«الذكر هو: قوت القلوب، وقرة العيون، وروح الحياة، وحياة الروح».

ابن القيم

[فاتبعوني يحببكم الله]

قال سفيان بن عيينة: «إنَّ رسول الله ﷺ هو الميزان الأكبر، فعليه تُعرض الأشياء، على خُلُقِه وسِيرته وهَديِه، فما وافَقَها فهو الحق، وما خالَفَها فهو الباطل»

و سأل رجل عبد الله بن عمر، فقال: يا أبا عبد الرحمن، إنا نجد صلاة الخوف وصلاة الحضر في القرآن، ولا نجد صلاة السَّفر؟

فقال ابن عمر: «يا ابن أخي، إنَّ اللَّهَ عز وجل بعث إلينا مُحَمَّدًا ﷺ ولا نَعْلَمُ شيئًا، فَإنَّما نفعل كما رأيناه يفعل».

اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا ونبينا ورسولنا محمد، وعلى آله وصحبه وسلم.

#بلغوا_عني

ظهر لي في الذكريات على الفيس من كام يوم بوست، كان أخ أكبر مني بيهزر معي في التعليقات فأرسلتله صورة على سبيل الهزار وكنت لا أعرف محتوى الصورة أو الأصل بتاعها أنه فيه سب لهذا الشخص، مرت الأيام وأنا وهو أحباب إلى الآن وقد لا يتذكر هو هذا الكلام، ولكن لما انتبهت لها حزنت واستغفرت له، وأستغفر لو حدث هذا مع أي أخ من إخواني، وليعلموا أني لست بهذا السوء الذي يجعلني أفعل هذا متعمدا ثم أمضي ولا أبالي.

وهنا التنبيه على أمر: أنه مهما بلغ قربك من أحد أو فتح لك أحد بابا للمزاح معه، فلا تجعل ذلك فرصة للتنزل معه، أو الخفض من مقامه بحجة الهزار، لا سيما إن كان أكبر منك، أو لا تعرفه عن قرب، وحافظ على الود الذي بينك وبينه، ولا تجعله يندم أن فتح لك هذا الباب.

‏اللهم إن هذا إقبال ليلك وإدبار نهارك وأصوات دعاتك فاغفر لي.

«ليس أحد إلا وهو يفرح ويحزن، ولكن اجعلوا الفرح شكرا، والحزن صبرا».

عكرمة

[ويستنبئونك أحق هو؟ قل: إي وربي إنه لحق، وما أنتم بمعجزين]

[ولا يَحسَبَنَّ الذين كفروا سَبَقُوا إنَّهم لا يُعجِزُون]

[وما أنتم بمعجزين في الأرض ولا في السماء وما لكم من دون الله من ولي ولا نصير].

قالت عائشة الصديقة عن رسول الله ﷺ: [قل يوم إلا وهو يطوف علينا جميعا، فيدنو من كل امرأة من غير مسيس، حتى يبلغ إلى التي هو يومها فيبيت عندها]

قال القرطبي: «وإنما كان يفعل ذلك تَأْنِيسًا لهنَّ، وتَطْيبًا لقلوبهنَّ؛ حتى ينفصل عنهنَّ إلى التي هو في يومها، ويتركها طيبة القلب».

«جُبِلت القلوب على حُبِّ مَنْ أحسنَ إليها، فواعجبًا ممن لم ير محسنًا سوى الله عز وجل، كيف لا يميل بكُلِّيَّتِه إليه؟!».

ابن الجوزي

«مَن أحب شيئًا أحبَّ محبوباته، وما يُشبهه، وما يتعلق به».

ابن حجر

قال رسول الله ﷺ: «يطوي الله عز وجل السماوات يوم القيامة، ثم يأخذهن بيده اليمنى، ثم يقول: أنا الملك، أين الجبارون؟ أين المتكبرون؟، ثم يطوي الأرضين بشماله، ثم يقول: أنا الملك، أين الجبارون؟ أين المتكبرون؟»

رواه مسلم

قال رسول الله ﷺ: «يقول الله تعالى لأهون أهل النار عذابا يوم القيامة: لو أن لك ما في الأرض من شيء، أكنت تفتدي به؟، فيقول: نعم. فيقول: أردتُ منك أهون من هذا، وأنت في صلب آدم، ألا تشركَ بي شيئًا، فأبيت إلا أن تشرك بي»

متفق عليه

قال أنس بن مالك: «لمَّا كان اليوم الذي دخل فيه رسول الله ﷺ المدينة أضاء منها كل شيء، فلمَّا كان اليوم الذي مات فيه أظلمَ منها كل شيء».

