عليه إبليس ويوقعه في كبيرة، وإن شئت أن تخفي ولا تخبر أحد فعرض ولا تكذب.
تاسعا: من كذب عليك فلا يحل لك الكذب عليه، ومن الكذب كلامك بغير علم في دين الله، ونشر الكذب بين الناس أعظم وأعظم، فيكذب الكذبة تبلغ الآفاق، وعليه وزرها إلى يوم القيامة، وصور الكذب كثيرة، وكل إنسان رقيب نفسه، فعود لسانك على الطيب، وتبا لأي شيء يسخط ربي علي، فالكلمة قد تقولها لا تلقي لها بالا تهوي بك في جهنم. ويا أخي ويا طالب العلم، اتق الله ولا تتبع الرخص، نعلم أن هناك حالات يجوز فيها الكذب، ولكن لا تضع نفسك هذا المواضع إلا في الضرورة إذا احتيج إليها، ولا تجعل ذلك وقودا لك، ولا تبرر لنفسك أفعالك القبيحة بالدين لأن هذا قبيح جدا، نعوذ بالله من الكذب وأهله.
عاشرا: متفهم أن كثير منا قد يكون وقع في مثل هذه الأمور، لكن ها هو باب التوبة مفتوح، ورحمة الله واسعة، فعود لسانك ذكر الله، ولا تعود لهذا الذنب، فأجب داعي الله، وأنا أقولها بكل يقين أن الله عز وجل يقبل التائب ويحبه ولو بلغت ذنوبه عنان السماء، والموفق من وفقه الله، والخاسر من يعرض عن رحمة الله، فتوبوا الآن وكونوا من الصادقين، وأبشروا بمغفرة من الله ورضوان، وليهنكم توبة الله عليكم.
فمن يبدأ معي الآن؟
تلك عشرة كاملة، وإني لكم ناصح
والسلام
#وسارعوا
الكذب.
أولا: مما يجب على المؤمن السوي الاحتراز منه أن لا يقع في كبيرة من كبائر الذنوب، لقول الله: "والذين يجتنبون كبائر الإثم والفواحش إلا اللمم إن ربك واسع المغفرة"، فضلا عن الابتعاد عن معاصي أهل الخسة التي تمسخ الفطر، وإني آسف على أني أتكلم عن كبيرة من كبائر الذنوب التي جاء فيها وعيد صريح وتجد كثير من الناس واقعون فيها، حتى طلاب العلم، ويغلفوها بغلاف الدين، وضغائن قلوبهم تظهر على ألسنتهم، نعوذ بالله من الكذب وأهله.
ثانيا: ينبغي لكل حريص على الخير أن يكون صادقا مع نفسه لكي يوفقه الله للتوبة، فأريدك أن تقرأ الكلام قراءة من يرجو التوبة ويبحث النجاة لأن الأمر ليس بالهين خصوصا مع انتشاره في الناس حتى صار مألوفا وصار الصادق شاذا غريبا، والله المستعان.
ثالثا: الكذب من أقبح المعاصي، وتكمن قبوحته فيما يورثه في قلب صاحبه من الدناءة والخسة، فضلا على نقصان إيمانه حتى الزوال، ومن تدبر في هدي نبينا ﷺ وصحابته، يجدهم كثيري التحذير من هذا الذنب، بل من الصفات التي تخلد لصاحبها صفة الصدق، ولقب محمد ﷺ بالصادق، قال هرقل لأبي سفيان: «هل كنتم تتهمونه بالكذب قبل أن يقول ما قال؟ فذكرتَ أن لا، فقد عرفتُ أنه لم يكن ليدع الكذب على الناس، ثم يذهب فيكذب على الله»، وقد تجد في سير الصحابة كثير ممن أذنبوا، لكن يصعب أن تجد فيهم كذابا رضوان الله عليهم، لأن الكذب ليس من صفات المؤمنين، قالوا يا رسول الله: أيكون المؤمن كذاباً؟ قال لا." وقال أنس: «والله ما كنا نكذب ولا ندري ما الكذب».
