عن أبي ذر قال: قال رسول الله ﷺ: «إني لأعلم آخر أهل الجنة دخولا الجنة، وآخر أهل النار خروجا منها، رجل يؤتى به يوم القيامة، فيقال: اعرضوا عليه صغار ذنوبه، وارفعوا عنه كبارها، فتعرض عليه صغار ذنوبه، فيقال: عملت يوم كذا وكذا كذا وكذا، وعملت يوم كذا وكذا كذا وكذا، فيقول: نعم، لا يستطيع أن ينكر، وهو مشفق من كبار ذنوبه أن تعرض عليه. فيقال له: فإن لك مكان كل سيئة حسنة. فيقول: "ربِّ قد عملت أشياء لا أراها هاهنا".

فلقد رأيت رسول الله ﷺ ضحك حتى بدت نواجذه».

رواه مسلم

#بلغوا_عني

قال رسول الله ﷺ: «حُرِّمَ على النَّارِ كل هيّنٍ، ليّنٍ، سَهْلٍ، قريبٍ من النّاس».

«كان لأبي الدرداء جمل يقال له دمُون، فكانوا إذا استعاروه منه قال: لا تحملوا عليه إلا كذا وكذا فإنه لا يطيق أكثر من ذلك، فلما حضرته الوفاة قال: يا دمُون لا تُخاصمني غدا عند ربي، فإني لم أكن أحمل عليك إلا ما تطيق».

رواه ابن أبي الدنيا

«ربنا وسعت كل شيء رحمة وعلما فاغفر للذين تابوا واتبعوا سبيلك وقهم عذاب الجحيم».

قال رسول الله ﷺ: «ضحك ربنا من قُنُوط عباده وقرب غِـيَرِه». قيل: أويضحك ربنا؟، قال: "نعم"، قال: «لن نعدم من رب يضحك خيرا».

رواه أحمد

«يا أم حارثة إِنها جِنَانٌ في الجنة، وإِنَّ ابْنَكِ أَصَابَ الْفردوس الأعلى».

«أشد الناس بلاء المحجوبون عن الله عزوجل، وأشد المحجوبين بلاء الذين لا يشعرون بالحجب».

ابن الجوزي

الله الله ربي لا أشرك به شيئا

«وربه يعذره، لأنه يرى ما لا صبر له عليه»

قال أبو هريرة: «أتى النبي ﷺ رجلٌ و معه صبيٌّ يضمُّه إليه، فقال: أترحمُه؟ قال: نعم، قال: "فاللهُ أرحمُ بكَ منكَ بهِ، و هو أرحمُ الراحمين"».

رواه البخاري

«وللمعاصي من الآثار القبيحة المذمومة المضرة بالقلب والبدن في الدنيا والآخرة ما لا يعلمه إلا الله، فمنها: حرمان الرزق، وحرمان العلم، ومنها: وحشة يجدها في قلبه بينه وبين الله، لا توازنها ولا تقارنها لذة، ولو اجتمعت له لذات الدنيا بأسرها لم تفِ بتلك الوحشة، ومنها: الوحشة التي تحصل له بينه وبين الناس، ولاسيما أهل الخير منهم، ومنها: تعسير أموره عليه، فلا يتوجه لأمر إلا يجده مغلقا دونه أو متعسرا عليه».

ابن القيم

«آفة العبد رضاه عن نفسه، ومن نظر إلى نفسه باستحسان شيء منها فقد أهلكها، ومن لم يتهم نفسه على دوام الأوقات فهو مغرور».

ابن القيم

«يا من كان له قلب فانقلب، قيام السحر يستوحش لك، صيام النهار يسأَل عنك، ليالي الوصال تعاتبك».