وقال أيضا: «لما مات رسولُ الله ﷺ صِرنا كالغنمِ الشارِدة في الليلة المُمْطرة»

قال ابن عمر: «كان سبب موت أبي بكر موت رسول الله ﷺ، ما زال جسمه يجري، أي ينقص ويضعف، حتى مات».

‏قالت فاطمة الزهراء لما مات رسول الله ﷺ: «يا أبتاه، أجاب ربًا دعاه، يا أبتاه من ربه ما أدناه، يا أبتاه جنة الفردوس مأواه، يا أبتاه إلى جبريل أنعاه»

قال حماد بن زيد: «رأيتُ ثابتًا البُناني حين حدثنا بهذا الحديث بكى حتى رأيت أضلاعه تضطرب».

وقال حسان بن ثابت:

ما بال عينك لا تنام كأنها
كُحِلت مآقيها بكحل الأرمد
             
جزعا على المهدي أصبح ثاويًا
يا خير من وطئ الحصى لا تبعد
              
وجهي يقيك الترب لهفي ليتني
غُيِّبْتُ قبلك في بقيع الغرقد
            
بأبي وأمي من شهدْتُ وفاته
في يوم الاثنين النبي المهتدي
             
أأقيم بعدك بالمدينة بينهم؟!
يا لهف نفسي ليتني لم أولد

#بلغوا_عني

واغفر لعبدٍ مُجتَرِم، وارحَم بُكاهُ المُنسَجِم!

‏كان عمرو بن يعقوب يتهجد الليل، ويبكي مرددًا: «إلهي أنا عمرو الذي تعلمه، ولست الذي يعرفه الناس».

Listen to 040 Gafir سورة غافر أحمد النفيس by Ahmad_Alnufais on #SoundCloud
https://on.soundcloud.com/iUFDh

‌‌‌‌‏وطالَ صمْتُهُ!

قال محمد بن يوسف: كان سفيان الثوري يقيمنا في الليل ويقول: «قوموا يا شباب، صلّوا ما دمتم شباباً، إذا لم تصلوا اليوم فمتى؟».

«اللهم بك أصبحنا، وبك أمسينا، وبك نحيا، وبك نموت، وإليك المصير»

من العادات اللاإرادية عندنا كمصريين ولا أدري هي عامة في جميع المسلمين أم لا= إطالة السجدة الأخيرة في الصلاة عن جميع سجدات الصلاة.

الأمر ملاحظ لدرجة أن بعض طلبة العلم تكلم عن حكم هذه الإطالة من الناحية الفقهية.

وبعيدًا عن الكلام الفقهي في هذه المسألة، إلا أنّ لي رؤية لعلها صائبة إن شاء الله في الدافع لهذا الفعل.

وهو أنّ العبد أقرب ما يكون من ربه وهو ساجد، وأن هذه السجدة آخر ما يكون من هذا القرب، وكأنه يودع حبيبه عز وجل، وشأن المحب عند الوداع الإطالة لعل هذا اللقاء آخر العهد بمحبوبه، فيحمله قلبه على الإطالة فيطيلها وهو لا يشعر.

نسأل الله أن يجعل قرة أعيننا في الصلاة والقيام بين يديه والقرب منه سبحانه.

في الحديث: [وجعلت قرة عيني في الصلاة].

قال ابن حجر: «ومن كانت قرة عينه في شيء فإنه يودُّ أن لا يفارقه ولا يخرج منه لأن فيه نعيمه وبه تطيب حياته».

«فمن لم يجد قُرة عينه وراحةَ قلبه في الصلاة، فهو منقوص الإيمان».

ابن تيمية