°
«إِذَا أَتَاكَ خَلِيلٌ بَعْدَ مَنْدَمَةٍ
مِنْهُ عَلَىٰ مَا مَضَىٰ مِنْ زَلَّةٍ فَهُنِ

وَإِنْ صَفَحْتَ فَلا تَعْرِضْ بِمَعْتَبَةٍ
فَالْعَتْبُ يُفْسِدُ مَا قَدَّمْتَ مِنْ حَسَنِ».
.

•°
💎 [فَائِدَةٌ نَفْسِيَّةٌ تُڪْتَبُ بِمَاءِ الْعُيُونِ: عَنِ انْڪِسَارِ الْقَلْبِ وَفِتْنَةِ الِانْسِحَابِ] 💎

مِنْ أَشَدِّ مَا يَعْتَصِرُ قَلْبَ طَالِبِ الْعِلْمِ وَيَسْتَنْزِفُ طَاقَتَهُ النَّفْسِيَّةَ: أَنْ تَنْغَلِقَ فِي وَجْهِهِ أَبْوَابُ الدُّنْيَا الْمُبَاحَةِ (ڪَرِزْقٍ، أَوْ زَوَاجٍ، أَوْ مَطْلَبٍ دُنْيَوِيٍّ مُلِحٍّ)، فَيَشْعُرُ بِمَرَارَةِ "الرَّفْضِ" وَتَوَالِي الْخَيْبَاتِ، حَتَّى يُخَيَّلَ إِلَيْهِ أَنَّ نَفْسَهُ قَدِ احْتَرَقَتْ، وَأَنَّ طَاقَتَهُ لِلْعَطَاءِ قَدْ نَفِدَتْ.

وَهُنَا تَأْتِي (الضَّرْبَةُ النَّفْسِيَّةُ الْقَاضِيَةُ) مِنْ مَڪَايِدِ الشَّيْطَانِ؛ إِذْ يُوهِمُهُ أَنَّ دَوَاءَهُ فِي "الْعُزْلَةِ وَالِانْسِحَابِ"، فَتُسَوِّلُ لَهُ نَفْسُهُ تَرْكَ ثُغُورِ الدَّعْوَةِ، وَإِيقَافَ دُرُوسِهِ، وَالِانْزِوَاءَ عَنْ نَفْعِ النَّاسِ بِحُجَّةِ: "فَاقِدُ الشَّيْءِ لَا يُعْطِيهِ، وَأَنَا مُحَطَّمٌ مِنَ الدَّاخِلِ".

وَالْفِقْهُ النَّفْسِيُّ الرَّصِينُ يَقُولُ: ڪَلَّا! بَلْ «فَاقِدُ الشَّيْءِ إِذَا ڪَانَ صَادِقًا.. هُوَ أَڪْثَرُ مَنْ يُعْطِيهِ بِلَوْعَةٍ وَصِدْقٍ».

إِنَّ مَنْعَ اللَّهِ لَكَ هُوَ عَيْنُ الْعَطَاءِ؛ فَلَرُبَّمَا صَرَفَ عَنْكَ مَبَاهِجَ شَتَّى، وَأَغْلَقَ دُونَكَ أَبْوَابًا طَرَقْتَهَا طَوِيلًا؛ لِيَسْتَخْلِصَكَ لِنَفْسِهِ، وَلِيَبْقَى قَلْبُكَ مُعَلَّقًا بِنَشْرِ عِلْمِهِ خَالِصًا لَيْسَ فِيهِ شِرْڪَةٌ لِأَحَدٍ مِنَ الْخَلْقِ.

فَيَا أَيُّهَا الْمُرَابِطُ عَلَى ثَغْرِ السُّنَّةِ: إِيَّاكَ أَنْ تَجْعَلَ جِرَاحَكَ الدُّنْيَوِيَّةَ سَبَبًا فِي هَزِيمَتِكَ الدَّعْوِيَّةِ. (إِنَّ بَلْسَمَ الْأَرْوَاحِ وَسِرَّ انْشِرَاحِ الصُّدُورِ) يَڪْمُنُ فِي مُدَاوَاةِ نَزِيفِ قَلْبِكَ بِسَقْيِ قُلُوبِ الْآخَرِينَ بِمَاءِ الْوَحْيِ. اسْتَمِرَّ فِي عَطَائِكَ، وَلَا تَنْسَحِبْ مِنْ مَيْدَانِكَ، فَوَاللَّهِ لَا يُجْبَرُ ڪَسْرُ الصُّدُورِ بِمِثْلِ جَبْرِ خَوَاطِرِ الْخَلْقِ بِدَلَالَتِهِمْ عَلَى الْخَالِقِ.

