قال رجل لمحمد بن واسع: إنِّي أحبك في الله، فقال: «أَحبَّكَ الذي أحببتَني له، ثم حول وجهه وقال: اللهم إنِّي ‌أعوذُ ‌بكَ ‌أن ‌أُحَبَّ ‌فيك وأنت لي مُبغِض».

«آه على زمان ضاع في غير خدمتك وآأسفا لوقت مضى في غير طاعتك».

ابن الجوزي

«لي نيف وأربعون ذنبًا، قد استغفرت لكل ذنب مائة ألف مرة».

رياح القيسي

ينبغي أن تكون الشخص المحبب عند أقاربك وأهل بيتك على وجه الخصوص، وتكون حريصا عليهم أكثر من حرصك على غيرهم، وهم أحق الناس بنصيحتك ومجالستك ومزاحك، وأول ما أمر به النبي صلى الله عليه وسلم من الدعوة "وأنذر عشيرتك الأقريين"، ومما عمت به البلوى أن الشخص تجده يحسن مع الجميع وينصح هنا ويمزح هناك، فإذا دخل بيته ما وجدوا منه إلا سوء خلقه، وهذا من العقوق الخفي، وغفلوا أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "خيركم خيركم لأهله"، وقال مالك الإمام رحمه الله: "يجب على الإنسان أن يحسن إلى أهل بيته حتى يكون أحب الناس إليهم"، فاللهم اهدنا لأحسن الأخلاق، لا يهدي لأحسنها إلا أنت.

روي أن أبو هريرة كان يُسبح في اليوم اثنتي عشرة ألف تسبيحة؛ ويقول: «أُسبح على قَدْرِ ذنوبي».

يا رب هيئ لنا من أمرنا رشداً
واجعل معونتك الحسنى لنا مددا

ولاتكلنا إلى تدبير أنفسنا
فالنفس تعجز عن إصلاح ما فسدا

أنت الكريم وقد جهزت يا أملي
إلى أياديك وجهاً سائلاً ويدا

وللرجاء ثواب أنت تعلمه
فاجعل ثوابي دوام الستر لي أبدا

«من أحب القرآن، فقد أحب الله، افقهوا ما يقال لكم!».

سفيان بن عيينة

«من أحبَّ القرآن فليبشر».

ابن مسعود

«إذا ختَم الرجل القرآن قبَّلهُ المَلَكُ بين عينيه».

حبيب بن أبي عمرة

للأسف نساء كثير من أهل هذا الزمان يجب أن يتعلمن الأدب وستر ما بينها وبين الزوج قبل الزواج، ولا أكاد أسمع امرأة تتكلم مع امرأة أخرى إلا وتستنقص من زوجها ويضحكن سويا عليه فضلا عن وصفه بما ليس فيه أحيانا، ولا يذكرن صفة جميلة فيه، في حين أنه قد يكون يشرب المر من أجلها ومن أجل أولادها في العمل ليل نهار، كذلك كثير من الرجال الذي يأخذ زوجته أضحوكة مع أصدقاءه، ويمزحون على زوجاتهم أنهن سبب النكد، فضلا عن إفشاء أسرار البيوت والأشياء التي تحدث بين الأزواج بدعوى المزاح، ويقبل أن يضحك هذا وذاك على ما يحدث بينه وبين زوجته، فهذه صفة نقص وخسة منه ومنها، فيجب على من يختار زوجة وتختار زوج أن يتأنوا ويصبروا، وذات الدين، وصاحب الدين، لا يعلوهما أحد، والله المستعان.

هو ليه بعض الناس علشان يثبتوا إن التدين حلو ومفيهوش تشدد بتتصور وهي بتتمرجح!

«ما شيء أَنجى من عذاب الله من ذكر الله».

معاذ بن جبل

يغفل كثير من الناس عن أذكار المساء ولو علموا ما فيها من أجر لأعدوا لها.

