روى أحمد في الزهد، عن وهب بن منبه أنه قال: قال موسى- عليه السلام: أي رب! أي عبادك أحبُّ إليك؟ قال: «من أُذْكر برؤيته».

«إنَّ من النَّاس مفاتيح ذكر الله، إذا رُؤُوا ذُكِرَ الله».

عبد الله بن مسعود

[ألا إن أولياء الله لا خوف عليهم ولا هم يحزنون].

قال ابن عباس: «هم الذين إذا رُؤوا يُذكر الله لرؤيتهم».

«فأما إذا ابتُلى بالعشق وعف وصبر: فإنه يثاب على تقواه لله، فمن المعلوم بأدلة الشرع أنه إذا عف عن المحرمات نظرًا وقولًا وعملًا، ثم كتم ذلك فلم يتكلم به؛ حتى لا يكون في ذلك كلامٌ محرم، إما شكوى إلى المخلوق، وإما إظهار فاحشة، وإما نوع طلب للمعشوق، وَصَبَرَ على طاعة الله وعن معصيتِه وعلى ما فى قلبِه من ألم العشق، كما يصبر المُصاب عن ألم المصيبة؛ فإن هذا يكونُ ممن اتقى الله وصبر، ومن يتق ويصبر فإن الله لا يضيع أجر المحسنين».

ابن تيمية

«ومهما عرفت هفوة مسلم بحجة، فانصحه بالسر، ولا يخدعنك الشيطان فيدعوك إلى اغتيابه، وإذا وعظته، فلا تعظه وأنت مسرور باطلاعك على نقصه لينظر إليك بعين التعظيم، وتنظر إليه بعين الاستحقار، وتترفع عليه بدالة الوعظ، وليكن قصدك تخليصه من الإثم وأنت حزين، كما تحزن على نفسك إذا دخل عليك نقصان في دينك، وينبغي أن يكون تركه لذلك من غير نصحك أحب إليك من تركه بالنصيحة، فإذا فعلت ذلك، كنت قد جمعت بين أجر الوعظ وأجر الغم بمصيبته وأجر الإعانة له على دينه».

الغزالي

«ما تعلمت العلم إلا لنفسي، وما تعلمت ليحتاج الناس إليّ، وكذلك كان الناس»

الإمام مالك

قال رسول الله ﷺ: «..حتى يقال للرجل ما أجلدهُ، ما أعقلهُ، ما أظرفهُ، وما في قلبه حبة خردل من إيمان».

رواه البخاري

قال عمر بن عبد العزيز: «ما حسدت الحجاج عدو الله على شيء حسدي إياه على حبه القرآن وإعطائه أهله عليه، وقوله حين حضرته الوفاة: "اللهم اغفر لي فإن الناس يزعمون أنك لا تفعل"».

لما ظفر الحجاج على ابن الزبير فقتله ومثّل به.
ثم دخل على أسماء بنت أبي بكر، فقالت: كيف تستأذن علي وقد قتلت ابني؟ فقال: إن ابنك ألحد في حرم الله، فقتلته ملحدا عاصيا حتى أذاقه الله عذابا أليما.

فقالت: كذبت يا عدو الله وعدو المسلمين، والله لقد قتلته صواما قواما برا بوالديه، حافظا لهذا الدين، ولئن أفسدت عليه دنياه لقد أفسد عليك آخرتك.

«العاصي يجد أثر ذنوبه في خلق زوجته وولده وخادمه: قال كعب رضي الله عنه: "حتى تنكرت لي الأرض فما هي بالتي أعرف"، هذا التنكرُ يجده المذنب العاصي بحسب جرمه حتى في خلق زوجته وولده وخادمه ودابته ويجده في نفسه أيضا، فتتنكر له نفسه حتى ما كأنه هو».

ابن القيم

عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال: قال لي رسول الله ﷺ: «يا بُنَيَّ».

و قال أنس بن مالك: «خدمت رسول الله ﷺ عشر سنين، فما قال لى: أفّ قطّ، وما قال لشيء صنعته لمَ صنعته، ولا لشيء تركته لم تركته، وكان رسول الله ﷺ من أحسن الناس خلقا، ولا مسست خزا ولا حريرا ولا شيئا كان ألين من كفّ رسول الله ﷺ، ولا شممت مسكا قطّ، ولا عطرا كان أطيب من عرق رسول الله ﷺ»

و ‏قال أنس بن مالك: ‏«كان رسولُ الله ﷺ إذا مرَّ في طريقٍ من طُرقِ المدينة وُجد منه رائحةُ المسك، فيقال مرَّ رسولُ الله ﷺ».