دَعِ الدُّنْيَا تَرْفُضْكَ ڪَمَا تَشَاءُ، وَاسْتَغْنِ بِقَبُولِ اللَّهِ لَكَ؛ صَادِعًا بِالْحَقِّ، نَاصِحًا لِلْخَلْقِ، مُتَجَاوِزًا لِحُظُوظِ النَّفْسِ الضَّيِّقَةِ إِلَى رِحَابِ الْأَجْرِ الْمُتَّسِعَةِ.

ڪتبه: أبو أنسٍ -عفا اللَّه عنه-.

•°
قَالَ الْعَلَّامَةُ صَالِحٌ الْفَوْزَانُ -حَفِظَهُ اللهُ - :
فَقَدْ يَصُومُ الصَّائِمُ وَيَشْتَدُّ جُوعُهُ وَعَطَشُهُ وَيَشْتَدُّ تَعَبُهُ وَلَيْسَ لَهُ أَجْرٌ عِنْدَ الله - عَزَّ وَجَلَّ - بِسَبَبِ أَنَّهُ:

• سَلَّطَ لِسَانَهُ فِي الْكَلَامِ الْحَرَامِ.
• وَسَلَّطَ نَظَرَهُ عَلَى النَّظَرِ الْحَرَامِ.
• وَسَلَّطَ أُذُنَيْهِ عَلَى اسْتِمَاعِ الْمُحَرَّمِ.

فَهَذَا فِي الْحَقِيقَةِ لَمْ يَصُمْ، وَإِنَّمَا تَرَكَ الطَّعَامَ وَالشَّرَابَ فَقَطْ، فَهُوَ يَتْعَبُ بِلَا فَائِدَةٍ، فَالصِّيَامُ يَشْمَلُ جَمِيعَ هَذِهِ الْأَشْيَاءِ:

• صِيَامَ الْبَطْنِ عَنِ الْأَكْلِ وَالشُّرْبِ وَسَائِرِ الْمُفَطِّرَاتِ.
• وَصِيَامَ السَّمْعِ عَنْ كُلِّ كَلَامٍ مُحَرَّمٍ.
• وَصِيَامَ النَّظَرِ عَنْ كُلِّ مَا حَرَّمَ الله النَّظَرَ إِلَيْهِ.
• وَصِيَامَ اللِّسَانِ عَنِ النُّطْقِ بِالْفُحْشِ وَالْآثَامِ، فَتَصُومُ جَمِيعُ جَوَارِحِهِ.

مَجَالِسُ شَهْرِ رَمَضَانَ الْمُبَارَكِ.

-

'
«إذَا كَانَ قَلْبِي لَا يُصَاحِبُ هِمَّتِي
فَمَا هُوَ لِي قَلبٌ وَلَا أَنَا صَاحِبُه».

الرّافعيّ.

وَمَا اسْتَفْتَحَ عَبْدٌ غَيْبَ الْبِشَارَاتِ بِمِثْلِ جَبْهَةٍ سَاجِدَةٍ.

وَالدُّعَاءُ بَعْدَ كَثْرَةِ الذِّكْرِ مَظِنَّةُ الْإِجَابَةِ.

مِنْ لَطَائِفِ التَّفْسِيرِ، قَوْلُ الْإِمَامِ الْقُشَيْرِيِّ، عَنْ قَوْلِ نَبِيِّنَا سُلَيْمَانَ عَنِ الْهُدْهُدِ:
﴿لَأُعَذِّبَنَّهُ عَذَابًا شَدِيدًا﴾.
قَالَ: الْعَذَابُ الشَّدِيدُ أَنْ يُفَرَّقَ بَيْنَهُ وَبَيْنَ مَنْ يُحِبُّ، فَإِنَّ الْفُرْقَةَ عَنِ الْحَبِيبِ تَجْعَلُ الْمَرْءَ كَأَنَّمَا يَتَنَفَّسُ مِنْ خَرْمِ إِبْرَةٍ!
وَقَالَتِ الْعَرَبُ: فَقْدُ الْأَحِبَّةِ غُرْبَةٌ!