ابن الجوزي

روي ﺃﻥَّ ﺧﺎﺩما لعبد ﺍلله ﺑﻦ عمر أذنب فأراد ﺍﺑﻦ عمر ﺃﻥْ ﻳُﻌﺎقِبه ﻋﻠﻰ ﺫنبه، فقال: ﻳﺎ سيدي، ﺃَﻣَﺎ لك ﺫﻧﺐٌ ﺗﺨﺎﻑُ ﺍلله ﺗﻌﺎﻟﻰ منهُ!
ﻗﺎﻝ: ﺑﻠﻰ. ﻗﺎﻝ: ﻓﺒﺎﻟﺬﻱ ﺃﻣﻬﻠﻚَ ﺃَمهِلني، ﺛﻢَّ ﺃﺫﻧﺐَ ﺍﻟﻌﺒﺪُ ﺛﺎنياً ﻓﺄﺭﺍﺩَ ﻋُﻘﻮبته، ﻓﻘﺎﻝ له ﻣﺜﻞُ ﺫﻟﻚ، ﻓﻌﻔﺎ عنهُ ﺛﻢَّ ﺃﺫﻧﺐ ﺍﻟﺜﺎﻟﺜﺔ، ﻓﻌﺎقبهُ ﻭﻫﻮ ﻻ ﻳﺘﻜﻠَّﻢ، ﻓﻘﺎﻝ له ﺍﺑﻦُ ﻋﻤﺮ: ﻣﺎﻟﻚَ لم تقل ﻣﺎ ﻗُﻠﺖَ في ﺍﻷُﻭﻟﺘﻴﻦ؟

ﻓﻘﺎﻝ: ﻳﺎسيدﻱ، ﺣﻴﺎﺀٌ ﻣﻦ ﺣِﻠﻤِﻚَ مع ﺗﻜﺮﺍﺭِ ﺟُﺮمي، فَبكى ﺍﺑﻦُ عمر ﻭﻗﺎﻝ: ﺃﻧﺎ ﺃَﺣﻖُّ ﺑﺎﻟﺤﻴﺎﺀِ ﻣِﻦ ﺭَبِّي، ﺃنت ﺣُﺮٌ ﻟﻮجه الله تعالى.

نعم سرىٰ طَيف من أهوىٰ فأرّقني..

[بالمؤمنين رؤوف رحيم]

عن عائشة رضي الله عنها أنها قالت: «لما رأيتُ من النبي ﷺ طِيبَ نَّفْسِ قلت: يا رسول الله، ادعُ الله لي. قال: «اللهمَّ اغفر لعائشة ما تقدم من ذنبِها وما تأخر، وما أسرَّتْ وما أعلنت». فضحكتْ عائشةُ حتى سقط رأسُها في حجر رسول الله ﷺ من الضحك، فقال: «أيسرّك دعائي؟» فقالتْ: ومالي لا يَسُرني دعاؤك! فقال: «واللهِ إنها لَدَعوتي لأمتي في كل صلاة».

وفي الحديث: أن النبي ﷺ رفع يديه وقال: «اللهم أُمَّتي أُمَّتي»، وبكى ﷺ. فقال الله عز وجل: «يا جبريل اذهب إلى محمد -وربُّك أعلم- فسَلْه ما يُبكيك؟». فأتاه جبريل ﷺ فسَأَلَه فأخبره رسول الله ﷺ بما قال، وهو أعلم.
فقال الله: «يا جبريل، اذهب إلى محمد، فقُل: إنَّا سنُرضيك في أُمَّتِك، ولا نَسُوءُك».

اللهم صل وسلم وبارك على نبي الرحمة

#بلغوا_عني

«أبوء لك بنعمتك عليّ، وأبوء بذنبي، فاغفر لي»

«ينبغي للعبد أن تكون أنفاسه كلها نفسيْن: نفسًا يحمد فيه ربّه، ونفسًا يستغفره من ذنبه، ومتى شهدَ العبد هذين الأمرين استقامت له العبودية، وترقّى في درجات المعرفة والإيمان وتصاغرت إليه نفسه وتواضع لربّه وهذا هو كمال العبودية وبه يَبرأ من العُجب والكِبر وزينة العمل».

ابن تيمية

قال رسول الله ﷺ: "إنَّ أصدق كلمة قالها شاعر كلمة لبيد: «أَلا كُلُّ شيءٍ ما خَلا اللَّهَ باطِلٌ».

متفق عليه

«ولكنّ الأسرةَ لا تقومُ على سوادِ عينَي المرأةِ وحُمرةِ خدّيها، بل على أخلاقِها وطِباعِها».

الرافعي