#بلغوا_عني

روي في الحديث: «إن الله ليضحك إلى رجلين: رجل قام في ليلة باردة من فِراشه ولِحافه ودِثاره فتوضَّأَ، ثم قام إلى الصلاة، فيقول الله عزَّ وجلَّ لملائكته: ما حمل عبدي هذا على ما صنع؟، فيقولون: ربَّنا! رجاء ما عندك، وشفقةً ممَّا عندك. فيقولُ: "فإنِّي قد أعطيتُهُ ما رجا، وأمَّنتُهُ مِمَّا يخافُ"».

«اللهم إني أسألك علم الخائفين لك، وخوف العالمين بك، ويقين المتوكلين عليك، وتوكل المؤمنين بك، وإنابة المخبتين إليك، وإخبات المنيبين إليك، وشكر الصابرين لك، وصبر الشاكرين لك، ونجاة الأحباء المرزوقين عندك».

طلق بن حبيب، رضي الله عنه

قال رسول الله ﷺ: «والذي نفسُ محمد بيده، ما توادَّ اثنان، ففُرّق بينهما؛ إلا بذنبٍ يُحدثه أحدُهما».

رواه البخاري في الأدب المفرد

«من عرف الناس استراح».

الفضيل

قال رسول الله ﷺ: «من سرته حسنته وساءته سيئته فذلكم المؤمن».

رواه الترمذي

«اللهم بك أمسينا، وبك أصبحنا، وبك نحيا، وبك نموت، وإليك المصير»

«وما على أحدكم أنْ يذكر الله كل يومٍ ساعةً، فيربح يومَه؟!».

ثابت البناني

سمعت مقطعا من فترة لأحد المشايخ كان يقول فيما معناه: "خذ بالك من كل كلمة تتكلم بها، لأنك ستمتحن فيها ولا بد"، وذكر مثالا بسعد بن معاذ رضي الله عنه لما قال للنبي صلى الله عليه وسلم يوم بدر: "خذ من أموالنا ما شئت، ودع منها ما شئت، وصل حبل من شئت، واقطع حبل من شئت، لو استعرضت بنا البحر لخضناه معك، فامض يا رسول الله حيث أمرك الله"

ثم امتحن فيها بعد سنين في غزوة الأحزاب، لما وكله رسول الله صلى الله عليه وسلم بالحكم على حلفاءه، فقال سعد: يا رسول الله إنك تعلم حكم الله.، فقال: «نعم ولكن أحب أن أسمعه منك».

الشاهد أنه امتحن في كلمته بعد سنين، وهذا الكلام شاق جدا على المرء ومرعب، ويجعل الإنسان يراجع نفسه في كل دعوى ادعاها لا يعلم إذا امتحن فيها كيف يكون حاله، لذلك خير الهدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم، فإنه كان يكثر من الدعاء بالعافية في كل شيء، وكان أحد السلف إذا دعا قال: اللهم ارزقني مع العافية، اللهم ارحمني مع العافية، اللهم استرني مع العافية، لأنه قد يتحقق مطلوبه ولكن في بلاء لا يقدر عليه. وما أجمل كلمة ابن القيم رحمه الله: «ما سُئل الربُ شيئاً أحبَّ إليه من العافية، لأنَّها كلمة جامعة للتخلص من الشر كله وأسبابه».

فاللهم عافنا واعف عنا واغفر لنا قلة علمنا بك، ولا تبتلينا بما لا نستطيع عليه صبرا، آمين.

قال جبير بن مطعم: «دخلتُ المسجد ورسول الله ﷺ يصلي المغرب بسورة الطور، فكأنما صُدع قلبي».

«من ترك شيئًا لله عوضه الله خيرا منه، كما ترك يوسف امـرأة العزيز لله، واختار السجن على الفاحشة، فعوّضه الله: أن مكنه في الأرض يتبوأ منها حيث يشاء، وأتته المرأة صاغرةً سائلة راغبة في الوصل الحلال فتزوجها، فلما دخل بها قال: هذا خير مما كنتِ تريدين. وتأمل كيف جزاه الله على ضيق السجن: أن مكنه في الأرض ينزل منها حيث يشاء، وأذلَّ له العزيز وامرأته، وأقرت المرأة والنسوة ببراءته، وهذه سنته تعالى في عباده قديما وحديثا إلى يوم القيامة».

ابن القيم