-

قَالَ ابْنُ الْقَيِّمِ رَحِمَهُ الله:

«مَا أَذْنَبَ عَبْدٌ ذَنْبًا إِلَّا زَالَتْ عَنْهُ نِعْمَةٌ مِنَ الله بِحَسَبِ ذَلِكَ الذَّنْبِ، فَإِنْ تَابَ وَرَاجَعَ رَجَعَتْ إِلَيْهِ أَوْ مِثْلُهَا».
•

°
﴿يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ ٱتَّقُوا۟ ٱللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِۦ وَلَا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنتُم مُّسْلِمُونَ﴾

قَالَ السَّلَفُ كَابْنِ مَسْعُودٍ وَغَيْرِهِ:

«حَقُّ تُقَاتِهِ: أَنْ يُطَاعَ فَلَا يُعْصَى، وَأَنْ يُشْكَرَ فَلَا يُكْفَرَ، وَأَنْ يُذْكَرَ فَلَا يُنْسَى».

وَقَالَ السَّعْدِيُّ فِي تَفْسِيرِهِ:

هَذَا أَمْرٌ مِنَ اللَّهِ لِعِبَادِهِ الْمُؤْمِنِينَ أَنْ يَتَّقُوهُ حَقَّ تُقَاتِهِ، وَأَنْ يَسْتَمِرُّوا عَلَى ذَلِكَ وَيَثْبُتُوا عَلَيْهِ وَيَسْتَقِيمُوا إِلَى الْمَمَاتِ، فَإِنَّ مَنْ عَاشَ عَلَى شَيْءٍ مَاتَ عَلَيْهِ، فَمَنْ كَانَ فِي حَالِ صِحَّتِهِ وَنَشَاطِهِ وَإِمْكَانِهِ مُدَاوِمًا لِتَقْوَى رَبِّهِ وَطَاعَتِهِ، مُنِيبًا إِلَيْهِ عَلَى الدَّوَامِ، ثَبَّتَهُ الله عِنْدَ مَوْتِهِ، وَرَزَقَهُ حُسْنَ الْخَاتِمَةِ.
وَهَذِهِ الْآيَةُ بَيَانٌ لِمَا يَسْتَحِقُّهُ تَعَالَى مِنَ التَّقْوَى، وَأَمَّا مَا يَجِبُ عَلَى الْعَبْدِ مِنْهَا، فَكَمَا قَالَ تَعَالَى: ﴿فَاتَّقُوا اللَّهَ مَا اسْتَطَعْتُمْ﴾.
وَتَفَاصِيلُ التَّقْوَى الْمُتَعَلِّقَةُ بِالْقَلْبِ وَالْجَوَارِحِ كَثِيرَةٌ جِدًّا، يَجْمَعُهَا فِعْلُ مَا أَمَرَ الله بِهِ، وَتَرْكُ كُلِّ مَا نَهَى الله عَنْهُ.
-

.
أعفُو وأصفَحُ لا ضُعفًا بُليتُ بهِ
لكِنّما الطِّيبُ في أصلي وَمن أدَبي!
-

°•

قَالَ أَبُو سُلَيْمَانَ الدَّارَانِيُّ رَحِمَهُ الله:

«مَنْ أَرَادَ أَنْ يَسْأَلَ اللَّهَ حَاجَةً، فَلْيَبْدَأْ بِالصَّلَاةِ عَلَى النَّبِيِّ ﷺ، ثُمَّ يَسْأَلْهُ حَاجَتَهُ، ثُمَّ يَخْتِمْ بِالصَّلَاةِ عَلَى النَّبِيِّ ﷺ، فَإِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ يَقْبَلُ الصَّلَاتَيْنِ، وَهُوَ أَكْرَمُ مِنْ أَنْ يَدَعَ مَا بَيْنَهُمَا».
-

•°
فَمَهْرُهَا الصَّحِيحُ لَيْسَ هَذَا الَّذِي تَأْخُذُهُ قَبْلَ أَنْ تُحْمَلَ إِلَى دَارِهِ، وَلَكِنَّهُ الَّذِي تَجِدُهُ مِنْهُ بَعْدَ أَنْ تُحْمَلَ إِلَى دَارِهِ؛ مَهْرُهَا مُعَامَلَتُهَا، تَأْخُذُ مِنْهُ يَوْمًا فَيَوْمًا، فَلَا تَزَالُ بِذَلِكَ عَرُوسًا عَلَى نَفْسِ رَجُلِهَا مَا دَامَتْ فِي مُعَاشَرَتِهِ.

