‏كان عمرو بن يعقوب يتهجد الليل، ويبكي مرددًا: «إلهي أنا عمرو الذي تعلمه، ولست الذي يعرفه الناس».

Listen to 040 Gafir سورة غافر أحمد النفيس by Ahmad_Alnufais on #SoundCloud
https://on.soundcloud.com/iUFDh

‌‌‌‌‏وطالَ صمْتُهُ!

قال محمد بن يوسف: كان سفيان الثوري يقيمنا في الليل ويقول: «قوموا يا شباب، صلّوا ما دمتم شباباً، إذا لم تصلوا اليوم فمتى؟».

«اللهم بك أصبحنا، وبك أمسينا، وبك نحيا، وبك نموت، وإليك المصير»

من العادات اللاإرادية عندنا كمصريين ولا أدري هي عامة في جميع المسلمين أم لا= إطالة السجدة الأخيرة في الصلاة عن جميع سجدات الصلاة.

الأمر ملاحظ لدرجة أن بعض طلبة العلم تكلم عن حكم هذه الإطالة من الناحية الفقهية.

وبعيدًا عن الكلام الفقهي في هذه المسألة، إلا أنّ لي رؤية لعلها صائبة إن شاء الله في الدافع لهذا الفعل.

وهو أنّ العبد أقرب ما يكون من ربه وهو ساجد، وأن هذه السجدة آخر ما يكون من هذا القرب، وكأنه يودع حبيبه عز وجل، وشأن المحب عند الوداع الإطالة لعل هذا اللقاء آخر العهد بمحبوبه، فيحمله قلبه على الإطالة فيطيلها وهو لا يشعر.

نسأل الله أن يجعل قرة أعيننا في الصلاة والقيام بين يديه والقرب منه سبحانه.

في الحديث: [وجعلت قرة عيني في الصلاة].

قال ابن حجر: «ومن كانت قرة عينه في شيء فإنه يودُّ أن لا يفارقه ولا يخرج منه لأن فيه نعيمه وبه تطيب حياته».

«فمن لم يجد قُرة عينه وراحةَ قلبه في الصلاة، فهو منقوص الإيمان».

ابن تيمية

[حريص عليكم بالمؤمنين رؤوف رحيم]

في إحدى روايات حديث الشفاعة العظيم، لما ذهب الناس لعيسى عليه السلام وطلبوا منه أن يشفع لهم عند ربهم، قال: «أنا لست لها» اذهبوا إلى محمد ﷺ، فيأتون محمدا ﷺ، فقال محمد ﷺ: «أنا لها، أنا لها، ثم يسجد تحت العرش قدر جمعة يسأل ربه الشفاعة».

اللهم صل وسلم على سيدنا محمد عدد خلقك، ورضا نفسك، وزنة عرشك، ومداد كلماتك.

#بلغوا_عني

«قال الله هذا يَومُ يَنفَعُ الصَّادقين صِدقُهُم»

‏«العَفيف على وجهِه حلاوة، وفي قلبِه أُنْس، ومن جالسَه استأنسَ به».

ابن القيم

قال سليمان: يا أبا حازم، ما لنا نكره الموت
قال: لأنكم أخربتم الآخرة وعمرتم الدنيا، فكرهتم أن تنتقلوا من العمران إلى الخراب.
قال: أصبت يا أبا حازم، فكيف القدوم غدا على الله؟
قال: أما المحسن فكالغائب يقدم على أهله، وأما المسيء فكالآبق يقدم على مولاه.
فبكى سليمان وقال: ليت شعري، ما لنا عند الله؟ قال: اعرض عملك على كتاب الله.
قال: وأي مكان أجده؟
قال: «إن الأبرار لفي نعيم، وإن الفجار لفي جحيم».
قال سليمان: فأين رحمة الله يا أبا حازم؟
قال أبو حازم: «رحمة الله قريب من المحسنين».

قال رسول الله ﷺ: «موت الفجأة راحة للمؤمن وأخذة أسف للكافر!»

رواه أحمد

[وسراجا منيرا]

قالت أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها: «دخل عليَّ رسول الله ﷺ مسرورًا تبرق أسارير وجهه»

قال أبو بكر: «لا يقول أسارير وجهه إلا الليث»

قال بعض السلف: «جُمِعَ للنبي ﷺ من البشاشة في الوجه؛ ما جعل الأعراب يؤمنون؛ بمجرد النظر لوجهه ﷺ»

وقال عبد الله بن سلام: «لما قدم رسول الله ﷺ المدينة انجفل الناس إليه، فجئتُ في الناسِ لأنظرَ إليهِ، فلمّا استَبَنتُ وجهه، عرفتُ أن وجهَه ليس بوجهِ كَذَّاب»

وعن أبي رمثة التيمي: «أتيت النبي ﷺ ومعي ابن لي فأريته؛ فلما رأيته قلت: هذا نبي الله»

قال عبد الله ابن رواحة:

لو لَمْ تكُن فيه آياتٌ مُبَيِّنَةٌ
لكان منظَرُهُ يُنبيكَ بالخَبَرِ

#بلغوا_عني

«وأمّا الدِّينُ فواللهِ أكبرُ منايَ أنْ أموتَ مُسْلماً».

السبكي

«ما رأيتُ أعظمَ فتنة من مقاربة الفتنة! وقل أن يقاربها إلا من يقعُ فيها».

ابن الجوزي

قال النبي ﷺ: «يقول الله عز وجل: يا آدم، فيقول: لبيك وسعديك، والخير في يديك، قال: يقول: أخرج بَعث النار. قال: وما بعث النار؟ قال: مِن كل ألف تسعمائة وتسعة وتسعين. قال: فذاك حين يشيب الصغير، وتضع كل ذات حمل حملها، وترى الناس سكارى وما هم بسكارى، ولكن عذاب الله شديد».

متفق عليه

«إنه كان فريق من عبادي يقولون: ربنا آمَنا فاغفر لنا وارحمنا وأنت خير الراحمين، فاتخذتموهم سخريا حتى أنسوكم ذكري وكنتم منهم تضحكون، إني جزيتهم اليوم بما صبروا أنهم هم الفائزون».

«إنَّ حقوقَ الله تعالى أَعظم من أَن يقوم بها العباد، وإن نعمة الله أَكثر من أن تُحصى، ولكن ‌أَصبِحوا ‌تائبين، ‌وأَمسُوا ‌تائِبِين».

طَلقُ بنُ حبِيب