أعطى الفضل بن يحيى مائة ألف درهم لأعرابي لأبيات قالها في مدحه، فلما صار المال إليه حسده الوزير

وقال: يا مولاي هذا إسراف يأتيك جلف من أجلاف العرب بأبيات استرقها من أشعار العرب فتجزيه بهذا المال!

أقسمت عليك يا مولاي إلا أخذت سهماً من كنانتك وركبته في كبد قوسك وأومأت به إلى الأعرابي فإن رد عن نفسه ببيت من الشعر ، وإلا استعدت مالك ، ويكون له في بعضه كفاية .

فأخذ الفضل سهماً وركبه في كبد قوسه وأومأ به إلى الأعرابي وقال له: رد سهمي ببيت من الشعر.

فأنشأ يقول:
لقوسك قوس الجود والوتر الندى
وسهمك سهم العز فارم به فقري

قال: فضحك الفضل وأنشأ يقول:

أروني بخيلاً نال مجداً ببخله
وهاتوا كريماً مات من كثرة البذل

ثم قال الفضل لوزيره : أعط الأعرابي مائة ألف درهم ومائة ألف درهم أخرى

فأخذ الأعرابي المال وانصرف ، وهو يبكي

فقال له الفضل : مم بكاؤك يا أعرابي استقلالاً بالمال الذي أعطيناك ؟
قال : لا ، ولكني أبكي على مثلك يأكله التراب وتواريه الأرض ، وتذكرت قول الشاعر:

لعمرك ما الرزية فقد مال
ولا فرس يموت ولا بعير

ولكن الرزية فقد حــــــر
يمــــــوت لموته خلقٌ كثير."

وزعموا أن عمرو بن عدس بن زيد بن عبد الله بن دارم تزوج بنت عمه دخنتوس بنت لقيط بن زرارة بن عدس بن زيد بن عبد الله بن دارم بعدما أسن، وكان أكثر قومه مالاً وأعظمهم شرفاً فلم تزل تولع به وتؤذيه وتسمعه ما يكره وتهجره وتهجره حتى طلقها، وتزوجها من بعد عمير بن معبد بن زرارة (١) وهو ابن عمها، وكان رجلاً شاباً قليل المال، فمرت إبله عليها كأنها الليل من كثرتها فقالت لخادمتها: ويلك انطلقي إلى أبي شريح - وكان عمرو يكنى بأبي شريح - فقولي له فليسقنا من اللبن، فاتاها الرسول فقال: إن بنت عمك دختنوس تقول لك اسقنا من لبنك، فقال لها عمرو قولي لها الصيف ضيعت اللبن (٢) . ثم أرسل إليها بلقوحين ورواية من لبن، فقال الرسول: أرسل إليك أبو شريح بهذا وهو يقول: الصيف ضيعت اللبن، فذهبت مثلاً فقالت وزوجها عندها، وحطأت بين كتفيه، أي ضربت: هذا ومذقة خير (٣) فأرسلتها مثلاً. والمذقة شربة ممزوجة.

١- في رواية أبي عبيدة أن عمير بن معبد كان ثالث أزواجها؛ ففي القصة اختصار حسب رواية الضبي.
٢- ويروي أيضاً " الصيف صيحت اللبن " بالحاء بدل العين يريد: الصيف أفسدت اللبن.
٣- يضرب للشيء القليل المعجب الموافق للمحبة دون الكثير المبغض.

- أمثال العرب."

أذكر الغائب تره."

وهذا المثل يروى عن عبد الله بن الزبير إنّه ذكر المختار بن أبي عبيد يوماً، وسأل عنه والمختار يومئذ بمكة قبل أنَّ يقدم العراق، فبينا هو في ذكره إذ طلع المختار، فقال أبن الزبير: اذكر غائبا تراه قال أبو عبيد: وهذا الذي جاء فيه الحديث إنّه من أشراط الساعة، فهذا ما في الإنسان، يذكر فيرى وأما مثلهم في الإنسان يرى الشيء فيذكر به ما قد نسيه."

- كتاب الأمثال - أبو عبيد."

ذكرني فوك حمار أهلي."

وكان المفضل فيما يحكى عنه، يقول: كان أصله أنَّ رجلاً خرج يطلب حمارين كانا ضلا عنه، فرأى امرأة متنقبة فأعجبته حتى نسي الحمارين فتبعها، فلم يزل يطلب إليها حتى سفر له: فإذا هي فوهاء، فحين رأى أسنانها ذكر الحمارين فقال: ذكرني فوك حمارا أهلي قال أبو الحسن: وأنشدني الزبير قول الشاعر في البرقع:

إذا بارك الله في خرقةٍ
فلا بارك الله في البرقع

يواري الملاح ويفخي القباح
فهذا يضر ولا ينفع.

-كتاب الأمثال - أبو عبيد."