رابعا: من تعود الكذب يخاف عليه من سلب الإيمان لامتلاء قلبه بالفجور، قال الله: «قتل الخراصون» أي: الكذابون. وقال ﷺ: «إن الكذب يهدي إلى الفجور، وإن الفجور يهدي إلى النار، وإن الرجل ليكذب ويتحرى الكذب حتى يكتب عند الله كذابًا»، يكتب عند الله كذابا!، نعوذ بالله من هذا الوعيد.
خامسا: تجد البائع يقسم بالله ويكرر أنه اشترى هذه السلعة بكذا، وهو كاذب ويقسم بالله، وهذا صنف من الناس منتشر جدا بل أصبح من مميزات البائع المتميز أن يفعل هذا، وتجد المشتري أمامه يقسم بالله أنه اشتراها من فلان بأقل من هذا وهو كاذب أيضا، وغفلوا عن حديث نبينا: "ثلاثة لا يكلمهم الله يوم القيامة، ولا ينظر إليهم، رجل حلف على سلعة لقد أعطى بها أكثر مما أعطى وهو كاذب" فأي مال وأي دنيا التي تجعل المرء يقع في هذا الوعيد، نعوذ بالله من الغرور بزينتها.
سادسا: المزاح في العام والخاص، لا يجوز فيه الكذب، وكان ﷺ: «يمزح ولا ينطق إلا حقا»، والذي يمزح بالكذب ليضحك الناس واقع في وعيد عظيم: قال ﷺ: «ويل للذي يحدث بالحديث، ليضحك به القوم فيكذب، ويل له، ويل له»، قال المناوي: "كرره إيذانًا بشدة هلكته"، ومن خصال أهل الإيمان الصدق وهم مؤجرون لذلك لا سيما في انتشار الكذب، قال ﷺ: «..وبيت في وسط الجنة لمن ترك الكذب وإن كان مازحا».
سابعا: من الخصال القبيحة أن الأهل يعودون أولادهم على الكذب، فتجد الرجل يأتي زائرا مثل، فيقول الأب قل له: أنني لست هنا، فيقول الإبن وقد يقسم، فيقع الأب والإبن في كبيرة في طرفة عين، فضلا على تعود الإبن الكذب، كذلك من يكذب على الأطفال ويوعدهم بأشياء ولا يأتي بها، يقول: اذهب فالبس حتى تأتي معنا، فيذهب ويرجع فيجدهم ذهبوا وتركوه، فهذا كذب، فضلا على تعويد الإبن على عدم تصديق أهله، فهي ظلمات بعضها فوق بعض.
ثامنا: من صور الكذب أيضا المنتشرة، التواضع بالكذب، فتجد الرجل يعرف معلومة فيسأل عنها، فيقول: والله لا أدري، وهذا كذب وورع مذموم، كذلك من يصلي من الليل، واكتشف ذلك بعض الناس، فيقول والله لا أصلي، فلبس عليه إبليس ويوقعه في كبيرة، وإن شئت أن تخفي ولا تخبر أحد فعرض ولا تكذب.
تاسعا: من كذب عليك فلا يحل لك الكذب عليه، ومن الكذب كلامك بغير علم في دين الله، ونشر الكذب بين الناس أعظم وأعظم، فيكذب الكذبة تبلغ الآفاق، وعليه وزرها إلى يوم القيامة، وصور الكذب كثيرة، وكل إنسان رقيب نفسه، فعود لسانك على الطيب، وتبا لأي شيء يسخط ربي علي، فالكلمة قد تقولها لا تلقي لها بالا تهوي بك في جهنم. ويا أخي ويا طالب العلم، اتق الله ولا تتبع الرخص، نعلم أن هناك حالات يجوز فيها الكذب، ولكن لا تضع نفسك هذا المواضع إلا في الضرورة إذا احتيج إليها، ولا تجعل ذلك وقودا لك، ولا تبرر لنفسك أفعالك القبيحة بالدين لأن هذا قبيح جدا، نعوذ بالله من الكذب وأهله.
عاشرا: متفهم أن كثير منا قد يكون وقع في مثل هذه الأمور، لكن ها هو باب التوبة مفتوح، ورحمة الله واسعة، فعود لسانك ذكر الله، ولا تعود لهذا الذنب، فأجب داعي الله، وأنا أقولها بكل يقين أن الله عز وجل يقبل التائب ويحبه ولو بلغت ذنوبه عنان السماء، والموفق من وفقه الله، والخاسر من يعرض عن رحمة الله، فتوبوا الآن وكونوا من الصادقين، وأبشروا بمغفرة من الله ورضوان، وليهنكم توبة الله عليكم.
