«إن القرآن إذا خَيَّم سكون الليل، يكون عالمًا آخر».

إبراهيم السكران

وَلستَ تُطِيقُ أَهوَنَها عَذَابًا
وَلو كُنتَ الحديدَ بِها لَذُبتا

‏كم أنقذ الله مضطرا برحمته
‏وكم أنال ذوي الآمال ما أملوا

‏يا مالك الملك فادفع ما ألمّ بنا
‏فما لنا بِتولي دفعه قِبَلُ

فجعت أكثر لما علمت أن هذا الرجل جدها وليس والدها، وازداد المشهد تأثيرا وحرقة!

أصبحتُ أثني عليك حمدًا، وأشهدُ أن لا إله إلَّا الله.

كان يُقال ليحي بن سعيد القطّان رحمه الله عند مرضه: يشفيك الله إنْ شاء الله.

فيقول: «أحبُّه إليه أحبُّه إليّ»

فيقول المؤمن: هذه مُهلِكتي،

ثم تنكشف!

لا شفاء إلا شفاؤك

لك الْعُتبى حتى ترضى، ولا حول ولا قوة إلا بِك

[يا أَيها الإنسان ما غرّكَ بربك الكريم].

قال السعدي: «أتهاونا منك في حقوقه؟ أم احتقارا منك لعذابه؟ أم عدم إيمان منك بجزائه؟»

عن أنس بن مالك قال: سمع أصحاب النبي ﷺ رسول الله من جوف الليل، وهو يقول: «يا أهل القليب، يا عتبة بن ربيعة، ويا شيبة بن ربيعة، ويا أمية بن خلف، ويا أبا جهل بن هشام - فعدد من كان منهم في القليب - هل وجدتم ما وعد ربكم حقا؟ فإني قد وجدت ما وعدني ربي حقا».

فقال المسلمون: يا رسول الله ﷺ أتنادي قوما قد جيفوا؟

فقال: «ما أنتم بأسمع لما أقول منهم، ولكنهم لا يستطيعون أن يجيبوني».

«مشاهدة الفسق والفساق تهون أمر المعصية على القلب وتبطل نفرة القلب عنها».

الغزالي

«لا ينبغي أن يغيب عنا هذا ولا لحظة واحدة، أن رب العالمين سبحانه ملك يُدبر أمر مملكته. وكل شيء عنده له ميعاد وقدر دقيق، زمان ومكان، ولكل فعل وحركة حكمٌ كثيرة نعجز عن حصرها وفهمها، وليست حكمة واحدة».

فريد الأنصاري

«السحر الأكبر لهذا العصر هو الإعلام، والذي يبطلُه هو القرآن».

فريد الأنصاري

«ما الدُّنيا كلها من أوَّلِها إلى آخرها إلا كرَجُلٍ نام نومة فرأى في منامِه ما يحبُّ، ثم انتبَه».

الحسن البصري

«أدركت أقواما ما كانوا يفرحون بشيء من الدنيا أقبل ولا يتأسفون على شيء منها أدبر، ولهي أهون عليهم من هذا التراب الذي تطئونه بأرجلكم».

الحسن البصري

كنت أرجو مقامات الكبار، فذهب العمر وما حصل المقصود!

«تفكرت في نفسي يوماً تفكر محقق، فحاسبتها قبل أن تحاسب، ووزنتها قبل أن توزن، فرأيت اللطف الرباني، من بدأ الطفولة وإلى الآن أرى لطفاً بعد لطف، وستراً على قبيح، وعفواً عما يوجب عقوبة، وما أرى لذلك شكراً إلا باللسان، ولقد تفكرت في خطايا لو عوقبت ببعضها لهلكت سريعاً، ولو كشف للناس بعضها لاستحييت، ولا يعتقد معتقد عند سماع هذا أنها من كبائر الذنوب، حتى يظن فيّ ما يظن في الفساق، بل هي ذنوب قبيحة في حق مثلي، وقعت بتأويلات فاسدة، فصرت إذا دعوت أقول: اللهم بحمدك وسترك علي اغفر لي، ثم طالبت نفسي بالشكر على ذلك فما وجدته كما ينبغي، فأخذتُ أنوح على تقصيري في شكر المنعم، وكوني أتلذذ بإيراد العلم من غير تحقيق عمل به، وقد كنت أرجو مقامات الكبار، فذهب العمر وما حصل المقصود».

ابن الجوزي

قال ابن الجوزي مستشهدًا بقول مجنون ليلى:

إذا قيل للمجنون: ليلى تريد
أم الدنيا وما في طواياها

لقال: غبار من تراب نعالها
أحبُّ إلى نفسي وأشفى لبلواها.

ثم قال: «وهذا مذهب المحبين بلا خلاف، فكل محبٍّ يكون أدنى شيء من محبوبة أعظم إليه من كل شيء في دنياه، فكان أدنى شيء من الله، ومن رسوله أعظم وأحب إلى كل مؤمن من كل شيء في دنياه».

قال عمر بن الخطاب للعباس: «يا عباس والله لَإسلامك يوم أسلمت أحبَّ إليّ من إسلام الخطاب يعني أباه–لو أسلم، وما بي إلا أني قد عرفت أن إسلامك كان أحبَّ إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم من إسلام الخطاب»

وعن زر بن حبيش قال: أتيت صفوان بن عسال أسأله فقلت: هل سمعته يذكر في الهوى شيئا؟ قال: نعم. كنا مع النبي ﷺ في سفر، فبينا نحن عنده إِذ ناداه أعرابي بصوت له جهوري: يا محمد! فأجابه رسول الله ﷺ على نحو من صوته: "هَاؤُمُ" وقلنا له: ويحك، اغْضُضْ من صوتك، فإنك عند النبي ﷺ وقد نُهيت عن هذا، فقال: والله لا أغضض. قال الأعرابي: المرءُ يُحِبُّ القوم وَلَمَّا يلحق بهم؟ قال النبي ﷺ: «الْـمرء مع من أَحَبَّ يوم القيامة»

عن جميلة مولاة أنس قالت: «كان ثابتٌ إذا جاء؛ قال أنس: يا جميلة، ناوليني طيبًا أَمَسُ به يدي، فإنَّ ابن أم ثابت لا يرضى بشيء؛ حتى يُقَبِّلَ يدي ويقول: قد مسَسْتَ يدَ رسول الله صلى الله عليه وسلم»

ولما أراد ذو البجادين أن يسلم قال له عمه: والله لئن أسلمت لأنتزعن كل ما أعطيتك حتى ثوبيك!

فصاح: «نظرة من محمد ﷺ أحب إلي من الدنيا وما فيها»

يا ليت شعري والمنايا أطوارْ
هل تجمعَنِّي وحبيبيَ الدارْ؟

#بلغوا_عني

دورك كداعية تعبيد الناس لرب العالمين محبة وخضوعا وذلا، وليس سعيا لإيراد ذكرك، فاحرص على ذلك، فغلام الأخدود ساعد الملك الجبار في قتله لكي يعرف الناس آية من آيات الله فيؤمنوا به، وقد حدث لصدقه، فالصادق يصنع الله به.