قال نبينا ﷺ: [ليس منا من لم يتغنَّ بالقرآن]

قال ابن القيم: «والتغني بالصوت؛ ففيه معنيان، أحدهما يجعله له مكان الغناء لأصحابه من محبته له، ولهجه به، كما يحبُّ صاحب الغناء لغنائه. والثاني: أنَّه يزينه بصوته، ويحسّنه ما استطاع، كما يُزين المغنّي غناءه بصوته. وكثير من المحبين ماتوا عند سماع القرآن بالصوت الشَّجي، فهؤلاء قتلى القرآن لا قتلى عُشاق المردان، ولا النِّسْوان».

نعم الصحبة!

- قال صخر بن راشد: رأيت عبد الله بن المبارك في منامي بعد موته، قلت: ألست قدمت؟ قال: بلى، قلت: فما صنع بك ربك عز وجل؟ قال: غفر لي مغفرة أحاطت بكل ذنب. قلت: فسفيان الثوري؟ قال: بخ بخ ذاك من الذين أنعم الله عليهم من النبيين والصديقين والشهداء.

- ورؤي سفيان الثوري في المنام فقيل له: ما فعل الله بك؟ قال: رحمني، فقيل له: ما حال عبد الله بن المبارك؟ فقال: هو ممن يلج على ربه كل يوم مرتين.

كظم الغيظ، وتلطُّفُك مع أولادك، وإحسانك لزوجتك، وبرُّك بوالديك، وإدخال السرور على مسلم، وإزالة الأذى عن الطريق، وكفُّ شرِّك عن الناس، ودعاؤك لمن ظلمك، وركعتان في جوف الليل، ودعاؤك لمريض أو مكروب، وذكرك بين يدي ربك، كل هذه الأعمال قد لا يطَّلع عليها البشر، وقد تموت ولا يدري بها أحد، لكن الله يعلمها، ولا يضيع عمل عاملٍ عنده.

ولعل عملًا تراه صغيرًا، تخلص فيه لله، لم يطَّلع عليه أحد من الخلق، يكون سببًا في أن يغفر الله لك به يوم القيامة جبالًا من الذنوب. وفي قصص القيامة المروية العجب العُجاب، وعِبرة لأولي الألباب.

إنما أنا أخوك!

عن عروة بن الزبير: «أن النبي ﷺ خطب عائشةَ إلى أبي بكر، فقال له أبو بكر: إنَّما أنا أخُوك، فقال: أنْتَ أخي في دين اللَّه وكِتابه، وهي لي حَلال».

رواه البخاري

«وليعلم اللبيب أن مدمني الشهوات يصيرون إلى حالة لا يلتذون بها، وهم مع ذلك لا يستطيعون تركها؛ لأنها قد صارت عندهم بمنزلة العيش الذي لا بد منه؛ ولهذا ترى مدمن الخمر والجماع لا يلتذ به عشر معشار التذاذ من يفعله نادرًا، غير أن العادة مقتضية ذلك، ولو زال عنه رين الهوى، لعلِمَ أنه قد شقي من حيث قدَّر السعادة، واغتمَّ من حيث ظنَّ الفرح، وألِم من حيث أراد اللذة، فهو كالطائر المخدوع بحبة الفخ، لا هو يأكل الحبة، ولا هو يخلص مما وقع فيه».

ابن القيم

«إخواني، ذهبت الأيام، وكُتبت الآثام، وإنما ينفع الملام مُتيقظًا، والسّلام».

ابن الجوزي

«وددت أَنِّي في مكانٍ لا أُعرف، ولا أرى النَّاسَ ولا يَروْني، حتى أموت».

سفيان الثوري

أشهد أن لا إله إلا الله، وأن محمدا رسول الله

«الخلوة أروح لقلبي».

الإمام أحمد

الله الله ربي لا أشرك به شيئا

«لا إله إلا الله العظيم الحليم، لا إله إلا الله رب العرش العظيم، لا إله إلا الله رب السماوات ورب الأرض ربّ العرش الكريم».