مِن ظَريفِ ما قيلَ في تَوريَةِ الشَّيبِ قولُ ابنِ الرُّوميِّ:

” يا أَيُّها الرَّجلُ المُسَوِّدُ شَعرَهُ
كَيمَا يُعَدُّ بهِ مِنَ الشُّبَّانِ

أَقصِر فَلَو سَوَّدتَ كُلَّ حَمامةٍ
بَيضاءَ ما عُدَّتْ مِنَ الغِربانِ“

قال المدايني: كان بمكة مجنون يقال له أوفى البدوي من مجانين الاعراب وكان يصلي الليل كله، فإذا أحس بالصبح رمى بطرفه إلى السماء وأنشأ يقول:

رب مكحول بمحلول الأرق
قلبه وقف بنيران الحرق

فكره في الله في أوقاته
وبه يفتح فاه ان نطق.

-كتاب عقلاء المجانين لابن حبيب النيسابوري"

قال العباس بن علي الهاشمي كنت واليا بمكة فجلست ذات يوم في مسجد وعندي جماعة، فوقف بنا إعرابي وقال أيكم الأمير؟ فأشير إلي. فقال:

يا من ترفع بالإمارة طاغيا
إخفض عليك فللأمور زوال

فلئن أفادك ذا الزمان بصرفه
فبصرفه تتقلب الأحوال

- كتاب عقلاء المجانين لابن حبيب النيسابوري"

” كانَ لِحنظلةَ النُّميري ابنٌ عاقٌّ يقالُ لهُ مُرَّة، فقال حنظلةُ له يَوماً:
يا مُرَّةَ إنَّكَ لَمُر! فقالَ:
أعجبَتني حَلاوتُكَ يا حَنظلة! فقالَ حنظلة:
إنَّكَ خبيثٌ كاسمِك! فقال:
أخبثُ منِّي مَن سَمَّاني به! فقال حنظلة:
كأنَّكَ لستَ مِنَ النَّاس! فقال:
مَن أشبَهَ أباهُ فما ظَلَم! فقال حنظلة:
ما أحوجَكَ إلى أدب! فقال:
الَّذي نشأتُ على يدِهِ أحوَجُ إلَيهِ مِنِّي! فقال حنظلة:
عَقِمَت أمٌّ وَلَدَتك! فقال:
لأنَّها وَلَدَت مِن مِثلِك! فقال حنظلة:
لقَد كنتَ مَشؤوماً على إخوَتِك، دفنتَهم وبقيتَ. فقال:
أعجَبني كثرةُ عمومَتي! فقال حنظلة:
لا تزدادُ إلَّا خُبثاً! فقال: لا يُجتَنَى مِن الشَّوكِ العِنَب!“.

- مُحاضراتـ الأدباءِ ومحاوراتُ الشُّعراء والبُلَغاء - الرَّاغِب الأصفهاني."

ذهبت ثياب رجل في الحمام، فجعل يقول: أنا أعلم، أنا أعلم، واللص يسمعه؛ ففزع وظن أنه قد فطن به؛ فردها. وقال له: إني سمعتك تقول: أنا أعلم، فما الذي تعلم؟ قال: أعلم أنه إن عدمت ثيابي مت من البرد."

- كتاب جمع الجواهر في الملح والنوادر."

وقالت امرأة سقراط له: ما أقبح وجهك! قال: لولا أنك من المرايا الصدئة لتبين لك حسن وجهي.

- جمع الجواهر في الملح والنوادر."

قعد رجل على باب داره، فأتاه سائل يسأله. فقال له: اجلس، ثم صاح بجارية عند فقال: ادفعي إلى هذا مكوكاً من حنطة. قالت: ما بقي عندنا حنطة. قال: فأعطيه درهماً. قالت: ما بقي عندنا دراهم. قال: فأطعميه رغيفاً. قالت: وما عندنا رغيف، فالتفت إليه وقال: انصرف يابن الفاعلة. فقال السائل: سبحان الله تحرمني وتشتمني! قال: أحببت أن تنصرف وأنت مأجور.

- جمع الجواهر في الملح والنوادر."

قولهم لاَ تُعَلِّم اليَتِيمَ البُكَاء

أول من قال ذلك زهير بن جناب الكلبي. وكان من حديثه عَلقَمة جِذل الطِعان بن فراس بن غَنْم بن ثعلبة بن مالك بن كنانة بن خُزيمة، أغار على بني عبد الله بن كنانة بن بكر بن كلب، وهم بعُسْفان. فقتل عبد الله بن هُبَل وعبدة بن هُبَل، ومالك بن عبيدة، وصُريم بن قيس بن هُبَل وأسر مالك بن عبد الله بن هبل. قال فلما أُصيبوا وأفلت من أفلت، أقبلت جارية من بني عبد الله بن كنانة من كلب، فقالت لزهير ولم يشهد الوقعة: يا عماه، ما ترى فعل أبي؟ قال: وعلى أي شيء كان أبوكِ. قالت: على شقَّاء ومقَّاء، طويلة الأنقاء، تمَطَّقُ بالعَرَقِ تمَطُّقَ الشيخ بالمرق. قال: نجا أبوك. ثم أتته أخرى فقالت: يا عماه! وما تُرىفعل أبي؟ قال: وعلى أي شيء كان أبوك؟ قالت: على طويل بطنُها، قصيرٍ ظهرُها، هاديها شطرُها، يكُبُّها حُضرُها. قال: نجا أبوك. ثم أتته بنت مالك بن عبيدة بن هبل، فقالت: يا عماه! ما ترى فعل أبي؟ قال وعلى أي شيء كان أبوكِ؟ قالت: على الكزّة الأنُوح، التي يكفيها لبن لقوح. قال: هلك أبوك. قال: فبكت. فقال رجل: ما أسوأ بُكاها. فقال زهير: لا تُعلّم اليتيم البُكاء."

