«لله أفرح بتوبة عبده من العقيم الوالد، ومن الضال الواجد، ومن الظمآن الوارد».

أبو هريرة

قال رسول الله ﷺ: «إنكم لن تسعوا الناس بأموالكم فليسعهم منكم بسط الوجه وحسن الخلق».

ذكـر بكـر بـن عبـد الله المزني: أنَّ قصابًا ولع بجارية لبعض جيرانه، فأرسلها أهلها إلى حاجة في قرية أخرى فتبعها، فراودهـا عـن نفسها، فقالت: لا تفعل! لأنَّا أشدُّ حبّاً لك مني، ولكني أخاف الله، قال: فأنت تخافينه وأنا لا أخافه؟! فرجع تائبا، فأصابه العطش حتى كاد ينقطع عنقه، فإذا هو برسول لبني إسرائيل، فسأله فقال: مـا لـك؟ قال: العطش، فقال: تعال حتى ندعو الله حتى تظلنا سحابة حتّى ندخل، القرية، قال: ما لي من عمل فأدعوه، قال: فأنا أدعوه، وأمن أنت، فدعا وأمن الرجل، فأظلتهما سحابة حتى انتهيا إلى القرية، فذهب القصاب إلى مكانه، فرجعت السحابة معه، فرجع إليه الرسول، فقال: زعمت أن ليس لك عمل، وأنا الذي دعوتُ وأنت أمنت، فأظلتنا سحابة ثم تبعتك، لتخبرني ما أمرُك؟ فأخبره، فقال الرسول: «إِنَّ التَّائب إلى الله بمكان ليس أحد من الناس بمكانه».

«ما شيء أجده في قلبي ألذّ عندي من قيام الليل».

ثابت البناني

روي أن الربيع بن خثيم كان إذا أصبح قال: «مرحبا بملائكة الله، اكتبوا: "بسم الله الرحمن الرحيم، سبحان الله، والحمد لله، ولا إله إلا الله، والله أكبر"».

«كل ملذوذ إنما له لذة واحدة، إلا العبادة، فإن لها ثلاث لذات: إذا كنت فيها، وإذا تذكّرتَها، وإذا أُعطيت ثوابها».

عبد الله بن وهب

عندما يكلمك صديق لم يكلمك منذ شهور أو سنوات يطلب منك مصلحة، فلا تجلس تقول لا يعرفني إلا وقت مصلحته ولا يسأل عني وغير هذا، وانظر لفضل الله عليك أن فضلك بتيسير أمور عباده، وساعده وتلطف معه واحتسب هذا الأجر، ودع عنك نظرة المصالح ولا تبدل نعمة الله عليك بالكفران، وخير الناس أنفعهم للناس.

قال الذهبي عن الإمام أحمد: «وكان أحمد بن حنبل يحب التخفف من الدنيا، لأجل خِفة الحساب».

قال معروف الكرخي: «رأيتُ أَحمد بن حنبل فَتًى عليه آثار النُّسك، فسمعتُه يقولُ كلامًا جمع فيه الخير؛ سمعتُه يقول: مَنْ عَلِمَ أنّه إِذا مات نُسِي، أحسَنَ ولمْ يُسِي».

كيف حاله بعدها!

قال عبد الله بن عباس: «ضمني رسول الله ﷺ إلى صدره وقال: "اللهم عَلِّمْهُ الحكمة"».

رواه البخاري

الشباب والبنات اللي بيكتبوا أسماء حسابهم على مواقع التواصل "إنا لله" "محمد رسول الله" "الله أكبر" "لا إله إلا الله" لا ينبغي لهم هذا وليس من تعظيم الله ورسوله حتى لو قصدوا خيرا، فتجد الواحد منهم يخرج من القناة مثلا فتجد، "غادر محمد رسول الله"، أو "غادر لا إله إلا الله" فعظموا الله عز وجل ورسوله صلى الله عليه وسلم عن مثل هذه الأفعال، والله المستعان.

«الإنسان إذا رأى صاحبه مهموما حزينا يستحب له أن يحدثه بما يضحكه أو يشغله ويطيب نفسه».

ابن حجر

اللهم أنج إخواننا المستضعفين من المؤمنين.

قالَ الحُسينُ بن أحمد الشِّيرازي:
«لمَّا ماتَ أحمدُ بن منصور الحافظ، جاءَ إلى أبي رجلٌ فقال: رأيتهُ في النومِ وهُو في المحرابِ واقفٌ بجامعِ شِيراز، وعليهِ حُلَّة، وعلى رأسهِ تاجٌ مكَلّل بالجواهرِ، فقلتُ: ما فعلَ ﷲ بِك؟

قال: غفرَ لي وأكرمنِي.

