جاء رجل لابن الصياد، فقال : ما جاء بك؟
قال: جئت أكون معك.
فقال ابن الصياد: «يا أخي إن العبادة لا تكون بالشركة، ومن لم يأنس بالله لم يأنس بشيء».

«على قدر خوفك من الله يَهابك الخَلق، وعلى قدر حبّك لله يحبك الخَلق، وعلى قدر شغلك بالله يشتغل الخَلق بأمرك».

يحي بن معاذ

«ما أشرف هذه المنزلة وأعلى هذه الدرجة وأعظم هذه الموهبة إنما لا يستوحش مع الله من عمر قلبه بحبه، وأنس بذكره، وألف مناجاته بسره وشغل به عن غيره، فهو مستأنس بالوحدة مغتبط بالخلوة».

الخطابي

أصبحتُ أثني عليك حمدًا، وأشهدُ أن لا إله إلَّا الله.

في كل لحظة أستشعر منة الله وفضله علي ونعمه التي تحيط بي من كل جانب، وحلمه وستره ولطفه بي، وأقول في نفسي بئس العبد أنا كيف لا تقابل هذا الرب الجميل بالإحسان فيزيدك من فضله، أغررت بحلمه، ألا تخاف أن تسلبه، ثم أجد ربي يفتح علي أبوابا جديدة من رحماته التي لا تنفد، وينزل على قلبي سكينة وأنس وسعة لو اجتمع أهل الأرض ما وضعوها في صدري، فالحمد لله أن الملك لله، والحمد لله أنك ربنا، نعم الرب ونعم الإله، اللهم وفقنا لشكر نعمك، وارزقنا حبك وحب من يحبك حتى نلقاك على خير بفضلك وكرمك.

قال النبي ﷺ: «يُنادي مُنادٍ: إن لكم أن تَصِحُّوا فلا تسقموا أبدا، وإن لكم أن تحيوا فلا تموتوا أبدا، وإن لكم أن تَشِبُّوا فلا تهرموا أبدا، وإن لكم أن تنعموا فلا تبأسوا أبدا. فذلك قوله عزوجل: "ونودوا أن تِلكُمُ الجنة أورثتموها بما كنتم تعملون"».

رواه مسلم

«إن لي إخوانًا لا ألقاهم إلا في كل سنة مرة، أنا أوثق بمودتهم ممن ألقى كل يوم».

الإمام أحمد

«من عناية الله بوليه، أن يسخر له ملك، فالملك يتولى من يناسبه بالنصح له، والإرشاد والتثبيت، والتعليم، وإلقاء الصواب على لسانه، ودفع عدوه عنه، والاستغفار لــه إذا زل، وتذكيره إذا نسي، وتسليته إذا حزن، وإلقاء السكينة في قلبه إذا خاف، وإيقاظه للصلاة إذا نام عنها، وإيعاد صاحبه بالخير، وحضّه على التصديق بالوعد، وتحذيره من الركون إلى الدُّنيا، وتقصير أمله، وترغيبه فيما عند الله، فهو أنيسه في الوحدة، ووليه، ومعلمه، ومثبته، ومسكن جَأشِه، ومرغبه في الخير، ومحذره من الشر، يستغفر له إن أساء، ويدعو لـه بالثبات إن أحسن، وإن بات طاهرا يذكر الله؛ بات معه في شعاره، فإن قصد له عدوه بسوء وهو نائم دفعه عنه».

ابن القيم بتصرف يسير

أحمد النفيس

بين الخذلان والنصرة!

عن جابر قال: «مكث رسول الله ﷺ بمكة عشر سنين يتبع الناس في منازلهم يقول: «من يؤويني؟ من ينصرني حتى أبلغ رسالة ربي وله الجنة؟» حتى إن الرجل ليخرج من اليمن أو من مُضر فيأتيه قومه فيقولون احذر غلام قريش لا يفتنك، ويمشي بين رحالهم وهم يشيرون إليه بالأصابع»

وقال ابن مسعود: لقد شهدت من المقداد مشهدا لأن أكون أنا صاحبه أحب إلي مما على الأرض من شيء، قال: أتى النبي ﷺ، وكان رجلا فارسا، فقال: «أبشر يا نبي الله، والله لا نقول لك كما قالت بنو إسرائيل لموسى صلى الله عليه وسلم "اذهب أنت وربك فقاتلا إنا هاهنا قاعدون" ، ولكن والذي بعثك بالحق لنكونن بين يديك، وعن يمينك، وعن شمالك، ومن خلفك حتى يفتح الله عليك».