- الفاخر - المفضل بن سلمة."

"أقمتُ أربعینَ سنةً أسألُ إخوانِي الَّذینَ تزوَّجُوا عنْ أحْوالِهم، فَما مِنهُم أحدٌ قالَ: أنّهُ رأیْ خیرًا".
- مناقبَ الشَّافعيِّ للبیهقي."

وأما أبو العبر ومحمد بن حكيم الكنتجي فقد كانا يتعمدان المقلوب رقاعةً ومجانةً، وأبو العبر هو الذي كتب لبعض أصحابه: أما قبل فأحكم بنيانك على الرمل، واحبس الماء في الهواء، حتى يغرق الناس من العطش؛ فإنك إذا فعلت ذلك أمرت لك كل يوم بسبعة آلاف درهم ينقص كل درهم سبعة دوانيق.

وكتب يوم إلا تسعاً لخمس وأربعين ليلةً خلت من شهر ربيع الأوسط سنة عشرين إلا مائتين. وله مثل هذا كثير من منظوم ومنثور. وهو القائل:

الخوخ يعشق وكنة الرّمّان
والطيلسان قرابة الخفّان

يا من رمى قلبي فعرقب أذنه
فشممت منه حموضة الكتّان.

- جمع الجواهر في الملح والنوادر."

وكان بديح أحلى الناس وأذكاهم، وهو الذي قال له الوليد بن يزيد: يا بديح؛ خذ بنا في الأماني، فإني أغلبك فيها، فقال: يا أمير المؤمنين، أنا أغلبك لأني فقير وأنت خليفة، وإنما يتمنى المرء ما عسى أن يبلغ إليه وأنت قد بلغت الآمال. قال: لا تتمنى شيئاً إلا تمنيت ما هو أكثر منه. قال: فإني أتمنى كفلين من العذاب وأن يلعنني الله لعناً وبيلاً، فقال: اعزب لعنك الله دون خلقه.

- جمع الجواهر في الملح والنوادر."

دخل بعض أبناء الملوك على المبرد وعنده سلة حلوى قد أعدها لبعض إخوانه، فوجد ابنه الفرصة في اشتغال أبيه فأقبل يأكل منها. فنظر إليه المبرد فأنشده:

الناس في غفلاتهم ... ورحى المنيّة تطحن."

- جمع الجواهر في الملح والنوادر."

قال رجل لغلامه: التمس لي داراً لا تكون بجوار مسجد فإني أحب الأفراح، فاكترى له داراً بين مسجدين. فقال له: ما هذا؟! قال: يا مولاي، لا تدري المعنى؛ أهل هذا المسجد يظنونك في هذا، وأهل ذا يظنونك في ذا، وأنت قد ظفرت بما تحب."


- جمع الجواهر في الملح والنوادر."

قال رجل اسمه عمر لعلي بن سليمان الأخفش: علمني مسألةً من النحو؟ قال: تعلم أن اسمك لا ينصرف. فأتاه يوماً وهو على شغل. فقال: من بالباب. قال: عمر. قال: عمر اليوم ينصرف. قال: أوليس قد زعمت أنه لا ينصرف؟ قال: ذاك إذا كان معرفة وهو الآن نكرة.


- جمع الجواهر في الملح والنوادر."

قالت أعرابية لقاض قضى عليها: عظم رأسك، فبعد فهمك؛ وانسدلت لحيتك، فانشمر عقلك، وما رأيت ميتاً يقضي بين حيين قبلك.


- جمع الجواهر في الملح والنوادر."

قال رجل لامرأته: الحمد لله الذي رزقنا ولداً طيباً. قالت: ما رزق أحد مثلما رزقنا، فدعياه فجاء، فقال له الأب يا بني، من حفر البحر؟ قال: موسى بن عمران. قال: من بلطه؟ قال: محمد بن الحجاج. فشقت المرأة جيبها ونشرت شعرها وأقبلت تبكي. فقال أبوه: ما لك؟ فقالت: ما يعيش ابني مع هذا الذكاء.


- جمع الجواهر في الملح والنوادر."

مر أعرابي بمرآة ملقاة في مزبلة، فنظر وجهه فيها، فإذا هو سمج بغيض، فرمى بها وقال: ما طرحك أهلك من خير.

ونظر مزيد وجهه في المرآة فرآه قبيحاً. فقال: الحمد لله الذي لم يحمد على المكروه سواه.

- جمع الجواهر في الملح والنوادر."