اختيار صاحب الجمال أو ذات الجمال في الزواج مطلوب، وأغلب الناس يتمنى ذلك لنفسه ولو لم يصرح، وليس في هذا أدنى عيب، مع اعتبار أن الأصل الأول يكون الدين، وقد تزوج النبي صلى الله عليه وسلم من جويرية رضي الله عنها وكانت من أجمل النساء وكان لا يراها أحد إلا أخذت بنفسه، وقد قال الله عز وجل في كتابه "ولو أعجبك حسنهن" وفيه دليل على أنه مباحا أن يتزوج من يعجبه حسنها وهذا أمر بدهي، ولكن الجمال يتفاضل عند كل أحد غير الآخر، فإنسان يراه في البياض، وآخر في السواد، وآخر في غير ذلك، وهذا من رحمة الله بالناس، لكي لا يألفوا شيئا واحدا فيظلم الآخر، والله لا يظلم الناس شيئا، وكل كتب له رزقه من كل شيء قبل خلق السماوات والأرض.

«إذا تأملت السبعة الذين يظلهم الله عز وجل في ظل عرشه يوم لا ظل إلا ظله وجدتهم إنما نالوا ذلك الظل بمخالفة الهوى».

ابن القيم

«أرقُ الناس قلوبًا أقلهم ذنبًا».

مكحول الشامي

«للتوبة عنده سبحانه منزلة ليست لغيرها من الطاعات، ولهذا يفرح سبحانه بتوبة عبده حين يتوب إليه أعظم فرح يقدر، كما مثله النبي ﷺ بفرح الواجد لراحلته التي عليها طعامه وشرابه في الأرض الدوية المهلكة بعد ما فقدها، وأيس من أسباب الحياة، ولم يجيء هذا الفرح في شيء من الطاعات سوى التوبة، ومعلوم أن لهذا الفرح تأثيرا عظيما في حال التائب وقلبه، ومزيده لا يعبر عنه، وهو من أسرار تقدير الذنوب على العباد، فإن العبد ينال بالتوبة درجة المحبوبية، فيصير حبيبا لله، فإن الله يحب التوابين».

ابن القيم

«أفلا ترضَون يا معشر الأنصار أن يرجع الناس بالشاة والبعير، وترجعون إلى رحالكم برسول الله!».

عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال: خطبَنا النبي ﷺ فقال: «إنّ عبدًا خيّره الله ما بين زهرة الحياة الدنيا وبين ما عنده، فاختار ذلك العبدُ ما عند الله تعالى».

فبكى أبو بكر رضي الله عنه وقال: فديناك يا رسولَ الله بآبائنا وأمّهاتنا.

قال أبو سعيد: فعجِبنا من أبي بكر وقلنا: انظروا إلى هذا الشيخ، يُخبِر رسولُ الله عن عبد خيَّره الله بين أن يؤتيه من زهرة الدنيا ما شاء، وبين ما عند الله، وهو يقول: فديناك بآبائنا وأمهاتنا! قال: فكان رسول الله هو المخيَّرَ، وكان أبو بكر هو أعلمَنا به».

و لما دنا الأجل من نبينا ﷺ فثقل ذلك على فاطمة عليها السلام، قال لها:
«يا بنية، إنه قد حضر بأبيك ما ليس الله بتارك منه أحدًا»

وقال سيد الناس ﷺ في خطبة الوداع: «أيُّها الناس: موعدكم معي ليس الدُنيا، مَوعِدُكُم معي عند الحوض، والله لكأني أنظُر إليه من مقامي هذا».

#بلغوا_عني

قال مالك بن دينار: «إنما هو طاعة الله أوالنار»
فقال محمد بن واسع: «إنما هو عفو الله أو النار»

«ومن كانت رغبته في الله كفاه الله كل مهم وتولاه في جميع أموره ودفع عنه مالا يستطيع دفعه عن نفسه ووقاه وقاية الوليد وصانه من جميع الآفات، ومن آثر الله على غيره آثره الله على غيره، ومن كان لله كان الله له حيث لا يكون لنفسه، ومن عرف الله لم يكن شيء أحب إليه منه ولم تبق له رغبة فيما سواه إلا فيما يقربه إليه ويعينه على سفره إليه».