قلتُ: بماذا؟

قال: بكثرةِ صَلاتي على رسولِ ﷲ ﷺ».

#بلغوا_عني

«من قرأ القرآن فرأى أن أحدا من خلق الله أعطى أفضل مما أعطى فقد حقر ما عظم الله، وعظم ما حقر الله».

عبد الله بن عمرو

«فإن تقاصرت همتك الدَّنيَّة عن ترك الفواحش محبة لهذا المحبوب الأعلى، فاتركها محبة للنساء اللاتي وصفهنَّ الله في كتابه، وبعث رسوله داعيا إلى وصالهن في جنة المأوى، وقد تقدم ذكر بعض صفاتهن ولذَّة وصالهنَّ، فإن تقاصرت همتك عنهنَّ، ولم تكن كفوا لخطبتهن، ودعتك نفسك إلى إيثار ما هاهنا عليهنَّ؛ فكن من عقوبته العاجلة والآجلة على حذر. واعلم أن العقوبات تختلف، فتارةٌ تُعَجَّل، وتارة تؤخّر، وتارةً يجمع الله على العاصي بينهما، وأشد العقوبات العقوبة بسلب الإيمان، ودونها: العقوبة بموت القلب، ومحو لذة الذكر، والقراءة، والدعاء، والمناجاة».

ابن القيم

كان التابعيُّ الجليل إبراهيم النخعيُّ أعور العين، وكان تلميذهُ سليمان بن مهران أعمش (ضعيف البصر).

وقد روي عنهما أنهما سارا في أحد طرقات الكوفة يريدان الجامع وبينما هما يسيران في الطريق،

قال الإمامُ النخعيُّ: يا سليمان! هل لك أن تأخذ طريقًا وآخذَ آخر؟ فإني أخشى إن مررنا سويًا بسفهائها، لَيقولونَ أعورٌ ويقودُ أعمشَ! فيغتابوننا فيأثمونَ.

فقال الأعمشُ: يا أبا عمران! وما عليك في أن نؤجر ويأثمونَ؟!

فقال إبراهيم النخعي: يا سبحانَ اللهِ! بل نفترق ويَسْلَمونُ خيرٌ من أن نؤجرَ ويأثمون.

«ﻣﺎ ﻏﺒﻄﺖ ﺷﻴﺌًﺎ ﺑﺸﻲﺀٍ؛ ﻛﻤﺆﻣﻦ ﻓﻲ ﻗﺒﺮﻩ ﻗﺪ ﺃﻣِﻦَ ﻣﻦ ﻋﺬﺍﺏ ﺍﻟﻠﻪ، ﻭﺍﺳﺘﺮﺍﺡ ﻣﻦ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ».

مسروق بن الأجدع

«ربنا اغفر لنا ولإخواننا الذين سبقونا بالإيمان ولا تجعل في قلوبنا غلاً للذين آمنوا رَبَّنا إنك رؤوف رحيم».

فضفضة.

من مدة طويلة جدا، كان هناك أخ ملتزم ظاهريا، ولكن أكثر من أحد اتهمه بأنه يدخل للبنات على الخاص وغير ذلك وكان هذا الشخص صديقا لي، فأرسلت إلي أكثر من أخت اسكرينات فيها قدح في هذا الشخص ويقولون لي انصحه لأننا لا نريد فضحه وهكذا، ولم أتبين وقتها بالقدر الكافي وقلت كلمة سيئة عنه، ثم راجعت نفسي سريعا واعتذرت عن الكلمة وبينت للبنت أن هذا الشاب صالح وتقي وأنا قلت هذه الكلمة بالخطأ في حقه وهو أحسبه على خير، ولم يهدأ لي بال حتى أرسلت له ما فعلت وقلت له أني أخطأت وصححت الخطأ وأعتذر منك، فما كان منه إلا أن شتمني وبلكني وقال لي لن أسامحك، فوالله الذي لا إله إلا هو قضيت أسوء ليلة في عمري، وأخذت أصلي وأدعو الله أن يغفر لي وأن يجعل هذا الأخ يتجاوز عني، فلما انتهيت راسلت أحد أصدقاءه وتواصل معه وأخبرني أنه سامحني ولكن لن يعود إلي.

فحمدت الله عز وجل، ودعوت له.

ومن وقتها وأنا عزمت أن لا أتسرع في الحكم على مسلم، أو أخوض مع الخائضين، وكرهت الغيبة، وصرت أسامح أي أحد أخطأ في حقي مهما فعل، وأقول لا والله لا أضع أحدا في مثل اليوم الذي وضعت فيه، وأسامح لله، واقتداء بسيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم.

وأقول هذا، من باب التذكرة للغافلين، وقساة القلوب الأجلاف، نعوذ بالله أن نكون منهم.