سئل أبو سليمان الداراني: ما أقرب ما يُتقرب به إلى الله عز وجل؟ فبكى، ثم قال: مثلي يسأل عن هذا؟ «أقرب ما يتقرب به إليه أن يطلع على قلبك وأنت لا تريد من الدنيا والآخرة غيره جل وعلا».

عن أبي رمثة قال: انطلقتُ مع أبي نحو رسول الله ﷺ، فلما رأيته، قال لي: هل تدري من هذا؟
قلتُ: لا.

قال: إن هذا رسولُ الله ﷺ.

فاقشعررتُ حين قال ذلك، وكنتُ أظن رسولَ الله ﷺ شيئا لا يشبهُ الناس، فإذا هو بشرٌ ذو وفرة، بها ردع من حناء، وعليه بُردان أخضران.

#بلغوا_عني

قيلَ لأبي عثمان النيسابوري: ما أرجى عملك عندك؟

قال: «كنت في صبوتي يجتهد أهلي أن أتزوج فآبى، فجاءتني امرأة، فقالت: يا أبا عثمان إني قد هويتك، وأنا أسألك بالله أن تتزوجني، فأحضرت أباها، فزوجني وفرح بذلك، فلما دخلتْ إليّ رأيتُها عوراءَ ومشوّهة، وكانت لمحبتها لي تمنعني من الخروج، فأقعد حفظًا لقلبها، ولا أظهر لها من البغض شيئًا، وإني على جمر الغضا من بغضها، فبقيت هكذا خمس عشرة سنة حتى ماتت، فما من عمل هو أرجى عندي من حفظي قلبها».

صيد الخاطر

يا رب أَعْظِم لنا أجراً ومغفرةً
فإنَّ جُودَكَ بحرٌ ليس ينحصرُ

وكُن لطيفاً بنا في كل نازلةٍ
لُطفاً جميلاً به الأهوالُ تنحسِرُ

وقد أَتيت ذنوباً لا عِدَادَ لها
لكن عفوك لا يُبْقي ولا يَذَرُ

روي عن بعض السلف أن رجلًا شتمه، فوضع خده على الأرض، وقال: «اللهم اغفر لي الذنب الذي سلطت هذا به علي».

لا بد للإنسان أن يتخلص من مبررات الذنوب والكسل، بدعوى الحسد أو نظر الناس أو عدم الاستطاعة، ويتخلص من عقدة ال "أنا" الذي ابتلي بها كثير من الخلق، ويفكر في ذنوبه التي أقعدته ولم يوفقه الله بسببها للعمل الصالح.

اللهم اغفر لنا قلة علمنا بك، وتب علينا إنك أنت التواب الرحيم.

«إن الرجل كان يُشاكُ الشوكة يقول: إني لأعلم أنك بذنب، وما ظلمني ربي عز وجل».

الحسن البصري

«لمّا زوّج سعيد بن المُسيّب ابنته إلى أبي وداعة تعالى اللمز والغمز في مجلسه فالتفت الإمام العظيم إلى الناس وقال: بعد بسم اللّه والحمد لله: ها قد زوجنا فلاناً بفُلانة على درهمين، أما إنى علم الله ما زوجت ابنتى رجلاً أعرفه فقيراً أو غنياً، بل رجلاً أعرفه بطلاً من أبطال الحياة، يملك أقوى أسلحته من الدين والفضيلة، وقد أيقنت حين زوجتها منه أنها ستعرف بفضيلة نفسها نفسه فيتجانس الطبع والطبع، ولا مهنأ لرجلٍ وامرأة إلا أن يُجانس طبعهُ طبعها، وقد علمت وعلم النّاس أن ليس في مال الدنيا ما يشتري هذه المُجانسة، وأنها لا تكون إلا هديةَ قلبٍ لقلبٍ يأتلِفان ويتحابّان».

الرافعى بتصرف يسير