لا شفاء إلا شفاؤك

كله خير!

قال رسول الله ﷺ: «عجبا لأمر المؤمن، إن أمره كله خير، وليس ذاك لأحد إلا للمؤمن، إن أصابته سراء شكر فكان خيرا له، وإن أصابته ضراء صبر فكان خيرا له».

رواه مسلم

«إن الله سبحانه وتعالى واسع الرحمة لا يخرج عن دائرة رحمته إلا الأشقياء، ولا أشقى ممن لم تسعه رحمته التي وسعت كل شيء».

ابن القيم

قال عمر بن نباتة: «ما رأيت أورع ولا أفصح من محمد بن إدريس الشافعي، خرجت أنا وهو والحارث بن لبيد إلى الصفا، فافتتح يقرأ، وكان حسن الصوت، فقرأ: "هذا يوم لا ينطقون ولا يؤذن لهم فيعتذرون". فرأيت الشافعي، وقد تغير لونه، واقشعر جلده، واضطرب اضطرابا شديدا، وخرّ مغشيا عليه. فلما أفاق جعل يقول: أعوذ بك من مقام الكذّابين، وإعراض الغافلين، اللهم لك خضعت قلوب العارفين، وذلّت هيبة المشتاقين، إلهي هب لي جودك، وجلِّلني بسترك، واعف عن تقصيري بكرم وجهك».

«لله أفرح بتوبة عبده من العقيم الوالد، ومن الضال الواجد، ومن الظمآن الوارد».

أبو هريرة

قال رسول الله ﷺ: «إنكم لن تسعوا الناس بأموالكم فليسعهم منكم بسط الوجه وحسن الخلق».

ذكـر بكـر بـن عبـد الله المزني: أنَّ قصابًا ولع بجارية لبعض جيرانه، فأرسلها أهلها إلى حاجة في قرية أخرى فتبعها، فراودهـا عـن نفسها، فقالت: لا تفعل! لأنَّا أشدُّ حبّاً لك مني، ولكني أخاف الله، قال: فأنت تخافينه وأنا لا أخافه؟! فرجع تائبا، فأصابه العطش حتى كاد ينقطع عنقه، فإذا هو برسول لبني إسرائيل، فسأله فقال: مـا لـك؟ قال: العطش، فقال: تعال حتى ندعو الله حتى تظلنا سحابة حتّى ندخل، القرية، قال: ما لي من عمل فأدعوه، قال: فأنا أدعوه، وأمن أنت، فدعا وأمن الرجل، فأظلتهما سحابة حتى انتهيا إلى القرية، فذهب القصاب إلى مكانه، فرجعت السحابة معه، فرجع إليه الرسول، فقال: زعمت أن ليس لك عمل، وأنا الذي دعوتُ وأنت أمنت، فأظلتنا سحابة ثم تبعتك، لتخبرني ما أمرُك؟ فأخبره، فقال الرسول: «إِنَّ التَّائب إلى الله بمكان ليس أحد من الناس بمكانه».

«ما شيء أجده في قلبي ألذّ عندي من قيام الليل».

ثابت البناني

روي أن الربيع بن خثيم كان إذا أصبح قال: «مرحبا بملائكة الله، اكتبوا: "بسم الله الرحمن الرحيم، سبحان الله، والحمد لله، ولا إله إلا الله، والله أكبر"».

«كل ملذوذ إنما له لذة واحدة، إلا العبادة، فإن لها ثلاث لذات: إذا كنت فيها، وإذا تذكّرتَها، وإذا أُعطيت ثوابها».

عبد الله بن وهب

عندما يكلمك صديق لم يكلمك منذ شهور أو سنوات يطلب منك مصلحة، فلا تجلس تقول لا يعرفني إلا وقت مصلحته ولا يسأل عني وغير هذا، وانظر لفضل الله عليك أن فضلك بتيسير أمور عباده، وساعده وتلطف معه واحتسب هذا الأجر، ودع عنك نظرة المصالح ولا تبدل نعمة الله عليك بالكفران، وخير الناس أنفعهم للناس.

قال الذهبي عن الإمام أحمد: «وكان أحمد بن حنبل يحب التخفف من الدنيا، لأجل خِفة الحساب».

قال معروف الكرخي: «رأيتُ أَحمد بن حنبل فَتًى عليه آثار النُّسك، فسمعتُه يقولُ كلامًا جمع فيه الخير؛ سمعتُه يقول: مَنْ عَلِمَ أنّه إِذا مات نُسِي، أحسَنَ ولمْ يُسِي».

كيف حاله بعدها!

قال عبد الله بن عباس: «ضمني رسول الله ﷺ إلى صدره وقال: "اللهم عَلِّمْهُ الحكمة"».

رواه البخاري

الشباب والبنات اللي بيكتبوا أسماء حسابهم على مواقع التواصل "إنا لله" "محمد رسول الله" "الله أكبر" "لا إله إلا الله" لا ينبغي لهم هذا وليس من تعظيم الله ورسوله حتى لو قصدوا خيرا، فتجد الواحد منهم يخرج من القناة مثلا فتجد، "غادر محمد رسول الله"، أو "غادر لا إله إلا الله" فعظموا الله عز وجل ورسوله صلى الله عليه وسلم عن مثل هذه الأفعال، والله المستعان.

«الإنسان إذا رأى صاحبه مهموما حزينا يستحب له أن يحدثه بما يضحكه أو يشغله ويطيب نفسه».

ابن حجر

اللهم أنج إخواننا المستضعفين من المؤمنين.

قالَ الحُسينُ بن أحمد الشِّيرازي:
«لمَّا ماتَ أحمدُ بن منصور الحافظ، جاءَ إلى أبي رجلٌ فقال: رأيتهُ في النومِ وهُو في المحرابِ واقفٌ بجامعِ شِيراز، وعليهِ حُلَّة، وعلى رأسهِ تاجٌ مكَلّل بالجواهرِ، فقلتُ: ما فعلَ ﷲ بِك؟

قال: غفرَ لي وأكرمنِي.

قلتُ: بماذا؟

قال: بكثرةِ صَلاتي على رسولِ ﷲ ﷺ».

#بلغوا_عني

«من قرأ القرآن فرأى أن أحدا من خلق الله أعطى أفضل مما أعطى فقد حقر ما عظم الله، وعظم ما حقر الله».

عبد الله بن عمرو

«فإن تقاصرت همتك الدَّنيَّة عن ترك الفواحش محبة لهذا المحبوب الأعلى، فاتركها محبة للنساء اللاتي وصفهنَّ الله في كتابه، وبعث رسوله داعيا إلى وصالهن في جنة المأوى، وقد تقدم ذكر بعض صفاتهن ولذَّة وصالهنَّ، فإن تقاصرت همتك عنهنَّ، ولم تكن كفوا لخطبتهن، ودعتك نفسك إلى إيثار ما هاهنا عليهنَّ؛ فكن من عقوبته العاجلة والآجلة على حذر. واعلم أن العقوبات تختلف، فتارةٌ تُعَجَّل، وتارة تؤخّر، وتارةً يجمع الله على العاصي بينهما، وأشد العقوبات العقوبة بسلب الإيمان، ودونها: العقوبة بموت القلب، ومحو لذة الذكر، والقراءة، والدعاء، والمناجاة».

ابن القيم