نظر محمد بن المنكدر رجلا يتبع امرأة في خراب ويناغيها، فقال: «اعلما أن الله عزوجل يراكما، سترنا الله وإياكما».

«فمن الناس من يغتاب موافقة لجلسائه وأصحابه وعشائره، مع علمه أن المغتاب بريء مما يقولون، أو فيه بعض ما يقولون، لكن يرى أنه لو أنكر عليهم قطع المجلس واستثقله أهل المجلس ونفروا عنـه، فيرى موافقتهم مـن حسن المعاشرة وطيب المصاحبة، وقـد يغضبون فيغضب لغضبهم فيخوض معهم‏، ومنهم من يخرج الغيبة في قوالب شتى، تارة في قالب ديانة وصلاح، فيقول‏:‏ ليس لي عادة أن أذكر أحدًا إلا بخير، ولا أحب الغيبة ولا الكذب، وإنما أخبركم بأحواله‏، ويقول‏:‏ والله إنه مسكين، أو رجل جيد، ولكن فيه كيت وكيت‏، وربما يقول‏:‏ دعونا منه، الله يغفر لنا وله، وإنما قصده استنقاصه وهضمًا لجنابه‏، ويخرجون الغيبة في قوالب صلاح وديانة، يخادعون الله بذلك، كما يخادعون مخلوقًا، وقد رأينا منهم ألوانًا كثيرة من هذا وأشباهه‏».

ابن تيمية

«اللهم إن كنت كتبت عليَّ شِقوةً أو ذَنبًا فَامْحُهُ، فإنك تمحو ما تشاء وتثبت، وعندك أم الكتاب، فاجعله سعادة ومغفرة».

عمر الفاروق

اللهم لا تجعل حظنا منك منشوراتنا وردودنا وقراءتنا، واجعلنا عاملين مخبتين.

لا ينبغي أن ييسر الله لك طريق الهداية، وتقرأ وتسمع كل هذا يوميا عن التوبة والبحث عن الصلاح والعلم، وأنت مصر على ذنبك مكابر.

اذهب وتب يا حبيبي، واجعل هذا اليوم بداية خير لك، ولعل هذه الكلمات آخر رسول لك من الله قبل أن يبغتك الأجل، فتب وأر الله من نفسك خيرا، وهنيئا للتائب فرح الله به.

ولعل أكثر ما أحبه في التوبة، أن الله يحبها ويحب صاحبها.

روي أن عمر رضي الله عنه قال لكعب: ما أول شيء ابتدأه الله من خلقه؟
فقال كعب: «كتب الله كتاباً لم يكتبه بقلم ولا مدد ولكن كتب بإصبعه يتلوها الزَّبرجد واللؤلؤ والياقوت: "أنا الله لا إله إلا أنا سبقت رحمتي غضبي"»

قال البراء بن عازب: «ما رأيتُ أهلَ المدينةِ فرحوا بشيءٍ فرحَهَم برسول الله ﷺ، حتى جعل الإماء يقُلنَ: قدمَ رسول الله ﷺ»

قال أنس: «لمّا قدم رسول الله ﷺ المدينة أضاء منها كل شيء،»

‏قال أبو هريرة: «ما رأيتُ شيئًا أحسن من النبي ﷺ»

وقال أبو هريرة: ‏«يا رسول الله، إني إذا رأيتُكَ طابت نفسي وقرَّت عيني»

وعَدُّنا النبي من جنس البشر
كعدنا الياقوت من جنس الحجر

#بلغوا_عني

قال رسول الله ﷺ: «إذا دخل أهل الجنة الجنة، يقول الله تبارك وتعالى: تريدون شيئًا أزيدكم؟ فيقولون: ألم تُبَيّض وجوهنا؟ ألم تُدخِلنا الجنة وتُنَجّنا مِن النار؟ فيَكشِفُ الحجاب، فما أُعْطُوا شيئًا أحَبَّ إليهم من النظر إلى ربهم عز وجل».

رواه مسلم

قال رسول الله ﷺ: «والعبد المؤمن يستريح من نصب الدنيا وأذاها إلى رحمة الله».

