دعاء سيد الاستغفار دعاء جامع لكل معاني العبودية التي يحبها الله، فلا تغفلو عن التدبر فيه.

«إذا كان العبد وهو في الصلاة ليس له من صلاته إلا ما عقل منها، فليس له من عمره إلا ما كان فيه بالله ولله».

ابن القيم

كان مالك بن أنس إذا أراد أن يُحدِّث بالحديث عن النبي ﷺ توضأ وتبخر وتطيب وجلس على صدر فراشه، وسرح لحيته، وتمكن في الجلوس بوقار وهيبة، ثم حدث. وكان يقول: أحب أن أعظِّم حديثَ النبي ﷺ، ولا أحدث به إلا على طهارة متمكنًا. وإذا رفع أحد صوته في مجلسه زجره، وقال: قال الله تعالى: "يا أيها الذين آمنوا لا ترفعوا أصواتكم فوق صوت النبي" فمن رفع صوته عند حديث رسول الله ﷺ، فكأنما رفع صوته فوق صوت رسول الله ﷺ. وما حدَّث أحدًا قائمًا، أو ماشيًا، توقيرًا وتعظيمًا لحديث النبي ﷺ، وكان لا يركب بغلته في المدينة مع كبر سنه، ويقول لا أركب في مدينة فيها جثة رسول الله ﷺ، وقد أفتى فيمن قال: تربة المدينة ردية: يضرب ثلاثين درة وأمر بحبسه، وكان له قدر وقال ما أحوجه إلى ضرب عنقه: تربة دفن فيها النبي ﷺ يزعم أنها غير طيبة!

وكان يقول رحمه الله: «ما بِتُّ ليلة إلا رأيتُ رسول الله ﷺ ثم يبكي».

في أرضِها سيّد نسمو بسيرتهِ
والآلُ والصحبُ والأحبابُ والسلفُ

#بلغوا_عني

«إذا استغنى الناس بالدنيا فاستغن أنت بالله، وإذا فرحوا بالدنيا فافرح أنت بالله، وإذا أنسوا بأحبابهم فاجعل أنسك بالله، وإذا تعرفوا إلى ملوكهم وكبرائهم وتقربوا إليهم لينالوا بهم العزة والرفعة، فتعرف أنت إلى الله وتودد إليه، تنل بذلك غاية العز والرفعة».

ابن القيم

سبحان الله كنت لسه بسمع محاضرة عن عناية الله بعباده وتدبيره لهم، ووقفت على قصص عجيبة في هذا الباب، لعلي أنشرها لاحقا، وجلست أتفكر فيها، فقابلني مقطع على الفيس لأهالي مخيم جباليا في فلسطين انقطعت عنهم المياة لمدة ١٤ يوم حتى كادوا يموتون عطشا، فقصفهم جيش الاحتلال، فانحدرت فحرة من آثار القصف تنبع بالمياة وتخرجه بكثرة فملئوا منها وشربوا جميعا، فقلت سبحان اللطيف، سبحانك آمنا بك.

عن أبي سعيد الخدري قال: كان رسول الله ﷺ عام تبوك يخطب الناس وهو مسند ظهره إلى راحلته، فقال: «ألا أخبركم بخير الناس وشر الناس؟ إن من خير الناس رجلاً عمل في سبيل الله على ظهر فرسه أو على ظهر بعيره أو على قدمه حتى يأتيه الموت، وإن من شر الناس رجلاً فاجراً يقرأ كتاب الله لا يرْعَوي إلى شيء منه».

رواه أحمد وغيره

عن عبد الله بن عبيد الله بن عباس: أن العباس قال: كان عمر لي خليلاً، وإنه لما تُوفّي لبثت حولاً أدعو الله أن يُريَنيهِ في المنام، قال: فرأيتُه على رأس الحَولِ  َيمسَحُ العَرَقَ عن جبهته، قال: قلتُ: يا أمير المؤمنين، ما فعل بك ربُّكَ؟

قال: «هذا أوان فرغتُ، وإن كاد عرشي ليهد، لولا أني لقيتُ ربي رؤوفاً رحيماً»

يُروى أن الفرزدق اجتمع هو والحسن البصري في جنازة، فقال الفرزدق للحسن: يا أبا سعيد أتدري ما يقول الناس؟ قال: لا، قال: يقولون: اجتمع في هذه الجنازة خير الناس وشر الناس، فقال الحسن: كلا لست بخيرهم، ولست بشرهم، ولكن ما أعددت لهذا الموضع؟ قال: «شهادة أن لا إله إلا الله منذ سبعين سنة»

فقال الحسن: خذها والله من غير فقيه.

