«إنّما النفاقُ كان على عهد رسول الله ﷺ، فأمّا اليوم فإنما هو الكفر، أو الإيمان».

حذيفة ابن اليمان

ذُكر شريح الحضرمي عند رسول الله ﷺ فقال رسول الله ﷺ: «ذاك رجل لا يتوسد القرآن».

أي لا ينام بالليل ويترك حزبه من القرآن.

«إذا كان النوم عن القرآن شبهه الرسول ﷺ باتخاذه " وسادة "، فيبدو أن وسائدنا تهتكت من كثرة النوم عليها!».

إبراهيم السكران

اللهم الطف بأهل غزة، وثبتهم، وكن لهم عونا ونصيرا، واشدد وطأتك على اليهود ومن والاهم، واكفناهم بما شئت.

جزاكم الله خيرا، اللهم اجعلني خير مما يظنون، واغفر لي ما لا يعلمون.

آمين آمين، وإياكم.

وصلى الله وسلم على نبينا محمد، وآله وصحبه.

الحمد لله، زادكم الله أدبا وامتثالا للنصيحة.

آمين، وخيرا جزاكم.

‏قولوا: "حسبنا الله ونعم الوكيل"؛ لكي تنقلبوا بنعمة من الله وفضل، ولا يمسسكم سوء.

كان رسول الله ﷺ إِذا خاف قوماً قال: «اللهم إنا نجعلك في نحورهم، ونعوذ بك من شرورهم، اللهم اكفناهم بما شئت».

رواه أبو داود

«قالا ربنا إننا نخاف أن يفرط علينا أو أن يطغى، قال لا تخافا إنني معكما»

من أجمل التلاوات لمولانا المنشاوي، من سورة التوبة.

عن عائشة رضي الله عنها أنها قالت: «لما رأيتُ من النبي ﷺ طِيبَ نَّفْسِ قلت: يا رسول الله، ادعُ الله لي. قال: «اللهمَّ اغفر لعائشة ما تقدم من ذنبِها وما تأخر، وما أسرَّتْ وما أعلنت». فضحكتْ عائشةُ حتى سقط رأسُها في حجر رسول الله ﷺ من الضحك، فقال: «أيسرّك دعائي؟» فقالتْ: ومالي لا يَسُرني دعاؤك! فقال: «واللهِ إنها لَدَعوتي لأمتي في كل صلاة».

رواه ابن حبان

إذا عرضتْ ليْ في زمانيَ حاجةٌ
وقد أشكلتْ فيها عليَّ المقاصدُ

وقفتُ ببابِ الله وقفةَ ضارعٍ
وقلتُ: إلهي إنني لكَ قاصدُ

ولستَ تراني واقفًا عندَ بابِ مَنْ
يقولُ فتاهُ: سيّدي اليومَ راقدُ

«رأيناهم يزهدون في الطعام والشراب واللباس، وإذا نُوزِعَ أحدُهُم على الرئاسة ناطح نطاح الكباش».

سفيان الثوري

«لعْنةُ الله على الذَّكاء بِلا إيمان، ورَضِي اللهُ عن البَلادَة مع التقوَى».

الذهبي

قال الحسن البصري: مر عمر رضي الله عنه على مزبلة فاحتبس عندها، فكأن أصحابه تأذوا بها، فقال: «هذه دنياكم التي تحرصون عليها».

قال بعض السلف: «إني أدخل في الصلاة فأحمل هم خروجي منها ويضيق صدري إذا فرغت أني خارج منها».

قال ابن الجوزي عن الصلاة: «إننا في روضة، طعامنا فيها الخشوع، شرابنا فيها الدموع».

كل الصفحات اللي الشباب بيدعو لإلغاء متابعتها بدخل ألاقي نفسي مش متابعها أصلا.

اكسبنسف😎

«سبحان من جعل كلامه لأدواء الصدور شافياً».

ابن القيم

فيه أخت بتقول على صراحة إنها بقت تأخر الصلاة عن ميعادها، وسألت صاحبتها في الموضوع دا وقالتلها: ما دمتي بتصليها قبل الفرض التاني ولو بدقيقة عادي، فهي سمعت كلامها واعتادت على كدا وبقت تصلي صلاة بدون روح أو كما قالت.

والمشكلة هنا فيه مصيبة، وأن تعمد إخراج الصلاة عن وقتها دا مصيبة، وإن جرأة صاحبتها على الفتوى دي مصيبة أكبر، وأخذها بفتوى صاحبتها مصيبة أكبر.

الصلاة تصلى في أول وقتها مادام الإنسان مستطيع وهي من أفضل الأعمال، كما أخبر نبينا صلى الله عليه وسلم، لما سئل عن أي الأعمال أفضل؟ قال: الصلاة على وقتها. أي في أول وقتها، فإن لم يفعل الإنسان في أول الوقت، صلاها في وقت الجواز، ووقت الجواز هو قبل دخول وقت الصلاة التالية، وليس دخول الوقت معناه أذان الصلاة، بل ممكن تبحث بحث صغير عن مواقيت الصلاة وأول وقتها وآخره وستعلم الوقت.

فضلا على أن المفتي لابد له أن ينصح بأفضل الوقت، والحرص على الأداء في أول الوقت، لأنه أقرب للخشوع والرقة وهو أفضل الأعمال كما أخبر نبينا، ولا ينبغي التساهل في هذا الأمر أو التفريط، ويبنغي الاقتداء برسول الله صلى الله عليه وسلم، وإليك مثالا واحدا، تقول عائشة الصديقة: كان رسول الله في مهنة أهله، فإذا سمع النداء، أي نداء الصلاة، قام كأنه لا يعرفنا ولا نعرفه.

وكلما أخرت الصلاة عن وقتها ثقلت وذهب روحها، وهذا واقع يلمسه الكثير، والله المستعان.

عن أبي هريرة قال: قال رسول الله ﷺ: [انظروا إلى من هو أسفل منكم ولا تنظروا إلى من هو فوقكم فهو أجدر أن لا تزدروا نعمة الله عليكم]. متفق عليه

قال ابن جرير: «هذا حديث جامع لأنواع من الخير لأن الإنسان إذا رأى من فضل عليه في الدنيا طلبت نفسه مثل ذلك واستصغر ما عنده من نعمة الله تعالى وحرص على الازدياد ليلحق بذلك أو يقاربه هذا هو الموجود في غالب الناس وأما إذا ما نظر في أمور الدنيا إلى من هو دونه فيها ظهرت له نعمة الله تعالى عليه فشكرها وتواضع وفعل فيه الخير».