رواه البخاري

هذا يوم كله لرسول الله صلى الله عليه وسلم

قال رسول الله ﷺ: «إني لأول الناس تنشق الأرض عن جمجمتي يوم القيامة ولا فخر، وأُعطى لواء الحمد ولا فخر، وأنا سيد الناس يوم القيامة ولا فخر، وأنا أول من يدخل الجنة يوم القيامة ولا فخر»

وقال رسول الله ﷺ: «آتي باب الجنة يوم القيامة، فأستفتح، فيقول الخازن: من أنت؟ فأقول: محمد، فيقول: بك أمرت، لا أفتح لأحد قبلك»

فَحُزت كل فخار غير مشترك
وَجُزت كل مَقَامٍ غير مُزدحمِ

وجلّ مقدارُ ما وُليت من رُتب
وعز إدراكُ ما أُوليتَ من نِعَمِ

#بلغوا_عني

روى البخاري في صحيحه عن أنس بن مالك رضي الله عنه، قال: لما طعن حرام بن ملحان يوم بئر معونة، قال بالدم هكذا، فنضحه على وجهه ورأسه، ثم قال: «فزت ورب الكعبة».

الصلاة على النبي ﷺ تتضمن الدعاء بإظهار دين الإسلام، وإعلاء شريعة النبي ﷺ، ونَصر المجاهدين لأعداء رسول الله ﷺ، واسترداد مُلك أُمَّة رسول الله ﷺ من غاصبيه، وخذلان المناوئين لدينه، وهزيمة المشاقين لأتباعه وأهل ملته، لأن في تحقيق ذلك كله تعظيم النبي ﷺ، ورفع ذكره في الدنيا، وهو من معنى الصلاة عليه.

منذ شهر أو أكثر، أرسل إلي أخ طلب صداقة على الفيس فقبلته، وكان يعلق على منشوراتي ويقول أنها نافعة، وأخبرني أنه يحبني في الله، فوجدته منذ فترة نزل منشورا فيه منكر فأنكرته عليه بالأدب مع الدعاء له، فوجدته قد ألغى صداقتي وأخذ يعرض بي في منشوراته، وأنا صراحة لا يهمني هذا الشخص فأنا لا أعرفه، ولكن هذه للأسف بلية في أكثر الشباب، أنه يريدك صديقا لتمدحه وتقومه فقط، أما أن تنكر عليه فلا يريد منك هذا ويستثقلك، قال الحسن البصري: «اصطلحنا على حب الدنيا، فلا يأمر بعضنا بعضا، ولا ينهى بعضنا بعضا، ولا يدعنا الله عز وجل على هذا، فليت شعري، أي عذاب الله ينزل بنا؟»

«والذين يؤتون ما آتوا وقلوبهم وجلة أنهم إلى ربهم راجعون».

قال رسول الله ﷺ: «اتق الله حيثما كنت، وأَتبِع السيئة الحسنة؛ تمحُها، وخالق الناس بخُلقٍ حسن».

رواه الترمذي

وجدد التوبة للأوزار
لا تيأسن من رحمة الغفار.

«وإنّي لقتيلُ الهموم في عداد الأحياء، ودفينُ الأسى بين أهل الدنيا، والله المحمود على كلِّ حال، لا إله إلا هو».

ابن حزم

قال ابن القيم: وسَمع مرةً شيخُ الإسلام ابن تيمية -قدّس الله روحه، مُنشدًا يُّنشد أبيات يحيى الصَّرصريِّ التي أولها: " ذَكَرَ العَقيقَ فهاجَهُ تَذكارُهُ "

فلمّا وصل إلى قولِه:
يا مَن ثَـوىٰ بين الجوانحِ والحَـشا
منِّي وإن بعُــــــدَتْ عليّ ديــارُهُ

عطفًا علىٰ قلبٍ بحبِّـــــكَ هٰــــائمٍ
إن لّم تصِـــــلْه تَصدّعتْ أعشارُهُ

وارحمْ كئيبًا فيك، يقضي نحْـــبَهُ
أسفًا عليكَ، وما انقضت أوطارُهُ

لا يســــتفيقُ من الغـــرام، وكلما
حجبـــــــوك عنه تَهــتّكت أستارُهُ

اشتدَّ بكاؤه ونَحيبُه، وتَغيّر حالُه

#بلغوا_عني

«لقد دخل أهل النارِ النارَ وإن قلوبهم لتحمده ما وجدوا عليه من حجة ولا سبيل».

الحسن البصري

«الفتوَّةُ: ترك ما تهوى لما تخشى».

الإمام أحمد

قال عباس الدوري: كان بعضُ أصحابنا يقول: كان سفيان الثوري كثيرًا ما يتمثل بهذين البيتين:

تفنى اللذاذه ممَّنْ نال صفوتها
من الحرام ويبقى الوزر والعار

تبقى عواقب سوء في مغبتها
لا خير في لذة من بعدها النَّارُ

وقال الحسين بن مطير:

ونفسك أكرم عن أمور كثيرة
فمالك نفس بعدها تستعيرها

ولا تقربِ المَرْعى الحرام فإنَّما
حلاوته تَفْنَى ويبقى مريرها