ثم أنشأ الفرزدق يقول:
أخافُ وراء القبر إن لم يُعافني
أشد من القبر التهاباً وأضيقا

إذا قادَني نحو القيامة قائد
عنيف وسواق يسوق الفرزدقا

لقد خاب من أولادِ آدَمَ مَن مشى
إلى النار مغلول القلادة أزرقا

يُقادُ إلى نار الجحيم مُسربلاً
سراييل قطران لباساً ممزقا

إذا شربوا فيها الصديد رأيتهم
يذوبون من حر الجحيم تحرقا

فلما مات الفرزدق رئي في المنام فقيل: ما صنَعَ بكَ رَبُّكَ؟ فقال: غفر لي. فقيل: بماذا؟ قال: «بالكلمة التي نازعنيها الحسن على شفير القبر»

وقفت كثيرا مع هذا الحديث الذي يعبر عن مشاعر الحب والحزن لحزن الحبيب وعدم تحمل ما يغضبه، ولا أملك ما أصفه به:

في صحيح مسلم أن عائشة رضي الله عنها قالت: دخل علي رسول الله ﷺ وهو غضبان فقلت: «من أغضبك يا رسول الله، أدخله الله النار!»

ما عرفت ما الذي أغضبه ولا الذي أصابه، ولكن لعدم تحملها ذلك ومعرفتها أن النبي صلى الله عليه وسلم لا يغضب إلا لعظيم، ومغضبه مستحق للعذاب الأليم، خرج منها هذا الكلام تلقائيا الذي لا يخرج إلا من فم محب، لا سيما إن كان الحبيب هو سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم.

«وكل ما يصدر عن الله جميل، وإن كنا لا نرى الجمال في المصيبة».

ابن القيم

«الشوق إلى الله ولقائه نسيم يهب على القلب يروح عنه وهج الدنيا».

ابن القيم

«ما أغلق الله على عبد بابا بحكمته، إلا فتح له بابين برحمته».

ابن القيم

قال رسول الله ﷺ: «حُرِّمَ على النَّارِ كل هيّنٍ، ليّنٍ، سَهْلٍ، قريبٍ من النّاس».

اللهم اجعلنا منهم.

«رحم الله أقواما كانت الدنيا عندهم وديعة، فأدوها إلى من ائتمنهم عليها، ثم راحوا خُفافاً».

الحسن البصري

«ألا ظالِمٌ لنَفْسِه يدعوني فأغفِرَ له».

يا رب
فليتك تَحلو والحياة مَريرةٌ
وليتك  ترضى والأنام  غضابُ
وليت الذي بيني  وبينك عامرٌ
وبيني  وبين العالمين خرابُ

إذا صحَّ  منك الود فالكل هين
الكل يا رب

وكل الذي فوق التراب تراب!

أصبحنا على كلمة الإخلاص

لا إله إلا الله.

كان من دعاء سيدنا رسول الله ﷺ: «واهدني، ويسر الهدى لي».

لم يكتف بسؤال الهداية، بل بتيسيرها له، وهو سيد العابدين ﷺ.

«فاستغفر ربه وخَرَّ راكعاً وأناب»

«فغفرنا له»

عن أبي هريرة، أن رسول الله ﷺ أتى المقبرة، فقال: «السلام عليكم دار قوم مؤمنين، وإنا إن شاء الله بكم لاحقون، وددت أنا قد رأينا إخواننا
قالوا: أولسنا إخوانك يا رسول الله؟
قال: أنتم أصحابي

وإخواننا: الذين لم يأتوا بعد

فقالوا: كيف تعرف من لم يأت بعد من أمتك يا رسول الله؟

فقال: «أرأيت لو أن رجلا له خيل غر محجلة بين ظهري خيل دهم بهم ألا يعرف خيله؟»
قالوا: بلى يا رسول الله

قال: «فإنهم يأتون غرا محجلين من الوضوء، وأنا فرطهم على الحوض، ألا ليذادن رجال عن حوضي كما يذاد البعير الضال أناديهم ألا هلم
فيقال: إنهم قد بدلوا بعدك
فأقول: «سحقا سحقا».

#بلغوا_عني

«أفلا ترضَون يا معشر الأنصار أن يرجع الناس بالشاة والبعير، وترجعون إلى رحالكم برسول الله!».