أصبحتُ أثني عليك حمدًا، وأشهدُ أن لا إله إلَّا الله.

«فمن زحزح عن النار وأدخل الجنة فقد فاز وما الحياة الدنيا إلا متاع الغرور»

قالت أم المؤمنين عائشة: «يا رسول الله، إن ابن جدعان كان في الجاهلية يصل الرحم ويطعم المسكين فهل ذاك نافعهُ؟، قال ﷺ: «لا ينفعه، إنه لم يقل يوما "رب اغفر لي خطيئتي يوم الدين"».

رواه مسلم

قال بن سيرين: ﻗﻠﺖ ﻟﻌﺒﻴﺪﺓ السلماني: ﺇﻥ ﻋﻨﺪﻧﺎ ﻣﻦ ﺷﻌﺮ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ ﷺ ﺷﻴﺌﺎً ﻣﻦ ﻗِﺒﻞ ﺃﻧﺲ ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ.
ﻓﻘﺎﻝ: «ﻷﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﻋﻨﺪﻱ ﻣﻨﻪ ﺷﻌﺮﺓ، ﺃﺣﺐ ﺇﻟﻲ ﻣﻦ ﻛﻞ ﺻﻔﺮاء ﻭﺑﻴﻀﺎء ﻋﻠﻰ ﻇﻬﺮ اﻷﺭﺽ»

قال الذهبي: ﻫﺬا ﻫﻮ ﻣﻌﻴﺎﺭ ﻛﻤﺎﻝ اﻟﺤﺐ، ﻭﻫﻮ ﺃﻥ ﻳﺆﺛﺮ ﺷﻌﺮﺓ ﻧﺒﻮﻳﺔ ﻋﻠﻰ ﻛﻞ ﺫﻫﺐ ﻭﻓﻀﺔ ﺑﺄﻳﺪﻱ اﻟﻨﺎﺱ، ﻭﻣﺜﻞ ﻫﺬا ﻳﻘﻮﻟﻪ ﺑﻌﺪ اﻟﻨﺒﻲ ﷺ ﺑﺨﻤﺴﻴﻦ ﺳﻨﺔ، ﻓﻤﺎ اﻟﺬﻱ ﻧﻘﻮﻟﻪ ﻧﺤﻦ ﻓﻲ ﻭﻗﺘﻨﺎ ﻟﻮ ﻭﺟﺪﻧﺎ ﺑﻌﺾ ﺷﻌﺮﻩ ﺑﺈﺳﻨﺎﺩ ﺛﺎﺑﺖ، ﺃﻭ ﺷﺴﻊ ﻧﻌﻞ ﻛﺎﻥ ﻟﻪ، ﺃﻭ ﻗﻼﻣﺔ ﻇﻔﺮ، ﺃﻭ ﺷﻘﻔﺔ ﻣﻦ ﺇﻧﺎء ﺷﺮﺏ ﻓﻴﻪ، ﻓﻠﻮ ﺑﺬﻝ اﻟﻐﻨﻲ ﻣﻌﻈﻢ ﺃﻣﻮاﻟﻪ ﻓﻲ ﺗﺤﺼﻴﻞ ﺷﻲء ﻣﻦ ﺫﻟﻚ ﻋﻨﺪﻩ ﺃﻛﻨﺖ ﺗﻌﺪﻩ ﻣﺒﺬﺭا ﺃﻭ ﺳﻔﻴﻬﺎ؟ ﻛﻼ

ﻓﺎﺑﺬﻝ ﻣﺎ ﻟﻚ ﻓﻲ ﺯﻭﺭﺓ ﻣﺴﺠﺪﻩ اﻟﺬﻱ ﺑﻨﻰ ﻓﻴﻪ ﺑﻴﺪﻩ ﻭاﻟﺴﻼﻡ ﻋﻠﻴﻪ ﻋﻨﺪ ﺣﺠﺮﺗﻪ ﻓﻲ ﺑﻠﺪﻩ ﻭاﻟﺘﺬ ﺑﺎﻟﻨﻈﺮ ﺇﻟﻰ ﺃﺣﺪﻩ ﻭﺃﺣﺒﻪ، ﻓﻘﺪ ﻛﺎﻥ ﻧﺒﻴﻚ ﷺ ﻳﺤﺒﻪ، ﻭﺗﻤﻸ ﺑﺎﻟﺤﻠﻮﻝ ﻓﻲ ﺭﻭﺿﺘﻪ ﻭﻣﻘﻌﺪﻩ، ﻓﻠﻦ ﺗﻜﻮﻥ ﻣﺆﻣﻨﺎ ﺣﺘﻰ ﻳﻜﻮﻥ ﻫﺬا اﻟﺴﻴﺪ ﺃﺣﺐ ﺇﻟﻴﻚ ﻣﻦ ﻧﻔﺴﻚ ﻭﻭﻟﺪﻙ ﻭﺃﻣﻮاﻟﻚ ﻭاﻟﻨﺎﺱ ﻛﻠﻬﻢ، ﻭﻗﺒﻞ ﺣﺠﺮا ﻣﻜﺮﻣﺎ ﻧﺰﻝ ﻣﻦ اﻟﺠﻨﺔ، ﻭﺿﻊ ﻓﻤﻚ ﻻﺛﻤﺎ  ﻣﻜﺎﻧﺎ ﻗﺒﻠﻪ ﺳﻴﺪ اﻟﺒﺸﺮ ﺑﻴﻘﻴﻦ، ﻓﻬﻨﺄﻙ اﻟﻠﻪ ﺑﻤﺎ ﺃﻋﻄﺎﻙ، ﻓﻤﺎ ﻓﻮﻕ ﺫﻟﻚ ﻣﻔﺨﺮ

