روي أن عامر بن عبد الله بن الزبير اشترى نفسه من الله ست مرات "يعني يتصدق كل مرة بديته". وكان إذا دعا استغرق في الدعاء فلم يشعر بما حوله فربما سقط رداؤه وهو لايشعر، وربما استمر يدعو من صلاة إلى صلاة، ومن عجيب ماذكروا عنه أنه سمع النداء وهو مريض فقال: خذو بيدي إلى المسجد، فقيل له إنك عليل، فقال: أسمع النداء ولا أجيب!

فأخذو بيده فدخل مع الإمام في صلاة المغرب فركع مع الإمام ركعة وفارق الحياة في الركعة الثانية.

وينشأ ناشئ الفتيان فينا
على ما كان عوده أبوه.

«ركع ابن الزبير، فقرأت البقرة، وآل عمران، والنساء، والمائدة، ومارفع من ركوعه».

مسلم بن يناق المكي

«من أشأم صور الكبر وأخسها من يعتقد أن الناس يتحنثون بين يديه يظهرون له الدين كي ينالوا مدحه ورضاه، أفٍّ لكبرك! أسأت الظن بغيرك وارتديت بالوهم ثياب العصمة، والبصير الصادق لا يكاد يمر به هذا الخاطر الذي لا يولد إلا في قلبٍ كَذِب!».

وجدان العلي

«قل من ذا الذي يعصمكم من الله إن أراد بكم سوءا أو أراد بكم رحمة؟»

«لأن أدمع دمعة من خشية الله، أحب إلي من أتصدق بألف دينار».

عبد الله بن عمر

«ما يسرني أن لي الدنيا من أولها إلى آخرها أنفقه في وجوه البر، وأني أغفل عن الله طرفة عين».

أبو سليمان الداراني

هنا الجنة.

[فلنولينك قبلة ترضاها].

قال القشيري: «كأن الله عز وجل يقول له ﷺ: كل الناس يطلبون رضائي وأنا أطلب رضاك».

وروي أنه أنشد بعضهم:

من ذا الذي ما ساء قط
ومن له الحسنى فقط؟

فسمع صوتا يهتف به:

محمد الهادي الذي
عليه جبريل هبط

وروي أن أعرابيا أتى قبر النبي ﷺ، وتلا هذه الآية: "ولو أنهم إذ ظلموا أنفسهم جاءوك" ثم أنشد قائلا:

يا خير من دفنت بالقاع أعظمه
فطاب من طيبهن القاع والأكم

نفسي الفداء لقبر أنت ساكنه
فيه العفاف وفيه الجود والكرم

#بلغوا_عني

فائدة في تفضيل المدينة على مكة.

«ويكفي من جماله سبحانه وتعالى أن كل جمال ظاهر وباطن في الدنيا والآخرة فمن آثار صنعته، فما الظن بمن صدر عنه هذا الجمال».

ابن القيم

روي في الحديث: «وأعجزُ الناس من عجز عن الدعاء».

أصبحتُ أثني عليك حمدًا، وأشهدُ أن لا إله إلَّا الله.

«الذكر هو: قوت القلوب، وقرة العيون، وروح الحياة، وحياة الروح».

ابن القيم

[فاتبعوني يحببكم الله]

قال سفيان بن عيينة: «إنَّ رسول الله ﷺ هو الميزان الأكبر، فعليه تُعرض الأشياء، على خُلُقِه وسِيرته وهَديِه، فما وافَقَها فهو الحق، وما خالَفَها فهو الباطل»

و سأل رجل عبد الله بن عمر، فقال: يا أبا عبد الرحمن، إنا نجد صلاة الخوف وصلاة الحضر في القرآن، ولا نجد صلاة السَّفر؟

فقال ابن عمر: «يا ابن أخي، إنَّ اللَّهَ عز وجل بعث إلينا مُحَمَّدًا ﷺ ولا نَعْلَمُ شيئًا، فَإنَّما نفعل كما رأيناه يفعل».

اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا ونبينا ورسولنا محمد، وعلى آله وصحبه وسلم.

#بلغوا_عني

ظهر لي في الذكريات على الفيس من كام يوم بوست، كان أخ أكبر مني بيهزر معي في التعليقات فأرسلتله صورة على سبيل الهزار وكنت لا أعرف محتوى الصورة أو الأصل بتاعها أنه فيه سب لهذا الشخص، مرت الأيام وأنا وهو أحباب إلى الآن وقد لا يتذكر هو هذا الكلام، ولكن لما انتبهت لها حزنت واستغفرت له، وأستغفر لو حدث هذا مع أي أخ من إخواني، وليعلموا أني لست بهذا السوء الذي يجعلني أفعل هذا متعمدا ثم أمضي ولا أبالي.

وهنا التنبيه على أمر: أنه مهما بلغ قربك من أحد أو فتح لك أحد بابا للمزاح معه، فلا تجعل ذلك فرصة للتنزل معه، أو الخفض من مقامه بحجة الهزار، لا سيما إن كان أكبر منك، أو لا تعرفه عن قرب، وحافظ على الود الذي بينك وبينه، ولا تجعله يندم أن فتح لك هذا الباب.

‏اللهم إن هذا إقبال ليلك وإدبار نهارك وأصوات دعاتك فاغفر لي.

«ليس أحد إلا وهو يفرح ويحزن، ولكن اجعلوا الفرح شكرا، والحزن صبرا».

عكرمة

[ويستنبئونك أحق هو؟ قل: إي وربي إنه لحق، وما أنتم بمعجزين]

[ولا يَحسَبَنَّ الذين كفروا سَبَقُوا إنَّهم لا يُعجِزُون]

[وما أنتم بمعجزين في الأرض ولا في السماء وما لكم من دون الله من ولي ولا نصير].

قالت عائشة الصديقة عن رسول الله ﷺ: [قل يوم إلا وهو يطوف علينا جميعا، فيدنو من كل امرأة من غير مسيس، حتى يبلغ إلى التي هو يومها فيبيت عندها]

قال القرطبي: «وإنما كان يفعل ذلك تَأْنِيسًا لهنَّ، وتَطْيبًا لقلوبهنَّ؛ حتى ينفصل عنهنَّ إلى التي هو في يومها، ويتركها طيبة القلب».

«جُبِلت القلوب على حُبِّ مَنْ أحسنَ إليها، فواعجبًا ممن لم ير محسنًا سوى الله عز وجل، كيف لا يميل بكُلِّيَّتِه إليه؟!».

ابن الجوزي

«مَن أحب شيئًا أحبَّ محبوباته، وما يُشبهه، وما يتعلق به».

ابن حجر