فمن يبدأ معي الآن؟
تلك عشرة كاملة، وإني لكم ناصح
والسلام
#وسارعوا
❤76👏7🥰3👍2😢2
سبحانك اللهم وبحمدك، أشهد أن لا إله إلا أنت، أستغفرك وأتوب إليك.
❤38
روي ﺃﻥ ﺧﺎﺩماً لعبد ﺍلله ﺑﻦ عمر أذنب فأراد ﺍﺑﻦ عمر ﺃﻥ ﻳُﻌﺎقِبه ﻋﻠﻰ ﺫنبه، فقال: ﻳﺎ سيدي، ﺃَﻣﺎ لك ﺫﻧﺐٌ ﺗﺨﺎﻑ ﺍلله ﺗﻌﺎﻟﻰ منه؟ ﻗﺎﻝ: ﺑﻠﻰ، ﻗﺎﻝ: ﻓﺒﺎﻟﺬﻱ ﺃﻣﻬﻠﻚ ﺃَمهِلني، ﺛﻢَّ ﺃﺫﻧﺐ ﺍﻟﻌﺒﺪُ ﺛﺎنياً ﻓﺄﺭﺍﺩ ﻋُﻘﻮبته، ﻓﻘﺎﻝ له ﻣﺜﻞُ ﺫﻟﻚ، ﻓﻌﻔﺎ عنه، ﺛﻢَّ ﺃﺫﻧﺐ ﺍﻟﺜﺎﻟﺜﺔ، ﻓﻌﺎقبهُ ﻭﻫﻮ ﻻ ﻳﺘﻜﻠَّﻢ، ﻓﻘﺎﻝ له ﺍﺑﻦُ ﻋُﻤﺮ: ﻣﺎﻟﻚ لم تقل ﻣﺎ ﻗُﻠﺖ في ﺍﻷُﻭﻟﺘﻴﻦ؟
ﻓﻘﺎﻝ: ﻳﺎ سيدي، ﺣﻴﺎﺀٌ ﻣﻦ ﺣِﻠﻤِﻚَ مع ﺗﻜﺮﺍﺭ ﺟُﺮمي، فَبكى ﺍﺑﻦُ عمر ﻭﻗﺎﻝ: ﺃﻧﺎ ﺃَﺣﻖُّ ﺑﺎﻟﺤﻴﺎﺀِ ﻣِﻦ ﺭَبِّي، ﺃنت ﺣُﺮٌ ﻟﻮجه الله تعالى.
ﻓﻘﺎﻝ: ﻳﺎ سيدي، ﺣﻴﺎﺀٌ ﻣﻦ ﺣِﻠﻤِﻚَ مع ﺗﻜﺮﺍﺭ ﺟُﺮمي، فَبكى ﺍﺑﻦُ عمر ﻭﻗﺎﻝ: ﺃﻧﺎ ﺃَﺣﻖُّ ﺑﺎﻟﺤﻴﺎﺀِ ﻣِﻦ ﺭَبِّي، ﺃنت ﺣُﺮٌ ﻟﻮجه الله تعالى.
❤44😢11
«من استحضر تفاصيل ذنوبه التي سترها الله؛ استوحش مما يسمعه من ثناء الناس عليه، وصار مديحهم له يثير مواجعه، لأنه يذكره بالفارق بين ظاهره و باطنه».
إبراهيم السكران.
إبراهيم السكران.
😢61❤12
رب أعني ولا تعن علي، وانصرني ولا تنصر علي، وامكر لي ولا تمكر علي، واهدني ويسر الهدى لي، وانصرني على من بغى علي، رب اجعلني لك شكارا، لك ذكارا، لك رهابا، لك مطواعا، إليك مخبتا، إليك أواها منيبا، رب تقبل توبتي، واغسل حوبتي، وأجب دعوتي، واهد قلبي، وسدد لساني، وثبت حجتي، واسلل سخيمة قلبي.
❤60👏2😢2