من اللطائف الجميلة التي ذكرها بعض أهل العلم في حكمة مشروعية صلاة الليل، وصلاة الضحى، أن المحب الصادق لا يقدر على فراق محبوبه ولا الوقوف بين يديه طوال هذه المدة بين الفريضة والفريضة، لذلك شرع الله لهم صلاة الليل وصلاة الضحى ليأنسوا فيهما بين يدي ربهم والناس في غفلة عن هذا.

يارب!

يا من ألوذ به فيما أؤمله
ومن أعوذ مما أحاذره

لا يجبر الناس عظمًا أنت كاسره
ولا يهيضون عظمًا أنت جابره

بين فعل المعصية وتركها لحظة تتذكر فيها مراقبة الله لك ولو خفي حالك عن العالمين، فالذي سيحاسبك هو الذي يراقبك وهو القادر على أخذك على حين غرة فلا تغتر.

أين المَفرُّ والإلٰهُ الطَّالبُ؟

عن عطاء قال: «أن أبا بكر فكر ذات يوم في القيامة وأهوالها فقال: "وددت أني لم أُخْلَقْ" فنزل قول الله عزوجل: «ولمن خاف مقام ربه جنتان».

أخ لكم في كرب، بالله عليكم لا تنسوه من صالح الدعاء.

قال يزيد بن هارون قال: رأيت محمد بن يزيد الواسطي بعد موته في المنام، فقلت: ما صنَعَ اللهُ بكَ؟
قال:غفر لي
قلت: بماذا؟
قال: بمجلس جلسه إلينا أبو عمرو البصري يوم جمعة بعد العصر، فدعا وأمنا، فغفر لنا.

عن عبد الله بن عباس رضي الله عنهما، قال: كنت خلف النبي ﷺ يوما، فقال: يا غلام، إني أعلمك كلمات: «احفظ الله يحفظك، احفظ الله تجده تجاهك، إذا سألت فاسأل الله، وإذا استعنت فاستعن بالله، واعلم: أن الأمة لو اجتمعت على أن ينفعوك بشيء لم ينفعوك إلا بشيء قد كتبه الله لك، وإن اجتمعوا على أن يضروك بشيء لم يضروك إلا بشيء قد كتبه الله عليك، رفعت الأقلام وجفت الصحف».

رواه الترمذي

كنت أقول في نفسي كيف غفلت لسنوات عن معنى هذا الحديث العظيم والتدبر فيه، فوجدت كلمة لابن الجوزي يقول: «فوا أسفا من الجهل بهذا الحديث وقلة الفهم لمعناه»

ختم آدم بن أبي إياس القرآن وهو مسجّى للموت، ثم قال: «بحبي لك إلا رفقت بي في هذا المصرع؟ كنتُ أُؤَمِّلُكَ لهذا اليوم، كنتُ أرجوك، "لا إله إلا الله"»، ثم قضى.

«بلغنا أن المؤمنَ حيث يبعثه الله من قبره، يتلقاه ملكاه اللذان كانا معه في الدنيا، فيقولان له: لا تخف ولا تحزن، فيؤمنُ الله خوفه، ويُقِرُ الله عينَه، فما مِنْ عظيمة تغشى الناس يومَ القيامة إلا هي للمؤمن قرّة لما هداه الله، ولما كان يعمل في الدُّنيا».

ثابت البناني

اللهم فرجا من عندك لكل مكروب ليس له نصير إلا أنت.

قال عبد الصمد الزاهد عند موته: «سيدي لهذه الساعة خبأتك، ولهذا اليوم اقتنيتك، حقق حُسْنَ ظني بك»، ثم قضى.

لما احتضر زكريا بن عدي، رفع يديه، وقال:
«اللهم إني إليك لمشتاق»، ثم قضى.

جاء في ترجمة الحسن البصري في كتاب حلية الأولياء: «حليف الخوف والحزن، أليف الهم والشجن، عديم النوم والوسن».

إذا عرضتْ ليْ في زمانيَ حاجةٌ
وقد أشكلتْ فيها عليَّ المقاصدُ

وقفتُ ببابِ الله وقفةَ ضارعٍ
وقلتُ: إلهي إنني لكَ قاصدُ

ولستَ تراني واقفًا عندَ بابِ مَنْ
يقولُ فتاهُ: سيّدي اليومَ راقدُ

يا مغيث، أغثنا بلطف منك.

تدبرت في اسم الله الكريم فوجدت أننا في غفلة عن معاني هذا الاسم العظيم، أنت إذا ذهبت لشخص ووجدته يأتي إليك من كل أصناف الضيافة يوشك أن تتحدث بهذا مع كل أحد عن كرم هذا الشخص، فكيف بالله الكريم الذي يعطي دون سؤال، ويعطي بسخاء، ويعطي لمن بارزه بالعصيان، ويفتح له بابه، ويبسط يده إليه، ويفرح بقدومه إليه، فتتقلب في نعمه، وتنام في ستره وحفظه، وتمشي بعنايته وفضله، هذا مع إساءتك إليه وظلمك، فيقابلك بالعفو والصفح والكرم، لا يعاتب ولا يعاقب إلا من أصر وكابر، إذا وعد وفى، وإذا أعطى زاد على على منتهى الرجاء، ولا يبالي كم أعطى لمن أعطى، فلا كرم يسمو على كرمه، ولا عطاء يوازي عطاءه، يغفر بفضله، ويعفو بإحسانه وعفوه، فسبحانه ما أكرمه، وما أشد غفلتنا عن شكره وكرمه!

قال طاووس لعطاء: «إياك أن تطلب حوائجك إلى من أغلق دونك بابه، ويجعل دونها حجابه، وعليك بمن بابه مفتوح إلى يوم القيامة، أمرك أن تسأله، ووعدك أن يُجيبك».