«لما ماتت امرأة شيخنا أبي ربيعة الفقيه، ذهبتُ مع جماعة من الناس، فشهدنا أمرَها، فلما فرغوا من دفنها، وسُوِّي عليها، قام شيخُنا على قبرها، وقال: الآن قد شُفِيتِ أنتِ، ومَرِضْتُ أنا، وعُوفِيتِ، وابتُلِيتُ، وتركتني ذاكِراً، وذهبتِ ناسيةً، وكان للدنيا بكِ معنى، فستكون بعدك بلا معنًى، وكانت حياتُكِ لي نصفَ القوّة، فعاد موتُكِ لي نصف الضّعف، وكنت أرى الهمومَ بمواساتك هموماً في صورها المُخفَّفة، فستأتيني بعد اليوم في صورها المُضاعفة، وكان وجودُك معي حِجاباً بيني وبين مشقَّاتٍ كثيرة، فستخلص كلُّ هذه المشاق إلى نفسي، وكانت الأيام تمرُّ أكثرَ ما تمرُّ في رِقَّتك وحنانِك، فستأتيني أكثر ما تأتي متجرِّدة في قسوتها، وغلظتِها، أما إنّي والله، لم أُرْزَأْ منك في امرأة كالنّساء؛ ولكني رُزِئْتُ في المخلوقة الكريمة، التي أحسَسْتُ معها أن الخَلِيقة كانت تتلطَّفُ بي من أجلها!».

الرّافعي

«من استحوذت عليه الشهوات انقطعت عنه موارد التوفيق».

الفضيل بن عياض

أُنسِيتُ القرآن كله!

ذكرَ ابنُ الجوزي: أنَّ هذا الشقي كان من المجاهدين كثيرًا في بلاد الروم، فلمَّا كان في بعض الغزوات، والمسلمون مُحاصِروا بلدة من بلاد الروم؛ إذ نظر إلى امرأة من نساء الروم في ذلك الحصن، فهَوِيَها، فرَاسَلَها: ما السبيل إلى الوصول إليكِ؟ فقالت: أن تتنصَّر، وتصعد إليَّ، فأجابها إلى ذلك، فما راع المسلمين إلا وهو عندها، فاغتمَّ المسلمون بسبب ذلك غمًّا شديدًا، وشقَّ عليهم مشقة عظيمة، فلما كان بعد مُدَّةٍ مرُّوا عليه وهو مع تلك المرأة في ذلك الحصن، فقالوا: يا فلان! ما فعل قرآنك؟ ما فعل علمك؟ ما فعل صيامك؟ ما فعل جهادك؟ ما فعلت صلاتك؟ فقال: اعلموا أنِّي أُنسِيتُ القرآن كلَّه إلا قوله: "ربما يود الذين كفروا لو كانوا مسلمين".

[والذين إذا فعلوا فاحشة أو ظلموا أنفسهم ذكروا الله فاستغفروا لذنوبهم ومن يغفر الذنوب إلا الله]

قال أنس بن مالك: «بلغني أن إبليس حين نزلت هذه الآية بكى».

اللهم لا تجعل بعد هذا السجن نارا، واجعل الموت راحة لنا من كل شر.

عن عبد الله بن مسعود قال: «..ورجل قام في جوف الليل لا يعلم به أحد، فتوضأ فأسبغ الوضوء، ثم حمد الله، ومجَّده، وصلى على النبي صلى الله عليه وسلم، واستفتح القرآن، فذلك الذي يضحك الله إليه يقول: انظروا إلى عبدي قائما لا يراه أحد غيري».

رواه النسائي

إلهي رجعت بذل افتقاري..

وجدد التوبة للأوزار
لا تيأسن من رحمة الغفار.

اللهم بك أصبحنا
وبك أمسينا
وبك نحيا
وبك نموت
وإليك النشور

«لا تُكثروا الكلام بغير ذكر الله فتقسو قلوبكم، فإن القلب القاسي بعيد من الله ولكن لا تعلمون، ولا تنظروا في ذنوب الناس كأنكم أرباب، وانظروا في ذنوبكم كأنكم عبيد، واعلموا أن الناس مبتلى ومعافى، فارحموا أهل البلاء، واحمدوا الله على العافية».

عيسى بن مريم، عليهما السلام

«ما من خصلة في العبد أحب إلى الله من أن يحب لقاءه».

عقبة بن مسلم

«من أحبَّ أن يلحق بدرجة الأبرار ويتشبه بالأخيار؛ فلينو في كل يوم تطلع فيه الشمس نفع الخلق».

ابن تيمية

‏الحمد لله الذي لا يؤدَّى شكرُ نعمةٍ من نِعَمه إلا بنعمةٍ منه.

«وكان يوما على الكافرين عسيرا».

قال عبد الله بن مسعود: «يضحك الله إلى رجلين: رجل لقي العدو وهو على فرس من أمثل خيل أصحابه، فانهزموا وثبت، فإن قتل استشهد، وإن بقي فذلك الذي يضحك الله إليه..»

رواه النسائي

«مَن ختَم نَهَاره بِذكر الله، كُتِب نهَارُه كُلُّه ذِكرًا».

عبد الله بن المبارك

«أنا جنتي وبستاني في صدري»

«وإذا كان الإنسان تسوؤه سيئته، ويعمل لأجلها عملًا صالحًا، كان ذلك دليلًا على إيمانه».

ابن رجب

«العاصي يجد أثر ذنوبه في خلق زوجته وولده وخادمه: قال كعب رضي الله عنه: "حتى تنكرت لي الأرض فما هي بالتي أعرف"، هذا التنكرُ يجده المذنب العاصي بحسب جرمه حتى في خلق زوجته وولده وخادمه ودابته ويجده في نفسه أيضا، فتتنكر له نفسه حتى ما كأنه هو».

ابن القيم

قال رسول الله ﷺ: «إذا مات ولدٌ العبد قال الله عزَّ وجل لملائكته: قبضتم ولد عبدي فيقولون: نعم. فيقول: قبضتم ثمرةَ فؤادِه فيقولون: نعم. فيقول: ماذا قال عبدي؟ فيقولون: حمدك واسترجع، فيقول: ابنُوا لعبدي بيتًا في الجنة وسمُّوه بيت الحمد».

رواه الترمذي