ابن القيم

[إن الله وملائكته يصلون على النبي]

قال السعدي «يثني اللّه عليه بين الملائكة، وفي الملأ الأعلى، لمحبته تعالى له، وتثني عليه الملائكة المقربون، ويدعون له ويتضرعون».

قال النبي ﷺ: «المرْءُ مع مَن أحَبَّ يومَ القيامةِ».

متفق عليه

قال أنس بن مالك: «ما فَرِحنا بشيء فرحنا بقول النبي ﷺ: "أنت مع من أحببت"، فأنا أحب النبي ﷺ وأبو بكر وعمر، وأرجو أن أكون معهم بحبي إياهم، وإن لم أعمل بمثل أعمالهم».

الصلوات الخمس في وقتها، والأذكار التي تسرح بها في عظمة الله وملكه، والصلاة على رسول الله صلى الله عليه وسلم، وقراءة ما تيسر من القرآن، ونشر آية أو حديث و كلمة طيبة، وبرك بوالديك ورضاهم عنك، عبادات عظيمة جليلة من أعمال أهل الجنة الذين يمشون على الأرض، فلا تحقر منها، فهي خير من كلامك هنا وهناك بأشياء لا تعود عليك ولا على الناس بخير، ووالله لهي أفضل من نعيم الدنيا كله ولو ملكته، فالحمد لله الذي هدانا لهذا وما كنا لنهتدي لولا أن هدانا الله.

اللهم أنج إخواننا المستضعفين من المؤمنين.

«فمهما رأيت إنساناً يسيء الظن بالناس طالباً للعيوب، فاعلم أنه خبيث الباطن، وأن ذلك خبثه يترشح منه، وإنما رأى غيره من حيث هو فإن المؤمن يطلب المعاذير والمنافق يطلب العيوب، والمؤمن سليم الصدر في حق كافة الخلق».

الغزالي

«القُرآن يُهَذب خبائِث الخَواطر».

فريد الأنصاري

وربه يعذره، لأنه يرى ما لا صبر له عليه.

قال رسول الله ﷺ: «إن المؤمن ليدرك بحسن خُلقه درجة الصائم القائم».

رواه أبو داود

كان عبد الله بن مسعود يقول في دعائه: «خائفٌ ‌مُستجير، ‌تائبٌ ‌مُستغفِر، راغِبٌ راهب».

قال رسول الله ﷺ: «وتجيء الفتنة فيقول المؤمن: هذه مهلكتي، ثم تنكشف، وتجيء الفتنة فيقول المؤمن: هذه هذه، فمن أحب أن يُزحزح عن النار، ويدخل الجنة: فلتأته مَنيَّته وهو يؤمن بالله واليوم الآخر، وليأت إلى الناس الذي يُحب أن يؤتى إليه».

رواه مسلم

من السلامة في الدنيا أن لا تعلق حياتك بشيء بحيث لو لم يحدث لتوقفت حياتك أو تقطع قلبك، وهذا يشمل كل شيء من مال وزوجة ووظيفة ونجاح، فالدنيا ليست دار هذا، وإن كان هناك شيء يجب أن تعلق قلبك به إلى درجة تقطع قلبك عند فواته: فهو علاقتك بربك وأورادك وإيمانك، فالحزن والتقطع عليهم يرفعك ويزيدك إيمانا وتحب من أجله وترزق به الأنس والنعيم المقيم في الدنيا والآخرة، فانظر بمن تتعلق، ومن تحب، نسأل الله أن يكون حبنا كله له.

«من مفسدات القلب: التعلق بغير الله تبارك تعالى، وهذا أعظم مفسداته على الإطلاق، فليس عليه أضر من ذلك، ولا أقطع له عن مصالحه وسعادته منه، فإنه إذا تعلق بغير الله، وكله الله إلى ما تعلق به، وخذله من جهة ما تعلق به، وفاته تحصيل مقصوده من الله عز وجل بتعلقه بغيره، والتفاته إلى سواه، فلا على نصيبه من الله حصل، ولا إلى ما أمله ممن تعلق به وصل.. فأعظم الناس خذلانا من تعلق بغير الله، فإن ما فاته من مصالحه وسعادته وفلاحه أعظم مما حصل له ممن تعلق به، وهو معرض للزوال والفوات، ومثل المتعلق بغير الله: كمثل المستظل من الحر والبرد ببيت العنكبوت، أوهن البيوت».

ابن القيم