وفي هذا أنشد قيس بن صرمة:

ثوى في قريش بضع عشرة حِجَّةً
يذكر لـو يلقـى حبيبـا مواتيــا

ويعرض في أهل المواسم نفسه
فلم يـر مـن يـؤوي ولـم يـر داعيا

فلما أتانا واستقرت به النوى
وأصبح مسرورًا بطيبة راضيا

بذلنا له الأموال من حل مالنا
وأنفسنا عند الوغى والتآسيا

تعادي الذي عادى من الناس كلهم
جميعا وإن كان الحبيب المصافيا

ونعلم أن الله لا رب غيره
وأن رسول الله أصبح هاديـــا

#بلغوا_عني

كنت أشاهد بعض مقاطع زيارة الناس لرسول الله صلى الله عليه وسلم، ومرورهم بجوار قبره الشريف والسلام عليه، فجال في خاطري كيف يتحمل هؤلاء الناس هذا الموقف، وكيف حال قلوبهم وقتها، ثم لفت نظري حارس القبر الذي كل مهمته حراسة قبر رسول الله صلى الله عليه وسلم ويقف أمامه ليل نهار مشغول بحراسته، ولعلني أول مرة أغبط صاحب منصب لمنصبه لا سيما هذا المنصب لأنه قريب من رسول الله صلى الله عليه وسلم، فاللهم ارزقنا زيارته، ورؤيته في الدنيا، والحشر معه في الآخرة ومع صحبه الكرام الطاهرين.

«إن البصراء لا يأمنون من أربع: ذنبٌ قد مضى، لا يدري ما يصنع فيه الرب عز وجل، وعمرٌ قد بقي، لا يدري ما فيه من الهلَكة، وفضلٌ قد أُعطي العبد؛ لعله مكرٌ واستدراجٌ وضلالةٌ، قد زُيِّنت يراها هدى، وزيغُ قلبٍ ساعة؛ فقد يُسلب المرء دينه ولا يشعر!».

عبد الله بن المبارك

«فإِن العبد لو اجتهد مهما اجتهد لا يستطيع أَن يقوم لله بِالْحق الَّذي أوجبه عليه فما يَسعهُ الا الاستغفار والتوبة عقيب كل طَاعَة».

ابن تيمية

«الدِّينُ كله خُلق، فمن فاقك في الخُلق، فاقك في الدين».

ابن القيم

قال محمد الصفار: رأيت منصور بن عمار في منامي، فقلتُ له: يا منصور بن عمار، ما صنَعَ بكَ رَبُّكَ؟ قال: لا تقل: ما صنَعَ بكَ رَبُّكَ؟ ولكن قل: يا منصور، كيف نجوت؟ قال: لقيت ربي، فقال لي: «يا منصور، أصبتُ فيك تخليطاً، غير أني وجدتك تُحببني إلى خلقي».

«فهل رأيت قط رجلا يشاهد تحت ثوبه حيات وعقارب، أقبلت عليه لتهلكه، فأخذ المروحة ليدفع الذباب عن وجه غيره، فهل يستحق من يفعل ذلك إلا الخزي، فاعلم: أن هذا حالك في اشتغالك بمناظرة غيرك، وإعراضك عن مناظرة نفسك».

الغزالي.

«ما رأيتُ رجلاً ارتفعَ كمالك بن أنس، ليس له كثير صيامٍ ولا صلاة، وإنما كانت له سريرة، ولقد رأيته، فرأيتُه من الخاشعين، وإنّما رفعه الله بسريرةٍ بينه وبينه، وذلك أنّي كثيرًا ما كنتُ أسمعهُ يقول:"من أحب أن تُفتح له فُرجةٌ في قلبه وينجو من غمرات الموت وأهوال يومِ القيامة فليكن عملُه في السرِّ أكثر منه في العلانية"».

عبد الله بن المبارك

‏قيل لِأبي الوليد الباجي المالكي:
‏هل قرأت أدب النّفس لأفلاطُون!؟

فقال: «إنَّما قرأت أدب النَّفس لمحمَّد بن عبداللَّه ﷺ!»

#بلغوا_عني

يهون على المرء ما يحدث لإخواننا في غزة والسودان وغيرهم من البلدان، أن الله بين لنا أن الدنيا سجن المؤمن، وأن هناك آخرة وملك عدل لا يظلم عنده أحد، ولا يفر ظالم من قبضته، ولا يضيع حق مظلوم عنده، حينئذ يفرح المظلوم بما يلقاه من النعيم والسرور وينسى سجن الدنيا وعذابها مع أول غمسة في الجنة، ويتحسر الظالم وينسى نعيم الدنيا مع أول غمسة في نار جهنم، ولما يغلق عليهم بابها، حينئذ يود الذين كفروا لو كانوا مسلمين.

قال أحمد بن يعقوب: رئي معروف الكرخي في النوم، فقيل له: ما صنع بك ربك؟ قال: أباحني الجنة، وأن في نفسي حسرة: أني خرجت من الدنيا ولم أتزوج.

فطرة!