[ولقد نعلم أنك يضيق صدرك بما يقولون]

قال حذيفة رضي الله عنه: «كان رسول الله ﷺ إذا حزبه أمر فزع إلى الصلاة»

وعن أسماء بنت عُميس -رضي الله عنها- قالت: قال لي رسولُ الله ﷺ: ألا أُعلمك كلمات تقولينهنَّ عند الكرب -أو في الكرب-؟ «الله ربي لا أُشرك به شيئًا».

وقال النبي ﷺ: «لا حول ولا قوة إلا باللّه دواءٌ من تسعة وتسعين داء أيسرها الهمّ»

وكان النبي ﷺ يقول عند الكرب: «لا إله إلا الله العظيم الحليم، لا إله إلا الله رب العرش العظيم، لا إله إلا الله رب السماوات ورب الأرض ربّ العرش الكريم»

و قال رسول الله ﷺ: «ما يُصيبُ المسلم من نَصَبٍ ولا وَصَب، ولا هَمٍّ ولا حزن، ولا أَذًى ولا غَمّ، حتى الشوكة يُشاكُها: إلا كَفَّر الله بها مِن خطاياه»

وقال رسول الله ﷺ: «ما يُصِيبُ المؤمن من وصب، ولا نصب، ولا سقم، ولا حزن حتي الهم يُهَمُّهُ، إلا كُفِّرَ به من سيئاته»

و قال نبينا ﷺ: «..وما يبرح البلاء بالعبد حتى يتركه يمشي على الأرض وما عليه خطيئة»

وإذا ذكرت مُحمَّداً ومصابَهُ
فاذكر مُصابَك بالنبيِّ مُحَمَّدِ

#بلغوا_عني

قال رسول الله ﷺ: «قيد سوط أحدكم من الجنة، خير من الدنيا ومثلها معها، ولقاب قوس أحدكم من الجنة، خير من الدنيا ومثلها معها، ولنصيف امرأة من الجنة، خير من الدنيا ومثلها معها».

رواه أحمد

قال رسول الله ﷺ : «من دخل الْجنة يَنْعمُ لا يَبْأَس، لَا تَبلى ثِيابُه ولا يفنى شبابه، وله في الجنة ما لا عَيْنٌ رأت، ولا أُذُنٌ سمعت، ولا خطر على قلب بشر».

رواه أحمد

لحظة فقط يكلك الله إلى نفسك قد تنسلخ من دينك وأنت لا تشعر، لذلك كان من دعاء النبي صلى الله عليه وسلم يوميا وهو إمام العابدين "اللهم رحمتك أرجو، فلا تكلني إلى نفسي طرفة عين ولا أقل من ذلك"، وقال ابن القيم: "وقد أجمع العارفون أن الخذلان أن يخلي الله بينك وبين نفسك"، فاللهم اغفر لنا جهلنا بك، ولا تكلنا إلى أنفسنا، ولا حول ولا قوة إلا بك.

«فمن كان كثير الذنوب، وأراد أن يحطها الله عنه بغير تعب، فليغتنم ملازمة مكان مصلاه بعد الصلاة، ليستكثر من دعاء الملائكة، واستغفارهم له، فهو مرجو إجابته لقوله: "ولا يشفعون إلا لمن ارتضى"، وقد أخبر عليه السلام أنه من وافق تأمينه تأمين الملائكة، غفر له ما تقدم من ذنبه، وتأمين الملائكة إنما هو مرة واحدة عند تأمين الإمام، ودعاؤهم لمن قعد في مصلاه دائمًا أبدًا، ما دام قاعدًا فيه، فهو أحرى بالإجابة».

ابن بطال

«رب بما أنعمت عليّ فلن أكونَ ظهيرًا للمجرمين».

«من أعان ظالمًا بُلي به، وهذا عام في جميع الظلمة من أهل الأقوال والأعمال».

ابن تيمية

قال رسول الله ﷺ: "إن الله ليملي للظالم حتى إذا أخذه لم يفلته". ثم قرأ: «وكذلك أخذ ربك إذا أخذ القرى وهي ظالمة إن أخذه أليم شديد».

رواه البخاري

[احشُروا الذين ظَلموا وأزواجهم]

قال ابن عباس: «أتباعهم، ومن أشبههم من الظلمة».

«قُل رب إما تُرينِّي ما يُوعَدُون، رب فلا تجعلني في القومِ الظالِمين».