وَحْيُ الْقَلَمِ لِلرَّافِعِيِّ.

°
«وكم قصدتُ بلادًا كَي أمُرَّ بكُم
وأنتمُ القصدُ لا مصرٌ ولا حلبُ».
-

•
مَنْ ابْتُلِيَ بِكَثْرَةِ الْكَلَامِ أُصِيبَ بِالْعيِّ فِي مَوْطِنٍ يَحْسُنُ الْكَلَامُ فِيهِ.
.

-

°
ما زوَّجتُ ابنتي رجُلًا أعرفُه فقيرًا أو غنيًّا، بل رجُلًا أعرفُه بطلًا من أبطالِ الحياة، يملكُ أقوى أسلحتِه من الدينِ والفضيلة. وقد أيقنتُ حين زوَّجتُها منه أنها ستعرفُ بفضيلةِ نفسِها فضيلةَ نفسِه، فيتجانسُ الطبعُ والطبع، ولا مَهنأَ لرجُلٍ وامرأةٍ إلا أن يُجانِسَ طبعُه طبعَها، وقد علمتُ وعلمَ الناسُ أن ليس في مالِ الدنيا ما يشتري هذه المُجانَسة، وأنها لا تكونُ إلا هديّةَ قلبٍ لقلبٍ يأتلِفانِ ويتحابَّان.

وَحْيُّ الْقَلَمِ لِلرَّافِعِيِّ.

•

﴿ٱلْيَوْمَ نَخْتِمُ عَلَىٰٓ أَفْوَٰهِهِمْ وَتُكَلِّمُنَآ أَيْدِيهِمْ وَتَشْهَدُ أَرْجُلُهُم بِمَا كَانُوا۟ يَكْسِبُونَ﴾

- عَنْ أَنَسٍ بْنِ مَالِكٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ: كُنّا عِنْدَ رَسولِ اللهِ ﷺ فَضَحِكَ، فَقالَ: هلْ تَدْرُونَ مِمَّ أَضْحَكُ؟ قالَ: قُلْنا: الله وَرَسولُهُ أَعْلَمُ، قالَ: مِن مُخاطَبَةِ العَبْدِ رَبَّهُ؛ يقولُ: يا رَبِّ، أَلَمْ تُجِرْنِي مِنَ الظُّلْمِ؟ قالَ: يقولُ: بَلى، قالَ: فيَقولُ: فإنِّي لا أُجِيزُ على نَفْسِي إلّا شاهِدًا مِنِّي، قالَ: فيَقولُ: كَفى بنَفْسِكَ اليومَ عَلَيْكَ شَهِيدًا، وَبِالْكِرامِ الكاتِبِينَ شُهُودًا، قالَ: فيُخْتَمُ على فِيهِ، فيُقالُ لأَرْكانِهِ: انْطِقِي، قالَ: فَتَنْطِقُ بأَعْمالِهِ، قالَ: ثُمَّ يُخَلّى بيْنَهُ وبيْنَ الكَلامِ، قالَ: فيَقولُ: بُعْدًا لَكُنَّ وَسُحْقًا؛ فَعَنْكُنَّ كُنْتُ أُناضِلُ.
.

قِيلَ: لِأَنَّ الْيَدَ مُبَاشِرَةٌ لِعَمَلِهِ، وَالرِّجْلَ حَاضِرَةٌ، وَقَوْلُ الْحَاضِرِ عَلَى غَيْرِهِ شَهَادَةٌ، وَقَوْلُ الْفَاعِلِ عَلَى نَفْسِهِ إِقْرَارٌ بِمَا قَالَ أَوْ فَعَلَ؛ فَلِذَلِكَ عُبِّرَ عَمَّا صَدَرَ مِنَ الْأَيْدِي بِالْقَوْلِ، وَعَمَّا صَدَرَ مِنَ الْأَرْجُلِ بِالشَّهَادَةِ.

تَفْسِيرُ الْقُرْطُبِيِّ.