ﻭﻟﻮ ﻇﻔﺮﻧﺎ ﺑﺎﻟﻤﺤﺠﻦ اﻟﺬﻱ ﺃﺷﺎﺭ ﺑﻪ اﻟﺮﺳﻮﻝ ﷺ ﺇﻟﻰ اﻟﺤﺠﺮ ﺛﻢ ﻗﺒﻞ ﻣﺤﺠﻨﻪ، ﻟﺤﻖ ﻟﻨﺎ ﺃﻥ ﻧﺰﺩﺣﻢ ﻋﻠﻰ ﺫﻟﻚ اﻟﻤﺤﺠﻦ ﺑﺎﻟﺘﻘﺒﻴﻞ ﻭاﻟﺘﺒﺠﻴﻞ
ﻭﻧﺤﻦ ﻧﺪﺭﻱ ﺑﺎﻟﻀﺮﻭﺭﺓ ﺃﻥ ﺗﻘﺒﻴﻞ اﻟﺤﺠﺮ ﺃﺭﻓﻊ ﻭﺃﻓﻀﻞ ﻣﻦ ﺗﻘﺒﻴﻞ ﻣﺤﺠﻨﻪ ﻭﻧﻌﻠﻪ.

#بلغوا_عني

وأما شتمه إياي فقوله: «اتخذ الله ولدا، وأنا الله الأحد الصمد لم ألد ولم أولد ولم يكن له كفوا أحد».

رواه البخاري

قال رسول الله ﷺ :

«ما أَحد أصبر على أذى يَسمعه من الله تعالى، إنهم يجعلون له نِدًّا، ويجعلون له ولدا، وهو مع ذلك يرزقهم، ويعافيهم، ويعطيهم».

«قل هو الله أحد، الله الصمد، لم يلد، ولم يولد، ولم يكن له كفوا أحد».

«كانا يأكلان الطعام»

«مررنا براع وقد عطش رسول الله ﷺ فحلبت كثبة من لبن في قدح فشرب حتى رضيت».

أبو بكر الصديق

ما حزنت على شيء وأخذت ألوم نفسي عليه مدة طويلة أكثر من لو تسببت بإحراج شخص أو كسرة خاطره أمام شخص آخر بدون قصد مني، ولا أستريح حتى أعتذر منه حتى ولو تغافل هو. ويرجع هذا منذ قرأت في سيرة نبينا صلى الله عليه وسلم أنه طيلة حياته لم يتسبب في إحراج أحد أو ضيق صدره فأحب أن أتشبه برسول الله، وأيضا فإني لا أحب هذا لنفسي وأضع نفسي مكان الشخص فكما لا أحبه لنفسي لا أحبه للناس، فلهم قلوب أيضا.

وأتمنى لو حدث هذا مني مع أي شخص فليتواصل معي ولن أتردد في الاعتذار، أو يسامحني مشكورا.

قال بعض السلف: «ما بلغ من بلغ عندنا بكثرة صلاة ولا صيام، ولكن بسخاوة النفوس وسلامة الصدور، واحتقار أنفسهم».

قال رسول الله ﷺ: «إني أعلمكم بالله، وأتقاكم له قلبا».

رواه أحمد

قال أنس ابن مالك، رضي الله عنه : [لقد رأيت رسول الله ﷺ والحلاق يحلقه وأطاف به أصحابه، فما يُريدون أن تقع شعرة إلا في يد رجل]

علق الإمام الذهبي رحمه الله قائلا: «فوالهفي على تقبيل شعرة منها».

#بلغوا_عني

لا إله إلا الله
بكيت والله.

الحمد لله رب العالمين
الحمد لله على واسع فضله

ثبتنا الله وإياك
وخيرا جزاك

الحمد لله رب العالمين

قال رجل لمحمد بن واسع: إنِّي أحبك في الله، فقال: «أَحبَّكَ الذي أحببتَني له، ثم حول وجهه وقال: اللهم إنِّي ‌أعوذُ ‌بكَ ‌أن ‌أُحَبَّ ‌فيك وأنت لي مُبغِض».

«آه على زمان ضاع في غير خدمتك وآأسفا لوقت مضى في غير طاعتك».

ابن الجوزي

«لي نيف وأربعون ذنبًا، قد استغفرت لكل ذنب مائة ألف مرة».

رياح القيسي

ينبغي أن تكون الشخص المحبب عند أقاربك وأهل بيتك على وجه الخصوص، وتكون حريصا عليهم أكثر من حرصك على غيرهم، وهم أحق الناس بنصيحتك ومجالستك ومزاحك، وأول ما أمر به النبي صلى الله عليه وسلم من الدعوة "وأنذر عشيرتك الأقريين"، ومما عمت به البلوى أن الشخص تجده يحسن مع الجميع وينصح هنا ويمزح هناك، فإذا دخل بيته ما وجدوا منه إلا سوء خلقه، وهذا من العقوق الخفي، وغفلوا أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "خيركم خيركم لأهله"، وقال مالك الإمام رحمه الله: "يجب على الإنسان أن يحسن إلى أهل بيته حتى يكون أحب الناس إليهم"، فاللهم اهدنا لأحسن الأخلاق، لا يهدي لأحسنها إلا أنت.

روي أن أبو هريرة كان يُسبح في اليوم اثنتي عشرة ألف تسبيحة؛ ويقول: «أُسبح على قَدْرِ ذنوبي».

يا رب هيئ لنا من أمرنا رشداً
واجعل معونتك الحسنى لنا مددا

ولاتكلنا إلى تدبير أنفسنا
فالنفس تعجز عن إصلاح ما فسدا

أنت الكريم وقد جهزت يا أملي
إلى أياديك وجهاً سائلاً ويدا

وللرجاء ثواب أنت تعلمه
فاجعل ثوابي دوام الستر لي أبدا